法华论坛

标题: 如何打开我们的心量呢？ [打印本页]

作者: 自性弥陀妙随缘 时间: 2016-7-4 20:25
标题: 如何打开我们的心量呢？
他知道一切万法都是他，连牛屎狗粪都是他，山河大地也是他，所以有没有谁障碍他啊？他这个心量打开了，与万法融为一体。他需要变现一个肉身来教化众生，他可以随时千变万化，因为他证得了自在啊。比如变现一个丈六金身或者千丈卢舍那身，但都是用来教化众生而变现的。

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作者: 一心三藏-yxsz 时间: 2016-7-4 20:55
南无观世音菩萨

作者: 天津当祥 时间: 2016-7-4 20:59
佛的心量无量无边。要知道自己是谁，心量一定能打开。

作者: 当本（心静如水 时间: 2016-7-4 21:20

顶礼如来藏无漏不思议愿加被未来于此门无惑

作者: 当本（心静如水 时间: 2016-7-4 21:21

顶礼如来藏无漏不思议愿加被未来于此门无惑

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2016-7-4 23:06
说起来简单，做起来不容易

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2016-7-4 23:06
阿弥陀佛！

作者: 清净心1 时间: 2016-7-5 05:33
刚开始听恩师讲的楞严经恩师经常讲你的如他的如能不能分开不能那就是气球手套万法就一颗心经常讲让我们随文入观天没有边我们的心有多大那我在没时间看光碟的时候我干脆就观我们的心有多大一边观一边念顶礼如来藏无漏不思议还真就不思议奇效的很快的心量大了心量大了烦恼习气很快消掉一大半真的奇效啊

作者: 清净心1 时间: 2016-7-5 05:34
顶礼如来藏无漏不思议

作者: 清净心1 时间: 2016-7-5 05:34
南无阿弥陀佛

作者: 一支梅 时间: 2016-7-10 07:15
佛的心量无量无边。要知道自己是谁，心量一定能打开。

作者: 一支梅 时间: 2016-7-10 07:16
佛的心量无量无边。要知道自己是谁，心量一定能打开。

作者: zhangliming 时间: 2016-7-10 07:19
佛的心量无量无边。要知道自己是谁，心量一定能打开。阿弥陀佛

作者: 清净心1 时间: 2016-7-10 07:46
顶礼如来藏无漏不思议

作者: 清净心1 时间: 2016-7-10 07:46
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

作者: 妙莲xyw 时间: 2016-7-17 19:50
南无本师释迦牟尼佛

作者: 妙莲xyw 时间: 2016-7-17 19:51
南无本师释迦牟尼佛

作者: 法华经521 时间: 2016-7-17 20:10
楞严经讲要闻思修，要先听经闻法，明白道理，悟后起修。佛在楞严经法华经把之前的三藏十二部经判为戏论法，因为之前的法是方便法，是引导众生到法华经的法。因为佛一开始讲大法，众生的心量接受不了大法，所以佛讲了三藏十二部经方便引导，到了最后又否定，这是佛的慈悲，佛在法华经（化城喻品）中讲一个导师引领大众去到宝所，可是众生累了疲倦心中怯弱，所以导师就化现了一个大城，安慰大众，宝所快到了就在前面你们不要放弃此时大众欢喜就去了各自安乐导师心想我方便引导大众是为了让大众到真正的宝所前面的大城是假的我应该给大家真实所以导师就说前面的大城是假的是为了安慰你怕你们退缩宝所在前方你们要发大愿力这就是佛的慈悲，真正的宝所就是法华经楞严经，导师化现的大城就是三藏十二部经。，为了让众生成佛讲了三藏十二部经方便引导到最后又破除了那些法让我们回小向大所以我们应该受持法华经而不应该受持那些方便法因为方便法不究竟。此成佛之法。就是法华经楞严经就是一心三藏大法。何为一心三藏呢还是用我们最常用的例子，好比一个操场本来没有终点和起点的标准，是我们自己定义了终点才有了终点定义了起点才有了起点，都是你自己心定义，都是你自己心变现，自己的心如何这一切就如何那么这一切就是我们自己的心变现那么一切就是心心就是一切，心好比空如来藏一切法好比不空如来藏明白不空就是空如来藏当下就见到了空不空如来藏。这就是一心三藏大法空如来藏就是不空如来藏，就是空不空如来藏，拳头好比空如来藏，手掌好比不空如来藏拳头手掌就是空不空如来藏，拳头就是手掌就是拳头手掌，在手掌就能明白当下就是拳头，是不是当下就是见到了拳头手掌。在不空如来藏当下就明白当下就是空如来藏，就是非空在空如来藏就能见到不空如来藏，就是非有，所以，我们的心非空非有即空即有。明白一切都是自己的心变现，都是自己，心量打开，烦恼淡化，佛性显现遇到烦恼，不顺心的事情就要想都是自己的心变现都是自己都是自己你若是有妄想，你要开心因为他是你自己要接纳接纳了心量打开烦恼淡化就自在了当自己心量打不开心量小感觉很阴暗心量打开就很光明。仁者见仁，智者见智，佛者见佛，自己看到的一切都是印证自己的心，因自心这样看一切都是这样，所以一切都是自己心变现一切就是心，心就是一切，何为明心见性？明白了一心当下即万法万物，即为明心。明白了万法万物当下即为一心所现，即为见性。自心本来就是佛心是佛，佛是心，明白一切都是自心，都是佛，念念观照一切都是佛，念念在道，就是念佛，念佛是因，成佛是果，此为妙哉！自己的心如何这一切就如何。这就是我们的自性本来就有不需要去寻找光明自性本来就明打开心量佛性显现就是自在知见立知即无明本这是楞严经上的一句话自性本来就明若是自己去立明这个知见就是妄想一切法都不离自性一切法都是自己的心变现心就是法。法就是心。心法不二在相就能见到性你见到了心也见到了相就是见到了即相即心心是空如来藏相是不空如来藏即心即相是空不空如来藏三个如来藏是一个心就是自己一切都是自己的心变现自己的心本来就是佛因为执着妄想而不知道去明白一切都是自己心量小不能转境界成为凡夫要是明白一切都是自己心量打开烦恼淡化佛性自现。一切都是自己的佛性变现，烦恼即菩提。心量打开烦恼淡化将烦恼当下就是菩提自性时时刻刻观照习惯形成成就万德诸佛之习清净本然法法不离自性心中的每一个念头都清清楚楚明明白白都是自性虽有妄想业习念念在道的缘故明了烦恼就是菩提菩提永存烦恼淡化直至成佛一路涅槃门也。当自己很开心的时候，肉身很健康，当自己不开心的时候，细胞就会扭曲，我们起心动念小则影响肉身，大则影响世界，我们的心想到北京需要一秒钟那么我们想到银河系也需要一秒钟是不是心速快，有速度就有风，如果每个人都想到南方某个地方，是不是就会有大风啊都是心在作用，我们总是以不平等心对待一切小则影响肉身大则影响世界，以不平等心加持一切就回引起地震，以嗔恨心加持一切就回引起火灾，以佛心加持一切，一切就会越来越好，一切因果因心成体，自己的心如何果报就如何，用什么心就会得什么果，大乘佛法论心不论事情，比如你打了一个人，你的用心如何，你就受什么果报。法法不离自性，有人说有眼则见无眼不见那么瞎子无眼却能见黑能见是心非眼。好比苹果大我们看大苹果小我们看小难道我们的心是随着物质的变化而变化吗若是苹果灭我们也应该随之而灭即使苹果灭了我们的心也不灭说明我们的心不会随着物质的变化而变化更不会随着物质的生灭而生灭所以心是不生不灭的既然物质不能决定意识不是外在的原因就是内在的原因就是我们的心执着什么就是看到什么执着生显现生执着死显现死所以心不会随着物质的生灭而生灭。说明心是不生不灭的。不生不灭的心可以显现生灭的相。

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-8-12 07:50
而作是言：「而作」是表智慧，表报身佛；「是言」是表真理，表真实语；「是」就是真，而作真言。所以这里的「是」，不能用世间法来讲——这个是，那个不是。在佛法里，是与不是都是「是」，都是我们一个念变出来的。「是」就是当下这一念，当下这一处。是与不是都是我。
世尊，观世音菩萨，以何因缘名观世音：无尽意向佛请法。这就是菩萨在彻法源底，打破沙锅问到底。他明明知道是观世音之名，还要了解观世音之实。这是不是在求权实不二啊？是不是知道了「弥陀」，我也要知道到底怎么是「阿」呀？

作者: 一剪梅066 时间: 2016-8-12 08:06
感恩佛陀教海！感恩大乘妙法莲华经！

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2016-8-12 08:13
阿弥陀佛！

作者: 18861332172 时间: 2016-8-12 08:33
「不见少法生,不见少法灭」,叫「无生法忍」。阿罗汉证到四果以后,他在定中知道,这个灵体无始以来没有一次生,没有一次灭；但是呢,他却可以变现出无量的生生灭灭那种现相,变人变鬼变天,乃至变泥巴变瓦块、变风变雨,变来变去而自己的真心没有生灭过。虽然没有生灭过,却被这些生住异灭种种的现相所迷惑,为之担惊受怕,受苦受痛,长叹一口气,「哎呀,原来本来就没有生灭啊！所以我何苦再去做人做天,做鬼做畜生啊！我这个灵体多自在呀」？他是证到这种无生的境界。但是我们大乘菩萨,明白这个道理以后,不需要破相见性,在当下就能解除痛苦。比如说我们明白『如来藏』道理的人,果真明白一切的万法都是一个人一个念之所变现,刻骨铭心,深信不疑：

作者: 18861332172 时间: 2016-8-12 08:34
南无大乘首楞严经，南无大乘首楞严经，南无大乘首楞严经。

作者: 18861332172 时间: 2016-8-12 08:34
南无大乘妙法莲华经，南无大乘妙法莲华经，南无大乘妙法莲华经。

作者: 18861332172 时间: 2016-8-12 08:34
南无阿弥陀佛，南无阿弥佗佛，南无阿弥陀佛。

作者: 18861332172 时间: 2016-8-12 08:36
顶礼如来藏，无漏不思义。愿加被未来，与此门无迷惑。

作者: 当宽清凉 时间: 2016-8-12 08:51
顶礼如来藏无漏不思议

作者: 七彩果 时间: 2016-8-12 08:57
知道万法都是自己，阿弥陀佛！

作者: 松原當開 时间: 2016-8-12 09:16
他知道一切万法都是他，连牛屎狗粪都是他，山河大地也是他，所以有没有谁障碍他啊？他这个心量打开了，与万法融为一体。他需要变现一个肉身来教化众生，他可以随时千变万化，因为他证得了自在啊。比如变现一个丈六金身或者千丈卢舍那身，但都是用来教化众生而变现的。

作者: 松原當開 时间: 2016-8-12 09:16
顶礼如来藏无漏不思议愿加被未来于此门无惑

作者: 松原當開 时间: 2016-8-12 09:17
他知道一切万法都是他，连牛屎狗粪都是他，山河大地也是他，所以有没有谁障碍他啊？他这个心量打开了，与万法融为一体。他需要变现一个肉身来教化众生，他可以随时千变万化，因为他证得了自在啊。比如变现一个丈六金身或者千丈卢舍那身，但都是用来教化众生而变现的。

作者: 松原當開 时间: 2016-8-12 09:18
阿彌陀佛！！

作者: 松原當開 时间: 2016-8-12 09:18
他知道一切万法都是他，连牛屎狗粪都是他，山河大地也是他，所以有没有谁障碍他啊？他这个心量打开了，与万法融为一体。他需要变现一个肉身来教化众生，他可以随时千变万化，因为他证得了自在啊。比如变现一个丈六金身或者千丈卢舍那身，但都是用来教化众生而变现的。

作者: 顺顺 时间: 2016-8-12 09:41
南无阿弥陀佛

作者: 一剪梅066 时间: 2016-8-12 10:31
南无大乘妙法莲华经

作者: 妙妙闻心 时间: 2016-8-12 10:41
佛前无量法佛后一法华法华奥典妙冠群经闻即往生位齐等觉

作者: 13643634688 时间: 2016-8-12 10:43
南无阿弥陀佛

作者: 13643634688 时间: 2016-8-12 10:54
南无阿弥陀佛

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-8-12 15:53
讲了半天「一切众生喜见菩萨」其实就是药王菩萨啊！药王菩萨是等觉位，他的觉悟已经等同于佛。什么叫等觉啊？佛打了一个比喻，就跟这个商人取宝一样。这里一大批商人（等觉位菩萨）要到海里去取宝，跑到海边；

作者: 13643634688 时间: 2016-8-12 17:36
南无阿弥陀佛

作者: 13643634688 时间: 2016-8-12 19:36
南无阿弥陀佛

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-8-12 20:29
王见兵众战有功者，即大欢喜，随功赏赐：有种种小法门都能成就不同的果位，修什么得什么，无非大小而已。或与田宅、聚落、城邑，或与衣服严身之具，或与种种珍宝，金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、象马车乘、奴婢人民，惟髻中明珠不以与之：

作者: 顺顺 时间: 2016-8-12 20:49
南无阿弥陀佛

作者: 清法华论坛 时间: 2016-8-12 20:49
南无大乘妙法莲华经

作者: 一叶莲 时间: 2016-8-12 20:49
若把"法华．楞严"读懂．明白如来藏真实义．不想明性见性都不可能．

作者: 清法华论坛 时间: 2016-8-12 20:50
南无大乘妙法莲华经

作者: 清法华论坛 时间: 2016-8-12 20:51
南无大乘妙法莲华经

作者: 清法华论坛 时间: 2016-8-12 20:52
南无大乘妙法莲华经

作者: 一妙法 时间: 2016-8-12 21:11
他知道一切万法都是他，连牛屎狗粪都是他，山河大地也是他，所以有没有谁障碍他啊？他这个心量打开了，与万法融为一体。

作者: 一妙法 时间: 2016-8-12 21:11
他需要变现一个肉身来教化众生，他可以随时千变万化，因为他证得了自在啊。比如变现一个丈六金身或者千丈卢舍那身，但都是用来教化众生而变现的。

作者: 一品藕 时间: 2016-8-12 21:14
说而不说是真说！
知而不知乃真知！
说说与知知，非说非不说，是说是非说。非知非不知，是知是非知。

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-8-12 21:33
又敕一切众生喜见菩萨：善男子，我以佛法，嘱累于汝，及诸菩萨、大弟子，并阿耨多罗三藐三菩提法，亦以三千大千七宝世界，诸宝树宝台，及给侍诸天，悉付于汝。我灭度后，所有舍利，亦付嘱汝，当令流布，广设供养，应起若干千塔。如是日月净明德佛，敕一切众生喜见菩萨已，于夜后分，入于涅槃。

作者: 妙妙闻心 时间: 2016-8-12 21:39
南无大乘妙法莲花经顶礼如来藏顶礼一心三藏

作者: 13643634688 时间: 2016-8-12 21:44
南无阿弥陀佛

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-8-12 22:34
5.353.想听经闻法，却又脱不开世俗家庭，该如何是好？答：这样也很好啊，随缘度众生，把你家庭变成道场；像常不轻菩萨一样，把你身边的亲人都度过来，一次不行两次，两次不行三次，至百次、千次。在家里照样可以度众生，首先成就自己，为什么度不了众生？因为我们自己在搞迷信！其实众生都好度。我在很多地方，把那些从来不信佛、坚决诽谤佛法的人，让他当下信佛，当下印证自己成佛。打铁首先要本身硬，几十年来度家人，就是因为你在搞迷信，不懂得什么是佛法。只要我们正信佛法，没有度不来的道理，好好想一想。当然也有极个别的人，你怎么样讲也不相信，那是万万分之一而已。

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-8-13 09:24
那你听佛开始讲的，还是听佛最后讲的啊？我们把话讲到底了，这是最后的临终遗嘱啊！为什么大海为诸水第一？百川各有各的特点，那么大海呢，收纳百川。《法华经》包容一切万法，所以称为经王。

作者: 无量古今当下念 时间: 2016-8-13 09:48
临终接引往生净土中阴开示：三称亡灵名字，为其开示。何为阿弥陀佛？阿为空义，表法身功德，万法原本真空。弥为充足义，表报身功德，智慧妙用无穷。陀为高大义，表化身功德无量。佛为觉义，表证道功德真实不虚。阿弥陀佛，真空妙有真实不虚，四字弘名功德无量！明白此理当下了达佛法真实义！你现在总知道人没有生死了吧？你看你的身体不动了，可你死了没有？原来肉身只是一件衣服而已呀！心才是你呀！还不赶快大声呼叫阿弥陀佛来接你！赶快求佛接引你去西方极乐世界吧！放下对父母儿女的情执吧！一切众生无始劫来多生多世都曾互为父母儿女至亲骨肉哇！只是由于隔阴之谜而生生世世不能相认乃至相互计较相互伤害。从而相互受报轮回生死苦不堪言那！其实啊，就如来藏真实义而言那，一切众生上自诸佛菩萨下至天人鬼畜旁及山河大地日月星辰树木花草风云雨雾泥巴瓦块乃及红黄黑白是非长短香甜苦辣酸臭有情无情一切众生无非一真之人一念变现而已呀！如人在梦，梦中人事千千万万万万千千，仔细想来岂关他人，何关别事？无非梦人一念梦想变现而已呀！果真明了此深信不疑当下蒙佛授记了生脱死！转凡夫业报身为菩萨愿身再来愿身现来！现在你已是中阴身，立即念阿弥陀佛名号，求佛接引往生西方极乐世界！往生以后立即回我娑婆世界！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！念佛一小时连续不断开示此文。助念往生功德无量，请助念者以明了佛理佛义之心去帮助同修！了生脱死当下一念！阿弥陀佛。

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-8-13 17:37
所得功德，亦复无量：自己明白《法华经》的道理，讲解给别人听，以种种办法来供养《法华经》。烧油灯也是表造成一种气氛。究竟义来讲，你讲解《法华经》，就是烧这种油灯，香油变成智慧啊。

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-8-13 20:03
8.366.动物是不是和人一样都有隔阴之迷呢？包括鬼道、地狱道、天道。答：不一样。有些动物没有隔阴之迷，还有宿命通；鬼道、神道的宿命通也根据各自修行不同而层次不一样。有些外道一念可以知道八万大劫之内的事情，有些鬼神能知道前三世、前一百世、前一千世的事情；就是菩萨位，宿命通和天眼通因人而宜，等级也不一样。

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-8-13 20:25
另外一种就属于自以为是的人，属于典型的下劣心。他总认为自己是对的，用牛羊眼来看待一切的人、事、法。他不知不觉地把自己的心就污染成乌黑的，很可怜啊。非但没有自知之明，他还好为人师。那么要解决这个邪觉啊，最根本的根本就是必须把「一心三藏」这个道理契透，你懂了没有？信了没有？连泥巴瓦块、臭狗屎，我们都要有恭敬心、平等心、尊重心，更不要说牛、马、猪、羊、小老鼠这些畜生，我们更应该有慈悲心。何况人与人之间，更何况同修与同修之间，更何况老师与学生之间？没有什么好讨价还价的，你必须搞清楚；要么你就甘心情愿受果报去。

作者: 清净莲 时间: 2016-8-13 22:15
阿弥陀佛

作者: 小雪儿 时间: 2016-8-13 22:16
阿弥陀佛！

作者: 小雪儿 时间: 2016-8-13 22:16
南无大乘妙法莲华经

作者: 小雪儿 时间: 2016-8-13 22:16
南无大佛顶首楞严经

作者: 一心三藏-yxsz 时间: 2016-8-13 22:16
他需要变现一个肉身来教化众生，他可以随时千变万化，因为他证得了自在啊。

作者: 小雪儿 时间: 2016-8-13 22:16
南无本师释迦摩尼佛

作者: 北京当莲 时间: 2016-8-13 22:17
顶礼如来藏无漏不思议愿加被未来于此门无惑

作者: 一心三藏-yxsz 时间: 2016-8-13 22:17
比如变现一个丈六金身或者千丈卢舍那身，但都是用来教化众生而变现的。

作者: 小雪儿 时间: 2016-8-13 22:17
感恩一切，阿弥陀佛！

作者: 兹心非心 时间: 2016-8-13 22:18
心外无法！我们的心大不大？！！

作者: 顺顺 时间: 2016-8-13 22:20
南无阿弥陀佛

作者: 高大珍 时间: 2016-8-13 22:21
南无阿弥陀佛

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-8-14 07:54
过去真正的「结夏安居」干什么？大家互相求对方来批评。现在修行人带有普遍性，很难破除我执，他总有一个「我」，神圣不可侵犯。这指我们自性烦恼。你如果换一种心态：一切伤害我的人都是成就我，打我骂我我都要感恩——你当下得大自在。看看一切的苦恼难，都是我们自己的事情，与别人没有关系。人家都是我的老师，都是我的恩人，他都是来帮助我的。其实道理简单得不能再简单。持观世音菩萨名号，就是回光返照。事相上念观世音菩萨名，念阿弥陀佛名，是间接地提醒我们；而明白「观世音菩萨、阿弥陀佛」这个法理，是直接地打开我们的心理障碍。所以第一个「苦恼难无畏」带有总纲性。下面的那些苦恼再具体分别说明。

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-8-14 09:05
他是示现「色身三昧」来供养佛。这种神通境界是真实，我们不要怀疑。成就了一切「色身三昧」，是得力于《法华经》。这叫什么？从佛口生，从法化生。法由佛传，所以叫「从佛口生」。但是我们要想成就功德，必须从法来变化。

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-8-14 10:36
胶香，一般的是指松树上流的那种汁液，那种胶香。薝蔔，是一种金色华。吃这些东西呢，就是为了燃身的时候能发出香味，来供养《法华经》。所要表的法呢，你学什么就是什么。世间有句俗话：跟好学好，跟乞丐学讨。学习佛的经典也是一样，学小乘就是小乘，你学大乘就是大乘。

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-8-14 17:42
是药王、药上菩萨，成就如此诸大功德，已于无量百千万亿诸佛所，植众德本：成就如此诸大功德，归第一义观照。如佛在《阿弥陀经》所讲，极乐世界，成就如是功德庄严。这个「如此诸大功德」就是「如是诸大功德」，是表菩萨的心态已证到十法界万法无非当人当下一念。这个观照不到位，你讲死了天大的功德也没有价值。这是佛反复讲，一念信解「如来藏」，比你修无量功德无量劫大无量倍。

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-8-14 20:13
为什么平时看不到啊？因为你心很浮躁，粗浊。那么在几百年几千年前农业社会的时候人心比较清净，他眼睛一看就看到这个光。健康的人都是白光，何况是佛啊！凡是身体很健康的人都有白毫相光。在这里示现的那种神通的白毫相光每个人都有，我们还可以自己看自己的白毫相光。两种办法。一者，你在晚上把窗户打开，这里面是灯光通明，外面一定是黑暗的，然后你把双手置于窗户边，在黑暗与光交界的地方细心看，手就跟电光一样，煞白煞白的光放射出来；

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-8-14 21:59
9.375.大家都说念佛能治病，那我现在有个邻居也信佛，浑身有病，胃病、心脏病、糠尿病，请问此人是否要看医生呢？还是只要听闻如来藏大法，老实念佛就能好呢？答：这要看他会不会用心。明白如来藏大法，会用心，还要有耐心，就能好。我们这个心能叫肉身飞起来，病怎么就不能好啊？对于有些人来讲，还是要到医院去看，他没有这个信心。

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-8-15 07:39
明白了「如来藏」真实义，贪心不起，是不是很清净呐？你就解除了水难。贪心是一种情执，必往下沉。当然也有些人修水观三昧，在定中他是一滩水。还有人修四禅八定，入定以后与万法融为一体。虚云老和尚当年掉到水里，给渔夫捞起来了，他都不知道自己什么时候落到水里去了。捞出来时，他还在定中。有这种功夫的人他也淹不死。所以落入水难，这里的情况很复杂，不能一概而论。解释这个〈普门品〉，基本上从理和事这两种角度来观照，理和事都是指功夫。另外再从持戒，能够得到护法神灵护持，这个角度来观照。多方面，不要局限于一处。若有百千万亿众生，为求金银、琉璃、车磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗剎鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱：

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-8-15 16:49
分段生死就此了断，我们再到人道里，不是来轮回，而是来教化众生。「诸余怨敌」是指「变易生死」。菩萨超越六道轮回以后，还有烦恼习气、无明微细烦恼，叫「变易生死」，还要一分一分破除。皆悉摧灭，我们都能够统统地超越。

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-8-15 21:48
充满着艺术渲染，这还是其次；我们以此拓宽心量，即使很深妙的《法华经》《楞严经》法义，很容易明白。乃至平时待人接物，本来我们心量很小，好记怀于人，你不知不觉烦恼习气破除，就是这样。这不仅是妙用，也体现出佛的智慧——他就知道凡夫的心量小，专门搞一个大数字来给你对治。

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-8-16 07:05
9.384.广州化州南山寺的仁焕法师皈命念佛法，就是靠阿弥陀佛本愿力把自己百分之百的舍命全交给阿弥陀佛，在那里通过皈命念佛法，通过法师的愿力可以把求往生者百分之百送到西方极乐世界，这种说法正确吗？学了法华、楞严后有些疑惑，但又觉得靠佛的本愿力，还有靠法师和大家百分之百信阿弥陀佛的功德和心念，也是可以百分之百往生西方的，因为这个舍命全交也算是一种心法和心念，恳请师父解答。答：这个问题呢很复杂，我不能讲他是真，也不能讲他是假。佛门有规距，下位不知上位，自位不知他位。《法华经》《楞严经》一心三藏，是基础法门。为什么呢？经典上讲的很清楚，这是初心修行人必经之路，这是凡夫起修或坏人救命的法宝，也是文殊菩萨讲的「十方薄伽梵，一路涅槃门」。如果你是今生今世把法华、楞严搞懂了，你念佛求往生，那是肯定的，不用怀疑。而明理当下就已经往生，那么念佛求往生呢，他就提升品位。那么有些人虽然今生今世他没有修法华、楞严，你不能肯定他没有修过，或者他前世修过了，今生今世具有这样的根基，他念佛、拜佛就是能往生。

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-8-16 08:11
你不要怕鬼魔，因为他有我执在，斗不过你。只要你心里不怕他，还可以把他降伏。那为什么讲三恶道？三恶道就是比人道的道行低。不要被他的那五种神通吓坏了。人身难得，可惜不知道珍惜。在妖魔鬼怪面前，人都是自己把自己吓死。身上有附体的人呐，你跟他和解，来教化他，会变敌为友，会变成你的护法，这是真的。有些人被附体了，自己疼得惶惶不可终日，神魂颠倒，就是因为他没有处理好人与鬼神之间的关系。在佛法里讲「魔来魔斩、佛来佛斩」，你只管斩，是魔，他经不起你的考验；是佛呢，还赞叹你。刚才讲你的念变成风、变成光，如果你把这个念变成刀，那么我这个法性的刀比你烦恼中的刀更厉害，硬碰硬，你断我不断。这并不是神话传说，我们的心就是不可思议的。但是没有破除我执的人，你这是走火入魔，到最后会变成狂魔。

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-8-16 09:42
第二个次第叫「天」，在三皈五戒基础之上，还要修十善业，可以升天道，但限于欲界天以下。如果在色界天以上，还要加四禅八定。但是，即使修到第二十八层天——非想非非想处天，仍然是凡夫外道。由于邪见横行，导致大部分修行人认为受持三皈五戒、念念佛、拜拜佛……就能成佛，这是打妄想。这一部分人来讲呢，你劝他听闻《法华经》，「不行啊！来不及啦！只有一句佛号可以成就！」付诸行动来讲，仍然是懈懈怠怠。还有一小部分人呢，自以为会修行，自以为勇猛精进，自以为有智慧……他们修所谓的天道和禅定，很容易开天眼、天耳、宿命通、他心通乃至神足通，并以此执著而拒绝正法。在《楞严经》讲到了「观世音菩萨耳根圆通法门」，观世音菩萨明明是从「闻思修」入，「闻」就是反闻自性，见道继而修证，所以文殊菩萨把它判为第一之法。可是外道呢，「闻」什么？闻海潮音、看天光，心外求法。

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-8-16 15:33
「多闻」就是贪多求全，读的经典越多越好，像阿难那样。所以众生已经在形相上执著，认为学得越多越好，「多闻坚固」，它没有涉及到解脱。第四个五百年叫「塔寺坚固」。就盖寺庙，显出普遍现象，这都是已经变成似是而非。第五个五百年，就是现在，当然越往后越是「斗诤坚固」。也就是说，不通过斗诤，正法不能占领阵地，不能生存。我们这几年可听惯了，「要得佛法兴，必须僧赞僧」。

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-8-16 16:34
怎么叫「三千性相」呢？这一千种功德又分为「实法」和「假名」而言。比如以人为例，我是一个「人」，这是「假名」；人身上有皮肉筋骨，人能看、能听、能想，这叫「实法」，在《心经》里叫作五蕴。这个「实法」以五蕴为代表，也是一千，一千仍然是无量。那么这个「假名」呢，又具体地把它分为「正报」一千和「依报」一千。所谓「正报」，是指天、人、鬼、畜等这些有情众生；所谓「依报」呢，是指山河大地、风云雨雾等这些无情物体。这样实法一千，加上假名里的正报一千，依报一千，这就是「三千」，仍然是表无量。

作者: dangping 时间: 2016-8-16 18:16
南无大乘妙法莲华经

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