什么是比量功德？哪部经对比量功德有提到或解释？

南无不动如来

一个人学了诸法无行经之后，就证得了佛十力，证得了无生法忍吗？一般来讲肯定没有。但佛就是说听经之后就和实证相当。

南无不动如来

佛告文殊师利：“若得佛十力，若有闻是经者，等无有异。若得无生法忍，闻是经者，亦等无异。”        文殊师利言：“如我知佛所说义，闻此经者，得无量不可思议功德之利。”这是诸法无行经中的一段经文，这段经文如果按依文解字的标准来说就是在讲闻经者获得的比量功德，而不是指现量功德。很多佛经中都有这样的话语。

xiang96

最近看楞严经略有所悟，我试着来回答这个问题，请各位师兄指教！
关于现量、比量这二个词汇，其他祖师大德在讲楞严经时确实也有提到，在经典中我没找到出处。

关于比量功德在肉身死后会转成现量功德，楞严经中没明说，但是有暗说。

我们众生因为这个肉身的存在，由一精明而生出六个识，由于六个根结未开，所以六根不能互用，妙用不能显发。那么，反之，如果众生活着的时候，因为听经闻法而明了肉团身及六种意识心并不是自己，返妄归真，但还没有证到六根互用的境界，那么他死后，肉团解体根尘脱落之时，是不是自然现量功德现前啊？

比量死后转成现量，仅限于分段生死，阿罗汉以下的境界，不包含变异生死，尘沙烦恼和无明烦恼不会在死后转成菩提。

xiang96

楞严经讲：理可顿悟，事须渐修。
比量功德死后就能转成现量功德，是不是与之矛盾了？
到底什么是现量功德呢？是不是我对这个词的意思领会错了？求解！

xiang96

对于楼主提出的这个问题，我也很疑惑很久了，有没有哪位师兄找到经典出处呢？
另外，1、如果比量功德能在死后转成现量功德，那法华经中被授记的，为什么还要经无量劫才能成圆满佛呢？
2、提婆达多已授记成佛，可现在还在地狱中，他前世曾经当仙人时，也为释迦佛讲过法华经的，按理说他应该也是懂如来藏的，为什么他的比量功德没有位不退，如今还堕了地狱呢？