| 答洛阳了心居士 三步观照本身没错！正是印广所讲之法！一心三藏正是三步观照！一念闪过，即开即示即悟即入，无修无证，当下了生死！成就法华三昧、首楞严大定。此为性定性观。 悟后再照，除病苦、除烦恼，增上品位，成圆满佛，也是妙法！成就境界之定，此为境定境观。 性定性观是基础、低级法门，是凡夫起修、“坏人”救命法门。 境定境观乃至念佛、念咒、修密、修禅等无量法可乃菩萨进修、高级法门。 法华道场一贯宗旨是搞基础教育，尽力凡夫雪中送碳，无遐菩萨锦上添花。若有个别因缘，亦会个别指导。不作法会广开宣讲。 而三步观照在宣讲中很难把握！因为它依一心三藏为托，极易由境观取代性观。若是凡夫境观，能得福报，难了生死。若是菩萨境观，增上品位，无可非议。但是有违法华道场雪中送碳之衷！ 至于有人公然以三步观照否定性观，声言：无修无证的一心三藏只能成就糊涂佛！ 离开“三步观照”(此照已非性观之义，而为境观之实)要想解脱只是屁话！此正以“三步观照”否定三步观照！ 为了防止真假包公、鱼目混珠，是故废除三步观照一说！何况明心见性以后，一真一切真！念佛、修禅乃至呵祖骂佛，无非增上妙法！又何局于一个“三步观照”？以防一些浮躁行人，妄自菲薄，标新立异，误导众生，断佛命种！ 印广 2014.11.13于北京 |
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