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佛法与哲学家、科学家、文化名人
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作者:
法华当开
时间:
2014-12-4 10:17
标题:
佛法与哲学家、科学家、文化名人
本帖最后由 法华当开 于 2014-12-4 11:23 编辑
值得我们深思：面对如此多不同时代巨人、科学家、思想家、哲学家如此地推崇佛法，一个普通人在没有深入了解、研究佛学之后何以轻易否定佛学，甚或诋毁佛法？许多对佛法完全不了解的人凭什么对佛学说三道四！！！
英国心灵研究协会会长曾感叹：“佛佗揭示的真理是一个经过科学证实的事实，直至现在还让人议论纷纷，实在是可耻的事。”
国际间最具权威的百科全书——《大不列颠百科全书》：“佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验，证明着佛经的正确。”
爱因斯坦： “如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依存的宗教，那必定是佛教。虽然我没有信教，但如果让我选择的话，我选择佛教。” “没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子。”“任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的，那就是佛教。”他的伟大著作《相对论》部分时空理论来自对佛学的感悟！ “未来的宗教将是宇宙的宗教。它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。”
大哲学家尼采：“佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。”
英国著名学者埃得温·阿诺德在其诗集《亚洲之光》中是这样从内心深处来欢呼和赞美佛法的："这是我们人类之树的奇芭，千万年才盛开一次，一旦它开花，人世间即充满智慧的馨香，和慈爱的甘露。"
杨振宁说：“佛教是世界上伟大的宗教，两千多年前传入中国之后，对中国文化产生了深远的影响。”
德国学者马克思缪勒：“佛就是其所宣说的所有美德的化身。在他四五十年间成功而事件繁多的传教生涯中，他将所有的言说都付诸于实践，任何一处都不曾发现过人性的弱点或发泄过任何低劣的感情，佛陀的道德准则，是世间所知道的最完美的道德准则。”
英国的诺曼裴耐斯教授：“我们断然需要佛陀教理，这道理就是‘中道之教’。它可以开拓我们的视野，启发我们的觉悟，引导我们达到和平光明的大道，并能获得大智慧。”
摩尼·巴格西：“佛陀是一个冷静的科学大脑与一颗怉含深切同情的热诚爱心的独特的结合体。今天的世界越来越朝向佛陀，因为，只有他是人类良知的表率。”
爱德华·康泽：“佛陀就象一位医师。正如一位医师必须知道不同疾病的处方，它们的起因、解药和补救方法，而且又能运用自如，佛也教授了四圣谛，指出了苦的种类、苦的起源、苦的消亡和灭苦的道路。”
拉克西米·拉那苏：“只有佛教能够被确定是唯一没有狂热的宗教。它的目标是帮助人们通过征服自我而达到内心世界的改造。” “佛陀就象一位贤明的父亲，看到自己的孩子在熊熊的世俗烈火中玩耍嬉戏。于是，就采用各种善巧方法将他们引离这火灾，趣向安全的归宿——涅盘。”
克里斯托玛斯·汉普内斯：“佛教是一个思考的体系，是一种精神的科学，是一种生活方式。它既是理智的，又是实际的和无不包容的。” 奥登勃：“拯救人们的并非佛陀，而是人们自己，但他教给人们拯救自己的道路，恰如他拯救自己一样。” 赫胥黎：“佛教期待人们依赖自己的努力得以解脱，而不要去指望别的什么东西。”
乔治·万雷：“现在世界急需拯救。我认为只有佛的光明和佛的圣洁，人们才能得到真正的拯救，才能得到真正的解放和自由。”
巴帕特：“佛教只佩带一把剑，那就是智慧之剑；佛教只认得一个敌人，那就是无明。”
罗罗博士说：“佛教是现实的，因为它对生活和世界所采取的，就是一种现实的态度。它并不是错误地把我们领向愚人的天堂，也决不用那些虚伪的恐惧和罪恶感来威胁恐吓、折磨摧残我们。它精确而客观地描述我们以及我们周围的世界，并且给我们指出了一条通向彻底自由、和平与安宁的幸福之路。”
英国的鲍罗登博士：“佛教为今日人类之救星！现今研究佛教学者渐多，只因佛教高出一切宗教。虽科学、哲学有长足进步，然其发明之最如理处也要和佛法相通，况佛法有其最深奥、广大处，最真实适用处，决非现世一切学术宗教所可企及。” 著名学者巴格尔说：“在世界上伟大的宗教中，只有佛教是有意识、坦率地，以系统理性的分析来对待生活中的问题和寻找解决问题的方法。”
查亚苏里亚博士也说：“所有现代科学都相信凡事必有因，如果我们不相信因果关系，佛教与科学都一样不能存在。”
英国的著名学者克里：“佛教所开示的法，是一种心与意共同满足的思想法规，它所包含内容的广大与深奥，确实是无与伦比的。
”
西方大哲阿尔伯特·施维泽：“在这个地球上，佛陀表达了具有永久真实性的真理，提高了不仅是印度的而且是人类的伦理水平。佛陀，是这个世界所得到的最伟大的伦理天才之一。”
美国纽约佛教协会会长乔治·万雷：“现在世界急需拯救。我认为只有佛的光明和佛的圣洁，人们才能得到真正的拯救，才能得到真正的解放和自由。”
斯里兰卡弗难多博士：“佛教的生活方法，能使人们得到安乐，并使生活成为合理。至于实现和平，以及使人类确知战争是野蛮、愚痴的最佳方法，无过于宣传佛教的道理及见解。”
英国的诺曼裴耐斯教授说：“佛教是医治崇尚摩登病的良药。在我们这个痛苦疲惫的欧洲，我们亟需佛陀的教理。”
斯里兰卡前总理班达拉奈克：“只要日月继续存在，只要人类还继续生活在这个星球上，佛法就会一直延续，因为佛教是人的宗教，是整个人类的宗教。”
摩尼·巴格西在《我们的佛陀》中说：“最让人吃惊的一点是，佛陀是一个冷静的科学大脑与一颗饱含深切同情的热诚爱心的独特的结合体。今天的世界越来越朝向佛陀，因为，只有他是人类良知的表率。” 科学家哈尔坦因：“有智慧的人将宗教和科学理论并用。”
马克思曾在《哥达纲领批判》一书中指出：“每一个人都应当有可能实现自己的宗教需要，就象实现自己的肉体需要一样，不受**干涉。”“辩证法在佛教中已达到很精细的程度。”
恩格斯在《世间论》中说：“人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。” 恩格斯也在《自然辩证法》中称赞：“佛教徒处在理性思维的高级阶段。”又说：“只有辩证的思维才是有效的。只有东方的佛教徒和希腊人处在人类辩证思维的较高发展阶段上。”
米尔曼主教：“我越来越觉得释迦牟尼就是道路、真理和生活。” 斯里兰卡弗那多博士说：“佛教不强人盲从，但凡有思想智慧的人，就佛教道理深思谛观，则未有不怡然焕然，心安理得者。”
查亚苏里亚博士：“我们不必强迫人类信仰他，我们所要做的是将佛教真实的面貌呈现于对佛教未有认识、抱有成见的人士面前，引发他们追求真理的热诚。” 康有为：“佛学之博大精微，至于言语道断，心行处绝，虽有圣哲，无所措手，其所包容，尤为深远。”
章太炎：“佛教的理论，使上智人不能不信，佛教的戒律，使下愚不能不信，通彻上下，这是最可贵的。” 张东荪：“我对于佛家，却相当的敬重，以为他所提出的问题是对的，他的动机是大勇大智大仁。” 黄念祖：“佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。”
美国的沈家祯博士曾说： “根据我有限的知识，科学家到目前为止，还没有对‘究竟什么是我’的问题有一个答案，只对‘我’提出了疑问，也因此有的科学家对‘我’并不如一般人的执著。” （如果了解了佛教义理，就可顺利解决这类比较棘手的问题，在三藏十二部的经典中，处处都闪烁着有关精神论述的智慧火花。） “科学只能帮助我们多明了一些开悟，如佛陀对人所说的，但不能引导我们到悟的境地。如果我们要悟得正觉，我们须以佛陀所教示的方法去切实修行。”
科学家尤智表：“科学和佛教真是世界上的两盏明灯，他们照破了世间的愚暗，解除了人们的迷执，使人类的智慧得以无止境的发展，而达到无上的正觉，可惜现代的科学只限于明了物质的相貌，凡有关于心的部分，仍非借重佛教的一盏慧灯，不足以破除迷暗。” “佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣越深者，越能解释佛经中素不能解的真义。”
美国科学家沈家祯博士：“我本人是科学家，但对佛法同样感兴趣。我认为佛法与科学是一而二、二而一的。”
梁启超： “佛学广亦、大亦、深亦、微亦，切于人事，证于实用，实天地间最高尚圆满、深切著名之学说也。佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。” “佛教为最崇贵圆满之宗教，其大乘教理尤为人类最高文化之产物。” “佛教之最大纲领曰悲智双修，自初发心以迄成佛，恒以转迷成悟为一大事业。”
较早介绍宣传马克思哲学的著名学者李石岑教授：“我以为佛学的提倡，不但对科学毫无抵触之处，而且能使科学的方法上加一层深密，科学的分类上加一层正确，科学的效用上加一层保证。”
朱光潜：“佛教以出世的精神，干入世的事业。” 凌子风：“佛教必将更加深入人心。这是一个自然的趋势。”
陈毅元帅——相信因果，公开说出：善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到，时间一到，一切都报。
瞿秋白——无常的社会观，菩萨行的人生观，引导我走上了**道路。
李叔同——出家人是最高尚最伟大的，顺治皇帝曾作“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难”之赞誉。
鲁迅在阅读了《贤愚经》、《瑜伽师地论》等佛经论典后对佛的智慧感叹不已，对他的朋友许寿棠说：“释迦牟尼真是伟大的圣哲，我平常对人生有许多难于解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是伟大的圣哲。” 谭嗣同：“佛教大亦，孔次大，耶为小。”
赵朴初：“二千年佛法是座宝藏，到这座深山中探宝，一定会有难以想象的收获。”
陈独秀：“佛法之广大精深，余所素信不疑者也。” 章太炎：“佛法与其称为宗教，不如称为哲学的实证者。”
朱光潜：“佛教以出世的精神，干入世的事业。 ”
张君励：“皈依佛门，智者之事也。” 东方大哲方东美：“佛法乃人生最高级享受。”
吴立民：“佛教在过去是中国文化的重要组成部分，在现在是精神文明建设的一个重要部分，在未来是解决人类精神问题的必由之路。”
陈从周：“佛教本身蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，对理性的反省，对概念的分析，有着深刻独到的见解。”
中国现代科学家尤智表：“佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，佛教不是神道设教，不是精神痛苦时的麻醉剂，乃是宇宙人生的真理，处世接物的实用之学，佛教是理智的，平等的，自由的，客观的，彻底的，具体的，积极的，入世的，实用的宗教。” “科学愈昌明，佛教的教义愈发扬光大。近年来世界各地佛教的日渐兴盛，实与科学之进步成正比，即如我国近年来佛教徒中，就有不少是科学家和工程师，这是因为佛法的理论，都能透过科学的考验，故凡对于科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义，知佛教中一切事相，在常人视为迷信者，都有其健全而坚强的理论基础。”
历史上信佛的王侯主要有梁武帝（南北朝南朝时期梁国皇帝；受菩萨戒，有“皇帝菩萨”之称；建立中国僧众素食之风；在佛教历史上，与印度的阿育王，一东一西，相互辉映）、武则天、元朝所有皇帝、北魏的拓拔焘、高丽王子金乔觉、阿育王、松赞干布、雍正、朱元璋、东汉桓帝（中国历史上第一位信奉佛教的皇帝）、后秦姚兴及安成侯姚嵩（中国僧官制度之始，护持译经、论，奠定了中国大乘佛教的基础）、陈宣帝、陈文帝、大理段家、元宰相耶律楚材、长孙皇后、后赵王石虎、北宋名相吕蒙正、前秦皇帝苻坚。 历史上的文化名人主要有蔡襄、王维、黄庭坚、韩愈、王安石、范仲淹、黄宗羲、龚自珍；近代林则徐、魏源、谭嗣同、杨度。 近现代的主要有章太炎、梁启超、梁漱溟（菩萨行者，国学大师） 、李叔同、金庸等等。
中国出版社出版的《三千大千世界——关于佛教宇宙观的对话》一书中所说：“十六世纪的伟大科学家伽利略、经典力学的创始人牛顿、相对论的创始人爱因斯坦、著名动物学家阿加西斯等人都是非常赞赏佛教的；
在中国有物理学家黄念祖也是虔诚的佛教徒，电学家王季同笃信佛教，并著有《佛法与科学的比较研究》一书；另外有日本著名科学家松下真一，曾在德国汉堡国立理论物理研究所从事统一场论等研究工作达十余年，也著有《法华经与核子物理学》一书以盛赞佛教；又有西方著名物理学家卡普拉也著有关于《华严经》和现代物理学理论相比较研究方面的论著
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