性相一如是方便说吗？

法华_bqkb2 · 发表于 2016-5-4 10:15:12

本帖最后由悦东来于 2016-5-4 13:03 编辑

是性相一如是方便说吗？

北京~当祥 · 发表于 2016-5-4 15:04:19

性相一如，空有不二。寂而常照，照而常寂。理事不二。

遵化当香 · 发表于 2016-6-16 19:27:57

南无阿弥陀佛

法华经521 · 发表于 2016-6-16 12:47:11

大智文殊师，宣讲如来藏，归元性无二，方便有多门，明理为要，悟后起修，一念觉，便是佛。一念迷，便是凡夫。听经闻法，当下成就，一场法华经法会下来，有人成佛，有人成阿罗汉，有人成菩萨，悟的深浅，成就果位不同。依法不依人，诸佛金口玉言，若有求道者，当读法华经楞严经，诸佛秘药之藏成佛之法，一心三藏在其中，法味无穷，甘露法雨，滋养一切，无缘大慈，同体大悲之意，于此经中，慈悲宣说。诸佛慈悲，用方便法引导众生受持法华经，方便法是引导作用，并不能让众生成佛，好比一座桥通往终点，不能执着桥就是终点。在法华经楞严经中，破了之前的方便法让众生受持法华经，是为了让众生更好的圆融一切，法法平等，诸佛慈悲一切，无有吝惜。末法时代，邪师说法如恒河沙，诽谤正法，诳惑世间人，引众入魔道，堕落无间地狱，譬如有人，迷惑一群瞎子，对他们讲前方有一大堆金子，快去抢啊，其实是悬崖无有金子，瞎子不知前方是悬崖，一个个坠死在悬崖，此人迷惑瞎子害人一世，譬如有人，对一群人讲，你们要好好行善，自己未得菩提，不知，忘失菩提心，行一切善都是魔业，这一群人，行善升天，堕落轮回不可自拔，轮回无量生生世世，因为不明心见性，轮回六道，难以逃出，实为可悲，前者害人一世，后者害人生生世世轮回六道，害人法身慧命。罪业大小，可想而知。后者罪业大于前者无量倍。仁者见仁，智者见智，佛者见佛，自己看到的一切都是印证自己的心，因自心这样看一切都是这样，所以一切都是自己心变现一切就是心，心就是一切，何为明心见性？明白了一心当下即万法万物，即为明心。明白了万法万物当下即为一心所现，即为见性。自心本来就是佛心是佛，佛是心，明白一切都是自心，都是佛，念念观照一切都是佛，念念在道，就是念佛，念佛是因，成佛是果，此为妙哉！明白此理后，就会发现，自性是不生不灭的，心好比拳头，一切好比手掌，拳头变成手掌，没有增加，手掌变成拳头没有减少，不生不灭，不垢不净，一个道理，自性就是妙不可言，虽然不生不灭，但是可以显现生灭，妙不可言，为啥说，法华经是基础法门，明白法华经是佛心，佛心看一切都是佛，念念都是在念佛，所以说法华经是基础法门。说那么多，智慧妙用为要，生活中吃饭睡觉行住坐卧，都明白都是自己心变现都是自己心都是佛，虽然行一切分别事情，但是明白都是自己，就是无分别心行分别事情，智慧妙用。无论如何不离自心，心外无法，法外无心，世间稀有之事，唯有受持法华经楞严经，末法时代，受持正法者稀有，邪师说法如恒河沙，魔王不敢下世吃人，是因为有受持法华经楞严经的人，百宝无畏光明加持一切，受持法华经的人就是人中之宝，世间之眼哀闵众生生于恶世界，法华经楞严经讲一部法，就是一部经，一心三藏大法。一心三藏成佛之本，诸佛秘要，世间稀有，心好比空如来藏，一切法是不空如来藏，不空就是空，空就是不空就相当于拳头手掌一样，拳头表空如来藏，手掌表不空如来藏，拳头就是手掌，手掌就是拳头，拳头手掌就是空不空如来藏拳头就是空如来藏，手掌就是不空如来藏，空，不空空不空就是一个心。此法要智慧妙用，妙不可言。生活中行住坐卧都明白都是自心流露，心是佛，佛是心，一切都是佛，念念在道，念佛是因，成佛是果，有为无为当下一念，终究成就极果如来。忘失菩提心，是人行一切善都是魔业。可见菩提心很重要。