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标题: 云何名为成佛的《法华经》 [打印本页]

作者: 一心三藏-_B0F1s    时间: 2023-5-7 19:56
标题: 云何名为成佛的《法华经》
云何名为成佛的《法华经》




*授阿耨多罗三藐三菩提记·菩提不退
*近于阿耨多罗三藐三菩提三菩提
*当得·能得·疾得·速得·即得·皆得·阿耨多罗三藐三菩提
*疾得一切种智·疾得佛道
*不久诣道场
*成佛无疑

▷授阿耨多罗三藐三菩提记·菩提不退



1.尔时,世尊因药王菩萨,告八万大士:药王,汝见是大众中无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人,及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,求声闻者,求辟支佛者,求佛道者,如是等类,咸于佛前,闻妙法华经一偈一句,乃至一念随喜者,我皆与授记,当得阿耨多罗三藐三菩提。
---《法师品 第十》


2.佛告药王:又如来灭度之后,若有人闻妙法华经,乃至一偈一句一念随喜者,我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。
---《法师品 第十》


3.尔时,佛告弥勒菩萨摩诃萨:阿逸多,其有众生,闻佛寿命长远如是,乃至能生一念信解,所得功德,无有限量。
若善男子善女人有如是功德,于阿耨多罗三藐三菩提退者,无有是处。
---《分别功德品 第十七》



▷近于阿耨多罗三藐三菩提三菩提


4.药王,在在处处,若说若读,若诵若书,若经卷所住处,皆应起七宝塔极令高广严饰,不须复安舍利。所以者何?此中已有如来全身。此塔应以一切华香、璎珞、缯盖、幢旙、伎乐歌颂,供养恭敬,尊重赞叹。若有人得见此塔礼拜供养,当知是等,皆近阿耨多罗三藐三菩提。
---《法师品 第十》


5.其有众生求佛道者,若见若闻是法华经,闻已信解受持者,当知是人,得近阿耨多罗三藐三菩提。
---《法师品 第十》


6.药王,譬如有人渴乏须水,于彼高原,穿凿求之,犹见干土,知水尚远;施功不已,转见湿土,遂渐至泥,其心决定,知水必近。菩萨亦复如是,若未闻未解,未能修习是法华经,当知是人去阿耨多罗三藐三菩提尚远;若得闻解,思惟修习,必知得近阿耨多罗三藐三菩提。
---《法师品 第十》


7.阿逸多,若我灭后,诸善男子善女人受持读诵是经典者,复有如是诸善功德,当知是人已趣道场,近阿耨多罗三藐三菩提,坐道树下。
---《分别功德品 第十七》




▷当得·能得·疾得·速得·即得·皆得·阿耨多罗三藐三菩提


8.若声闻、辟支佛及诸菩萨,能信是十六菩萨所说经法,受持不毁者,是人皆当得阿耨多罗三藐三菩提如来之慧。
---《化城喻品 第七》


9.得大势,当知是法华经,大饶益诸菩萨摩诃萨,能令至于阿耨多罗三藐三菩提。
---《常不轻菩萨品 第二十》


10.若我于宿世不受持读诵此经、为他人说者,不能疾得阿耨多罗三藐三菩提。我于先佛所受持读诵此经,为人说故,疾得阿耨多罗三藐三菩提。
---《常不轻菩萨品 第二十》


11.尔时,龙女有一宝珠,价直三千大千世界,持以上佛,佛即受之。龙女谓智积菩萨、尊者舍利弗言:我献宝珠,世尊纳受,是事疾不?答言:甚疾。女言:以汝神力,观我成佛,复速于此。
---《提婆达多品 第十二》


12.尔时,智积菩萨以偈赞曰:大智德勇健,化度无量众。今此诸大会,
及我皆已见。演畅实相义,开阐一乘法。广导诸众生,令速成菩提。
---《提婆达多品 第十二》


13.是人欢喜说法,须臾闻之,即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。
---《法师品第十》


14.佛告诸比丘:是十六菩萨常乐说是妙法莲华经,一一菩萨所化六百万亿那由他恒河沙等众生,世世所生,与菩萨俱,从其闻法,悉皆信解。以此因缘,得值四万亿诸佛世尊,于今不尽。
诸比丘,我今语汝,彼佛弟子十六沙弥,今皆得阿耨多罗三藐三菩提,于十方国土,现在说法,
---《化城喻品 第七》


▷疾得一切种智·疾得佛道



15.其有欲疾得,一切种智慧,当受持是经。
---《法师品第十》


16.况复有人能持是经,兼行布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧,
其德最胜无量无边。譬如虚空,东西南北,四维上下,无量无边,
是人功德,亦复如是无量无边,疾至一切种智。
---《分别功德品 第十七》


17.此经难持,若暂持者,我则欢喜,诸佛亦然。如是之人,诸佛所叹,
是则勇猛,是则精进,是名持戒,行头陀者。则为疾得,无上佛道。
---《见宝塔品 第十一》


18.不轻命终,值无数佛,说是经故,得无量福。渐具功德,疾成佛道。
---《常不轻菩萨品 第二十》


19.是故行者,于佛灭后,闻如是经,勿生疑惑。
应当一心,广说此经,世世值佛,疾成佛道。
---《常不轻菩萨品 第二十》


▷不久诣道场



20.若见此法师,成就如是德。应以天华散,天衣覆其身。头面接足礼,生心如佛想。又应作是念,不久诣道树,得无漏无为,广利诸人天。
---《分别功德品 第十七》


21.诸佛坐道场,所得秘要法,能持是经者,不久亦当得,能持是经者,
于诸法之义。名字及言辞,乐说无穷尽,如风于空中,一切无障碍。
---《如来神力品 第二十一》


22.宿王华,汝若见有受持是经者,应以青莲华盛满末香,供散其上,散已,作是念言:此人不久必当取草坐于道场,破诸魔军,当吹法螺,击大法鼓,度脱一切众生老病死海。是故求佛道者,见有受持是经典人,应当如是生恭敬心。
---《药王菩萨本事品 第二十三》


23.普贤,若如来灭后,后五百岁,若有人见受持读诵法华经者,应作是念:此人不久当诣道场,破诸魔众,得阿耨多罗三藐三菩提,转法轮,击法鼓,吹法螺,雨法雨,当坐天人大众中师子法座上。
---《普贤菩萨劝发品 第二十八》



▷成佛无疑


24.佛知彼心行,故为说大乘,声闻若菩萨,闻我所说法,
乃至于一偈,皆成佛无疑。
---《方便品 第二》


25.汝舍利弗,我为众生,以此譬喻,说一佛乘。
汝等若能,信受是语,一切皆当,成得佛道。
---《譬喻品第三》


26.佛敕我等,说最上道,修习此者,当得成佛。
---《信解品第四》


27.故为大国王,勤求获此法,遂致得成佛,今故为汝说。
---《提婆达多品第十二》






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