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标题: 如何对一心三藏进行深刻关照？ [打印本页]

作者: 非凡（_y30in 时间: 2016-10-3 20:24
标题: 如何对一心三藏进行深刻关照？
本帖最后由非凡（_y30in 于 2016-10-3 20:26 编辑

   学佛必须从悟门而入，必须搞清楚什么如是我闻？什么是阿弥陀佛？如是我闻，阿弥陀佛就是一心三藏。首先要了解我们的真心本来面目。

   我们的真心本来面目，它离一切相，即一切法。离一切相，就是非空非有。真心无处不有。什么也不是。即一切法，就是即空即有。真心无处不在。什么也是。明白这个道理很重要。不仅要明白，而且要知道为什么？

      因为我们的真心本体它无形无相，所以我们很难用有形有相的任何一法去表达我们的真心，所以讲它非空非有，无处不有。什么也不是。因为我们的真心本来面目，它本具无量的性具功德，也就是说，万法在没有变现之前，就在我们心里，它是以一种无形无相的形式含藏在我们心里。

   当它遇到一定的时间，一定的空间。一定的因缘具足这个条件下，就会随缘变现为有形有相的无量的万法。这个世间没有一法能离开我们的心，法外无心，心外也无法。所以真心即空即有，真心无处不在。

   真心什么也是。比如，我们能吃饭能走路，能干活的能睡觉的这种功能，就是我们真心本具的妙用。没有一法能离开我们的真心而独立存在。

   本体和妙用不能分开，它是一体两面，要把它圆融为一个本体。讲非空非有，是讲我们真心本体的特征，讲即空即有是讲本体的妙用。体用是不二的，性相是一如的。如果你只讲即空即有，不讲非空非有。

   就掉在藏教菩萨的有形有相啦。执相昧性，执事昧理啦；如果你只讲非空非有，不讲即空即有。就掉在禅宗的无形无相啦。而且禅宗菩萨所见到的空性，仅仅停留在空如来藏这个位置。佛门把它叫作菩提邪法。之所以把它叫做菩提邪是因为它不究竟不圆满不彻底。见真重增一重尘。

   楞严经告诉我们：“言妄显诸真，妄真同二妄。”什么意思呢？就是告诉我们：带妄显的那个真，还不是真正的真。现的是禅宗的舍有归空的那个空性，显得是别叫的次第空性。还不是真正的真。

因为还有个能显真能显妄的那个东西，才是真正的真，也就是我们通常所说的一心。也就是楞严经讲的真真如性。真真如性。非空非有非中，当下即空即有即中，现空现有显现中。空藏当下就是大气球手套的全体，就是一心三藏。

不空藏当下也是大气球手套的全体，就是一心三藏。空不空藏当下也是大气球手套的全体，就是一心三藏。真空本来不空，妙有本来非有。空是对有讲的，有是对空讲的。三个藏当下就是一个东西。

你的如，我的如，泥巴的如，天人鬼畜的如，诸佛菩萨的如，臭狗屎的如，统统都是同一个如。这叫百界一如，万法一念。阿只有一个，弥陀有无量个，无量的弥陀都是一个个体。无量的个体弥陀都是一个本体。

法华经讲心佛众生三无差别。换句话说。没有哪一个不是哪一个，没有那几个不是那几个。一即是无量，无量即是一。真心本来面目，非一非多。非佛非众生，即一即多，即佛即众生。

所谓的无量万法，所谓的佛，所谓的众生，所谓的是非好坏长短，，等等都是随心应量。都是性具功德的随缘妙用。如同世间人所讲，人心不同，各有所面是一个道理。尽管现的相千差万别，但无量的万法都是一个本体。楞严经讲四科七大讲的好，“皆本如来藏，妙真如性”。

所以我们就明白过去，现在，未来，无量的时间。东西南北上下无量十方。在时间空间里无量的万法，都是当人当下一个人一个心一个念得变现。佛出世间就是告我们这个道理。

你果真明白这个道理，当下了生脱死，当下就成就啦，当下最低都是圆教初住。上不封顶。而且从凡夫到分真即佛，无修无证，一步登天。当下成就。为什么呢？

因为我们本来就是把那个东西。你明白了什么就是什么。如同法华经所讲的花开莲现。如同楞严经讲的发明便解脱。如同弥陀经所讲的，即已食时还到本国。都是一个道理，见道的当下即是证道。

注意：这里的证道只是比量境界的证道。与佛现量的证道相比还不究竟，还不圆满。我们现在的证道好比是初三初四的月牙，佛现量证道是十五十六的圆月。像龙女那样直接证道妙觉位的人几乎少中又少。

所以针对一般人来讲，虽然无修无证，也不妨有修有证。在明心见性的前提下，悟后进修，带果行因，修因证果。最终成究竟圆满大佛。这和文殊菩萨在楞严经所讲：“归元性无二，方便又多门”也是相一致的。

这就是修行人修行的正确方法。特别是刚刚上路修行的人，必须从闻思修下手，必须从明心见性开始。在明心见性的前提下，修什么法门都能成就。明心见性，必须从一心三藏开始，彻底搞明白如是我闻，阿弥陀佛。所以听经闻法太重要啦。闻中必有智慧。听经闻法，当下成就。

作者: 顺顺 时间: 2016-10-3 20:30
南无阿弥陀佛

作者: 清净心安然 时间: 2016-10-3 21:12
学佛必须从悟门而入，必须搞清楚什么如是我闻？什么是阿弥陀佛？如是我闻，阿弥陀佛就是一心三藏。首先要了解我们的真心本来面目。

作者: 清净心安然 时间: 2016-10-3 21:12
这就是修行人修行的正确方法。特别是刚刚上路修行的人，必须从闻思修下手，必须从明心见性开始。在明心见性的前提下，修什么法门都能成就。明心见性，必须从一心三藏开始，彻底搞明白如是我闻，阿弥陀佛。所以听经闻法太重要啦。闻中必有智慧。听经闻法，当下成就。

作者: 顺顺 时间: 2016-10-3 21:17
南无阿弥陀佛

作者: 一方国 时间: 2016-10-3 21:33
明白一心三藏，明白如来藏，明白如是我闻，明白阿弥陀佛，就全心全意为人民服务。

作者: 当佛 时间: 2016-10-3 21:35
南无阿弥陀佛

作者: 一方国 时间: 2016-10-3 21:37
明白如来藏，明白一心藏，明白如是我闻，明白阿弥陀佛，就是全心全意为人民服务。

作者: 一方国 时间: 2016-10-3 21:45
明白一心三藏，明白如来藏，明白如是我闻，明白阿弥陀佛，就是全心全意为人民服务。。

作者: 小雪儿 时间: 2016-10-3 22:22
阿弥陀佛！

作者: 小雪儿 时间: 2016-10-3 22:22
南无阿弥陀佛阿弥陀佛

作者: 小雪儿 时间: 2016-10-3 22:22
南无大乘妙法莲华经

作者: 小雪儿 时间: 2016-10-3 22:23
南无大佛顶首楞严经

作者: 小雪儿 时间: 2016-10-3 22:23
南无观世音菩萨摩诃萨

作者: 小雪儿 时间: 2016-10-3 22:23
南无本师释迦摩尼佛

作者: 小雪儿 时间: 2016-10-3 22:24
如何对一心三藏进行深刻关照？

作者: 小雪儿 时间: 2016-10-3 22:24
学佛必须从悟门而入，必须搞清楚什么如是我闻？什么是阿弥陀佛？如是我闻，阿弥陀佛就是一心三藏。首先要了解我们的真心本来面目。

作者: 小雪儿 时间: 2016-10-3 22:24
我们的真心本来面目，它离一切相，即一切法。离一切相，就是非空非有。真心无处不有。什么也不是。即一切法，就是即空即有。真心无处不在。什么也是。明白这个道理很重要。不仅要明白，而且要知道为什么？

作者: 小雪儿 时间: 2016-10-3 22:24
因为我们的真心本体它无形无相，所以我们很难用有形有相的任何一法去表达我们的真心，所以讲它非空非有，无处不有。什么也不是。因为我们的真心本来面目，它本具无量的性具功德，也就是说，万法在没有变现之前，就在我们心里，它是以一种无形无相的形式含藏在我们心里。

作者: 小雪儿 时间: 2016-10-3 22:25
当它遇到一定的时间，一定的空间。一定的因缘具足这个条件下，就会随缘变现为有形有相的无量的万法。这个世间没有一法能离开我们的心，法外无心，心外也无法。所以真心即空即有，真心无处不在。

作者: 小雪儿 时间: 2016-10-3 22:26
真心什么也是。比如，我们能吃饭能走路，能干活的能睡觉的这种功能，就是我们真心本具的妙用。没有一法能离开我们的真心而独立存在。

作者: 小雪儿 时间: 2016-10-3 22:26
本体和妙用不能分开，它是一体两面，要把它圆融为一个本体。讲非空非有，是讲我们真心本体的特征，讲即空即有是讲本体的妙用。体用是不二的，性相是一如的。如果你只讲即空即有，不讲非空非有。

作者: 小雪儿 时间: 2016-10-3 22:27
本体和妙用不能分开，它是一体两面，要把它圆融为一个本体。讲非空非有，是讲我们真心本体的特征，讲即空即有是讲本体的妙用。体用是不二的，性相是一如的。如果你只讲即空即有，不讲非空非有。

作者: 小雪儿 时间: 2016-10-3 22:27
就掉在藏教菩萨的有形有相啦。执相昧性，执事昧理啦；如果你只讲非空非有，不讲即空即有。就掉在禅宗的无形无相啦。而且禅宗菩萨所见到的空性，仅仅停留在空如来藏这个位置。佛门把它叫作菩提邪法。之所以把它叫做菩提邪是因为它不究竟不圆满不彻底。见真重增一重尘。

作者: 知足常乐-当全 时间: 2016-10-3 22:27
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxNjAyMjY2Nw==&mid=204592355&idx=1&sn=5816bab909890b2533af42e26a9bc91b&scene=1&key=&ascene=7&uin=&devicetype=android-19&version=26031b31&nettype=WIFI

作者: 小雪儿 时间: 2016-10-3 22:28
楞严经告诉我们：“言妄显诸真，妄真同二妄。”什么意思呢？就是告诉我们：带妄显的那个真，还不是真正的真。现的是禅宗的舍有归空的那个空性，显得是别叫的次第空性。还不是真正的真。

作者: 小雪儿 时间: 2016-10-3 22:28
因为还有个能显真能显妄的那个东西，才是真正的真，也就是我们通常所说的一心。也就是楞严经讲的真真如性。真真如性。非空非有非中，当下即空即有即中，现空现有显现中。空藏当下就是大气球手套的全体，就是一心三藏。

作者: 小雪儿 时间: 2016-10-3 22:28
你的如，我的如，泥巴的如，天人鬼畜的如，诸佛菩萨的如，臭狗屎的如，统统都是同一个如。这叫百界一如，万法一念。阿只有一个，弥陀有无量个，无量的弥陀都是一个个体。无量的个体弥陀都是一个本体。

作者: 小雪儿 时间: 2016-10-3 22:29
法华经讲心佛众生三无差别。换句话说。没有哪一个不是哪一个，没有那几个不是那几个。一即是无量，无量即是一。真心本来面目，非一非多。非佛非众生，即一即多，即佛即众生。

作者: 小雪儿 时间: 2016-10-3 22:29
所谓的无量万法，所谓的佛，所谓的众生，所谓的是非好坏长短，，等等都是随心应量。都是性具功德的随缘妙用。如同世间人所讲，人心不同，各有所面是一个道理。尽管现的相千差万别，但无量的万法都是一个本体。楞严经讲四科七大讲的好，“皆本如来藏，妙真如性”。

作者: 小雪儿 时间: 2016-10-3 22:30
所以我们就明白过去，现在，未来，无量的时间。东西南北上下无量十方。在时间空间里无量的万法，都是当人当下一个人一个心一个念得变现。佛出世间就是告我们这个道理。

作者: 小雪儿 时间: 2016-10-3 22:30
你果真明白这个道理，当下了生脱死，当下就成就啦，当下最低都是圆教初住。上不封顶。而且从凡夫到分真即佛，无修无证，一步登天。当下成就。为什么呢？

作者: 小雪儿 时间: 2016-10-3 22:30
因为我们本来就是把那个东西。你明白了什么就是什么。如同法华经所讲的花开莲现。如同楞严经讲的发明便解脱。如同弥陀经所讲的，即已食时还到本国。都是一个道理，见道的当下即是证道。

作者: 小雪儿 时间: 2016-10-3 22:31
注意：这里的证道只是比量境界的证道。与佛现量的证道相比还不究竟，还不圆满。我们现在的证道好比是初三初四的月牙，佛现量证道是十五十六的圆月。像龙女那样直接证道妙觉位的人几乎少中又少。

作者: 小雪儿 时间: 2016-10-3 22:31
所以针对一般人来讲，虽然无修无证，也不妨有修有证。在明心见性的前提下，悟后进修，带果行因，修因证果。最终成究竟圆满大佛。这和文殊菩萨在楞严经所讲：“归元性无二，方便又多门”也是相一致的。

作者: 小雪儿 时间: 2016-10-3 22:31
这就是修行人修行的正确方法。特别是刚刚上路修行的人，必须从闻思修下手，必须从明心见性开始。在明心见性的前提下，修什么法门都能成就。明心见性，必须从一心三藏开始，彻底搞明白如是我闻，阿弥陀佛。所以听经闻法太重要啦。闻中必有智慧。听经闻法，当下成就。

作者: 13643634688 时间: 2016-10-3 22:35
南无阿弥陀佛

作者: 妙放A（一幽香） 时间: 2016-10-3 22:38
佛在《法华经方便品第二》说，修任何法门都能成就。为什么？说白了，因为懂得了万法，原来都是我一个心一个念随缘之所变现的，万法当下又回归我一个心一个念，没有一法不是另一法，都是我自己，

作者: 清净莲 时间: 2016-10-3 23:05
阿弥陀佛

作者: 知足常乐-当全 时间: 2016-10-3 23:12
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxNjAyMjY2Nw==&mid=204592355&idx=1&sn=5816bab909890b2533af42e26a9bc91b&scene=1&key=&ascene=7&uin=&devicetype=android-19&version=26031b31&nettype=WIFI

作者: 厚德载物英 时间: 2016-10-3 23:27
学佛必须从悟门而入，必须搞清楚什么如是我闻？什么是阿弥陀佛？如是我闻，阿弥陀佛就是一心三藏。首先要了解我们的真心本来面目。

作者: 妙放A（一幽香） 时间: 2016-10-4 06:33
佛在《法华经方便品第二》说，修任何法门都能成就。为什么？说白了，因为懂得了万法，原来都是我一个心一个念随缘之所变现的，万法当下又回归我一个心一个念，没有一法不是另一法，都是我自己，

作者: 厚德载物英 时间: 2016-10-5 23:22
学佛必须从悟门而入，必须搞清楚什么如是我闻？什么是阿弥陀佛？如是我闻，阿弥陀佛就是一心三藏。首先要了解我们的真心本来面目。

作者: wx_Y9L9Ah85 时间: 2016-10-5 23:34
阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛

作者: 知足常乐-当全 时间: 2016-10-6 12:46
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxNjAyMjY2Nw==&mid=204592355&idx=1&sn=5816bab909890b2533af42e26a9bc91b&scene=1&key=79512945a1fcb0e2de63b3ee9a12fff0a9f1b84e07553443e67d783c74c8ca25a005d6708691797e933fce70c1bdb213&ascene=7&uin=MTk4ODc5MDUzNA%3D%3D&devicetype=android-19&version=26031b31&nettype=WIFI&pass_ticket=2Kwv6mPgNdoGHW0gLqTIaTGRIVqGLYahrL74UUk646%2BqC5gmP8UJkm859Hw98Pt7&wx_header=1

作者: 一支梅 时间: 2016-10-8 04:59
学佛必须从悟门而入，必须搞清楚什么如是我闻？什么是阿弥陀佛？如是我闻，阿弥陀佛就是一心三藏。首先要了解我们的真心本来面目。

作者: 一支梅 时间: 2016-10-8 05:01
什么是地狱？就是大地，它的中心是黑的。当年提婆达多害佛，最后生生落在地狱。大家很担心，让一个阿罗汉去看，提婆达多说：“你们不了解，我那是示现。”阿罗汉问他有何证据说明，“你看我在地狱里的生活。

作者: 一支梅 时间: 2016-10-8 05:02
学佛必须从悟门而入，必须搞清楚什么如是我闻？什么是阿弥陀佛？如是我闻，阿弥陀佛就是一心三藏。首先要了解我们的真心本来面目。

作者: 一支梅 时间: 2016-10-8 05:02
我们的真心本来面目，它离一切相，即一切法。离一切相，就是非空非有。真心无处不有。什么也不是。即一切法，就是即空即有。真心无处不在。什么也是。明白这个道理很重要。不仅要明白，而且要知道为什么？

作者: 一支梅 时间: 2016-10-8 05:03
因为我们的真心本体它无形无相，所以我们很难用有形有相的任何一法去表达我们的真心，所以讲它非空非有，无处不有。什么也不是。因为我们的真心本来面目，它本具无量的性具功德，也就是说，万法在没有变现之前，就在我们心里，它是以一种无形无相的形式含藏在我们心里。

作者: 一支梅 时间: 2016-10-8 05:04
当它遇到一定的时间，一定的空间。一定的因缘具足这个条件下，就会随缘变现为有形有相的无量的万法。这个世间没有一法能离开我们的心，法外无心，心外也无法。所以真心即空即有，真心无处不在。

作者: 一支梅 时间: 2016-10-8 05:05
当它遇到一定的时间，一定的空间。一定的因缘具足这个条件下，就会随缘变现为有形有相的无量的万法。这个世间没有一法能离开我们的心，法外无心，心外也无法。所以真心即空即有，真心无处不在。

作者: 一支梅 时间: 2016-10-8 05:06
当它遇到一定的时间，一定的空间。一定的因缘具足这个条件下，就会随缘变现为有形有相的无量的万法。这个世间没有一法能离开我们的心，法外无心，心外也无法。所以真心即空即有，真心无处不在。

作者: 一支梅 时间: 2016-10-8 05:07
真心什么也是。比如，我们能吃饭能走路，能干活的能睡觉的这种功能，就是我们真心本具的妙用。没有一法能离开我们的真心而独立存在。

作者: 13643634688 时间: 2016-10-8 05:50
南无阿弥陀佛

作者: 知足常乐-当全 时间: 2016-10-8 07:56
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxNjAyMjY2Nw==&mid=204592355&idx=1&sn=5816bab909890b2533af42e26a9bc91b&scene=1&key=79512945a1fcb0e2b3597c126c91f12e5638206ea4d548bf1bfef979f9ae8370912b7eb05024d39a6fe44b4580fab9cf&ascene=7&uin=MTk4ODc5MDUzNA%3D%3D&devicetype=android-19&version=26031b31&nettype=WIFI&pass_ticket=DTBJdrAQwW0ESoe8uTpTkWffiZ1vmMugwXIAfHMGwqDIMDlkMdVHamrI%2F5ifm5wG&wx_header=1

作者: 枣庄妙音 时间: 2016-10-8 13:31
南无法华会上佛菩萨

作者: 厚德载物英 时间: 2016-10-8 19:16
不空藏当下也是大气球手套的全体，就是一心三藏。空不空藏当下也是大气球手套的全体，就是一心三藏。真空本来不空，妙有本来非有。空是对有讲的，有是对空讲的。三个藏当下就是一个东西。

作者: 厚德载物英 时间: 2016-10-8 19:16
学佛必须从悟门而入，必须搞清楚什么如是我闻？什么是阿弥陀佛？如是我闻，阿弥陀佛就是一心三藏。首先要了解我们的真心本来面目。

作者: 厚德载物英 时间: 2016-10-8 19:17
这就是修行人修行的正确方法。特别是刚刚上路修行的人，必须从闻思修下手，必须从明心见性开始。在明心见性的前提下，修什么法门都能成就。明心见性，必须从一心三藏开始，彻底搞明白如是我闻，阿弥陀佛。所以听经闻法太重要啦。闻中必有智慧。听经闻法，当下成就。

作者: 一妙如 时间: 2016-10-8 20:17
学佛必须从悟门而入，必须搞清楚什么如是我闻？什么是阿弥陀佛？如是我闻，阿弥陀佛就是一心三藏。首先要了解我们的真心本来面目。

作者: 一妙如 时间: 2016-10-8 20:18
我们的真心本来面目，它离一切相，即一切法。离一切相，就是非空非有。真心无处不有。什么也不是。即一切法，就是即空即有。真心无处不在。什么也是。明白这个道理很重要。不仅要明白，而且要知道为什么？

作者: 一妙如 时间: 2016-10-8 20:19
这就是修行人修行的正确方法。特别是刚刚上路修行的人，必须从闻思修下手，必须从明心见性开始。在明心见性的前提下，修什么法门都能成就。明心见性，必须从一心三藏开始，彻底搞明白如是我闻，阿弥陀佛。所以听经闻法太重要啦。闻中必有智慧。听经闻法，当下成就。

作者: 一心三藏-_B0F1s 时间: 2016-10-11 17:04
你果真明白这个道理，当下了生脱死，当下就成就啦，当下最低都是圆教初住。上不封顶。而且从凡夫到分真即佛，无修无证，一步登天。当下成就。为什么呢？

作者: 一剪梅066 时间: 2016-10-11 17:05
学习佛法，增进道德、提升人格、净化心灵；佛法普度众生、使百姓离苦得乐，解决人间疾苦；佛教的无我、慈悲、尊重、和平的教义才是实现和平的根源。 ———习近平

作者: 19770727 时间: 2016-10-11 17:05
南无阿弥陀佛！

作者: 一剪梅066 时间: 2016-10-11 17:05
学佛必须从悟门而入，必须搞清楚什么如是我闻？什么是阿弥陀佛？如是我闻，阿弥陀佛就是一心三藏。首先要了解我们的真心本来面目。

作者: 七彩果 时间: 2016-10-11 18:10
在明心见性的前提下，悟后进修，带果行因，修因证果。最终成究竟圆满大佛。这和文殊菩萨在楞严经所讲：“归元性无二，方便又多门”也是相一致的。

作者: 妙妙闻心 时间: 2016-10-11 18:44
佛前无量法佛后一法华

作者: 厚德载物英 时间: 2016-10-11 18:48
石破天惊说法华，风起云涌演楞严！不读《法华》不知如来救世之苦心，不读《楞严》不知修心迷悟之关键

作者: 法华弟子当来 时间: 2016-10-11 19:33
阿弥陀佛！

作者: 高大珍 时间: 2016-10-11 19:51
南无阿弥陀佛

作者: 知足常乐-当全 时间: 2016-10-11 20:47
http://www.fahua123.com/forum.ph ... 33&fromuid=1687

作者: 妙放A（一幽香） 时间: 2016-10-14 06:36
石破天惊说法华，风起云涌演楞严！不读《法华》不知如来救世之苦心，不读《楞严》不知修心迷悟之关键，要成佛读《法华》，要开悟读《楞严》。《楞严经》，大乘佛教经典，全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》

作者: 知足常乐-当全 时间: 2016-10-14 07:58
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxNjAyMjY2Nw==&mid=204592355&idx=1&sn=5816bab909890b2533af42e26a9bc91b&scene=1&key=&ascene=7&uin=&devicetype=android-19&version=26031b31&nettype=WIFI

作者: 当应dying 时间: 2016-10-14 08:00
南无大乘妙法莲华经

作者: 当应dying 时间: 2016-10-14 08:02
南无大乘妙法莲华经

作者: 当应dying 时间: 2016-10-14 08:03
南无大乘妙法莲华经

作者: 当应dying 时间: 2016-10-14 08:04
南无大乘妙法莲华经

作者: 当应dying 时间: 2016-10-14 08:05
南无大乘妙法莲华经

作者: 顺顺 时间: 2016-10-14 12:29
南无阿弥陀佛

作者: 高大珍 时间: 2016-10-14 15:04
南无阿弥陀佛

作者: 清净心1 时间: 2016-10-14 18:03
顶礼如来藏无漏不思议

作者: 清净心1 时间: 2016-10-14 18:03
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

作者: 清净心1 时间: 2016-10-14 18:04
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

作者: 顺顺 时间: 2016-10-14 21:12
南无阿弥陀佛

作者: wx_c9G21Q3F 时间: 2016-10-14 21:13
南无大乘妙法莲花经

作者: 顺顺 时间: 2016-10-14 21:13
南无阿弥陀佛

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