万法到底平等还是不平等？
从究竟法讲，万法都是一个人一个念之所变现，万法是绝待的平等，无有高下。
在《楞严经》上讲是“非异”，都是地火水风四大假合为天地万法，也叫“随缘不变”，也叫“空如来藏”。
其次，从分别法上讲，万法千变万化，山河大地日月星辰宛然现前，这世界上找不出一个一模一样平等的法来，为什么万法又不平等了呢？
这在《楞严经》里讲是“非同”，因为万法森罗万象，天人鬼畜，诸佛菩萨，无一法平等，也叫“不变随缘”，也叫“不空如来藏”。
圆顿大法，不变就是随缘，随缘就是不变，“空如来藏”就是“不空如来藏”，“不空如来藏”就是“空如来藏”，“空如来藏”“不空如来藏”互相转换变化叫“空不空如来藏”。三个如来藏当下都是一心之所变现，这叫“一心三藏”。
心外无法，法外无心，讲到这里就彻法源底了，大光明藏中没有哪一法不是哪一法，没有哪十法不是哪亿法，这是绝待的平等，而不是对待的平等，佛法讲不二法门，有对待就有二，有二就不究竟，就是有漏啦。
圆人前七种方便法都是有为法，都是有漏之法：
人道的三皈五戒漏在天道的十善业之外，
天道的十善业漏在阿罗汉的苦集灭道之外，
阿罗汉的苦集灭道漏在辟支佛的十二因缘之外，
辟支佛的十二因缘漏在藏教菩萨有形有相的方便菩提之外，
藏教菩萨有形有相的方便菩提漏在通教菩萨破相见空性之外，
通教菩萨的破相见空性漏在别教菩萨的六度万行“次第三藏”之外，
别教菩萨的六度万行“次第三藏”漏在圆教菩萨圆融圆满圆通的“一心三藏”之外。
“一心三藏”，才彻法源底，真正的无漏，如来真实义！
故大智文殊菩萨于《楞严经》云：“顶礼如来藏，无漏不思议！”
三茅古寺法华共修微信订阅号：huihao106489892，恭请大家加入，随喜转发文章！
