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标题: 《一位法华佛乘行人的学佛心历》 [打印本页]
作者: 如实松坦 时间: 2022-10-28 14:53
标题: 《一位法华佛乘行人的学佛心历》
本帖最后由 如实松坦 于 2022-10-28 14:54 编辑
一、本人心历：
本人在小学时期，当确认了“人必一死”，就常自想——死后就再也不会有我了。。。每次想起时，皆心凉而汗毛竖。到了高中、大学及工作之后，则忙于向外攀缘，此想渐淡。。。
人生过半，名利场打滚，不再觉乐。到了中场，思及終场时，此想复起。。。
缘读《前世今生》一书，始知“轮回”之事。追究“濒死体验”、“再生人”等实例，确信——因果轮回观。遂自行深入种种佛经，遍寻其所以然之答案。
先读了小乘——泰国阿姜查的著作，从而确信了——三界可出。
再读《金刚经》，亦信了——万法本幻。
后读《坛经》及各禅师语录（临济宗居多），莲花生大师语录、大圆满法、大手印及《圆觉经》等，借现代量子科学之助力，确信了——自性本在。我与诸法——皆来于“自性之缘起”而已。
再后读太虚大师的唯识著作，兼明了——从空出有。
后读冯达庵、杨佛兴两位大师的著作，略窥——从空如何出生“相有”之义。
净土宗、天台宗的重点经论——智者大师、藕益大师、印光大师等著作，多有拜读。
还听闻过——梦参法师的《华严经》、元音老人、慧律法师、净莲上师等多种讲经与开示。
又读了开悟的《楞严》（圆瑛、印广法师之讲义版）、成佛的《法华》（冯达庵、印广法师之讲义版），确信了——圆顿一心、一心三藏之妙旨。
二、本人愿心：
本人已发胜义菩提心，开解智慧，发愿上成佛道，往生极乐，愿身再来，和光同尘，广度众生。
三、本人行持：
以《楞严》、《法华》为功课，奉行法华一乘行门，行持“念念在道，法法归性，中中流入”，以“一实相印”——串熏真如净种，誓愿以今生为最后业身——上品往生极乐净土。
四、本人学佛的感悟：
本人自2016年学佛以来，收获太多太多了。。。
确认了真理之源，确知了天命——佛法是心法，化理于心，是真报佛恩。具佛知见，乃可成佛。
法界的一切，都是“念头的化现”，观念最重要。无上的念就是“佛念”，念佛的真实意——是以“佛念”代“人念”，心净则佛土净，依报随正报转。
生命共有十个层次，是“正报身”；对应这十类身，自然有十类“依报世界”，都是自心自造的。万物本来同属一心之体，用则千般。
凡夫生命有六道——都是因为用“意识心”导致的：用恶心，造恶业感应三恶道。用善心，造善业，而感应三善道。
界外圣者有三道——乃证得“各深浅之意识心”为空：１、阿罗汉，２、辟支佛，３、菩萨道。
生命的本源是唯一佛道——不再执著一切“意识心”，回归本觉心，无为自在，常乐我净。千心万心，唯是一心。其身无量，无住变现。不求成道，道即是我。
佛道最高，但反而最易成，余九道皆曲——故久累。佛道，只是“归复本来心”即可，觉悟到“我心即宇宙，宇宙即我心”，无一物不是我。是认明了“苦海无涯，回头是岸”，方向清晰，不走弯路，省心省事。《楞严》云：决定成佛，譬如以尘，扬于顺风，有何艰险？
余九道，都要到苦海里折腾，以为海会有尽头，直到明白大海全是自己时才觉醒，过程太漫长了，苦水也太多了。佛陀既然已证成佛之法，我们拿来就用，照做就成，何必瞎去受苦？况且又是无益之苦呢？
佛=觉。我们中国祖先太牛了，佛字，“人弗是”，直接告诉子孙“人身不是真正的你”。再看“悟”字，“心是吾”，又是直接告诉你“只有心是真正的你”，你的真心就是佛。
“觉”字义理更妙了：能看是“视觉”，能听是“听觉”，能嗅是“嗅觉”，能尝是“味觉”，能触是“触觉”，能思考是“知觉”，身体与思想的一切作用之源——竟然都是这个“觉”。就连睡觉了，什么也不知道了，还是这个“觉”没变过，睡觉时，谁为我们照顾呼吸、心跳？这二个性命攸关的大事——可是大脑在管吗？睡一觉就有答案了。
还有，睡梦，梦中的我们能吃能喝、能看能听、能跳能说……什么功能也不缺少，而身体在床上一动不动，谁是真正的我？多想想，想通了，想对了，就不会在苦海里呛水了，想不对，这苦咸的水债得世世背负，而且是白劳，怎一个“痴”字了得？
佛陀证到的真理，总结为一句话——“心灵是你，思想和肉不是你”，把不是你的离干净，就全是你了，就是觉醒了，否则都还在梦中。十道中，唯佛是醒着，余九道都在梦中，不过是梦有深浅罢了。
海浪是不停且无尽的，浪有生，浪就必有灭，追波逐浪的，注定要随之而生灭，这就是“生死轮回”的源头了。那个能知道“海浪虽动、大海不动”的——就是“觉悟”，称名为“佛”。体会一下，“轮回者”如海上的船家，不得登陆地，生生世世都得飘荡；“觉悟者”如长住陆地，安稳无忧。
真佛是心——无形，应缘可演化无量无边的形，有形的佛——只是其中的“某个演员”。
表面皆幻相，本质是实相。执表即轮回，名“此岸”；达本即觉醒，名“彼岸”，如此而已。也就是“透过现象看本质”，人类大多数时候只是外看“外在世界的本质”，很少时候去内照“内在生命的本质”。但内外终究还是一体，地球上朝南走和朝北走的两人，还是会走到一起的，生命和世界都是“圆的”。
当今科学对外在的探索也走入“量子时代”了，证明了物质与意识也是“对立而统一”的关系。“双缝实验”中的光子流，在有人观测情况下呈现“粒子”，而无人观测时呈现为“波”，竟是如此直观地证明了“无心就无物，物由心造”啊。物质与意识——不是二，物质——即“坚固之妄想”也。可惜，物理学家——多不具佛学素养啊，无法深层解析此现象。
大乘始教的“唯识观”要等到量子时代才获证明，而一佛乘的“心性法”则科学上是永远证明不到了，因为是“离对待法”，故佛经名之“不可思议法”，达摩祖师说之为“千圣不识”。
基督教的核心教义是——“圣父、圣子、圣灵的三位一体”，是完美同理于佛教《华严经》中的——“心、佛、众生是三无差别”。
伊斯兰教的清真言是其根本信条——“万物非主，唯有真主”，也是完美同理于佛教《法华经》中的——“惟此一事实，余二皆非真”。
然此排名世界前两名的宗教，杀伐特别严重——是否也是其后代的孔乙己，念歪了经典呢？
儒教《尚书》中——“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，不也是在讲这个“惟一道心”吗？儒教的最高追求“平天下”—— 可不是指“号令天下，莫敢不从”的英雄霸气啊，真实义是指“天下一体平等的天人合一，是止于至善”的心灵境界。
请看这条条人类文明的大河，都流归到了一处——“心灵的大海”，人还有何不信——心灵才是真正的你呢？
即使信不及，也不怕，自己时时以身心去体会验证它嘛。“念念不忘，必有回响”，功不唐捐的。
中国禅宗也是“一佛乘”，是干脆的“选佛场”啊。不立文字，棒喝一声“即心即佛，你就是佛”，直指人心，还要文字说什么呢？多余嘛。
让你现在头脑里一个想法念头都没有时，你还有觉知吗？你还有心吗？每个人都可以相似地体会到，念头是随用随消的，心是了了常知的。念头不是你，生灭由它去，心是真正的你呀，恒觉不灭。
生死的是念头与物质，你把“思想和肉体”当自己，所以，你也就随之生死不已。只是你认错了，认清心灵是自己，就亘古长存了。无尽的海浪涨落，海水不变，哪里还有什么生死呢？本我只是在时时变幻大千，不亦乐乎？
试想：就算你做到了全地球的最强人、最富人、最美人，也还是抵不住死神的手指一点啊。认错了自己，所以注定是死路一条，岂还有快乐可言？这就是“愚痴”。古希腊阿波罗神殿上铭刻的箴言“认识你自己”。很早就在直示这最最关键的一点。
释迦牟尼佛，也是看到王位虽好却抵不了病苦和衰老之苦，更何况那必然的死神一击？这才逃出家寻师求道的，遍求五年无一师能传他“了生死”之法，故自入喜马拉雅山六年禅修乃证“成佛之道”。得法太不易了，是太珍贵的无上法宝，不遇是无福，遇而不学是太傻了，学而不悟是太愚了。何况大道竟然如此至简，所以老子慨叹：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”
人类文明中东西方的圣贤，所见的真理都是一致，深浅之别而已。他们的教化都被尊称为《经》，经者，通往心灵之路径也。《圣经》、《可兰经》、《易经》、《道德经》、《坛经》、《南华经》……最究竟的惟是《佛经》！佛经是大洋，兼容众海故！依靠这些路径，孟子说“人皆可以为尧舜”， 后世的王阳明也亲身验证了“人人皆可为圣贤，为之而已”。
英雄征服了世界，却不敌生死；圣贤战胜了自己，了脱生死自在。看中国古人的智慧，诗意地概括“浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”。英雄如夕阳，圣贤如青山。
西方文明“尚武”，逞英雄、爱征服，西风劲时世界就好战，属五行之“金”；东方文明“尚德”，崇仁义、爱道德，东风盛时世界就太平，属五行之“木”。东风西风也是此消彼长、轮回地吹。
世间一切的动，总不出阴阳五行的运行规律。一动分阴阳，太极图中的黑白二鱼游动，形成“金木水火土”五行的运转方式，外在自然就呈现出“八卦”的相，但一切总不出那个“太极圆”。先天八卦就是“潜意识”，后天八卦就是“意识”。动用名“太极”，本体名“无极”。名称语境不同而已。
知道所有一切都是两条鱼的动作形成的，还需要那么执著吗？当今电脑、手机中无限的相用，不也就是“０、１”二鱼吗？阴阳之“动”、五行之“行”、八卦之“相”——生命和宇宙就都在这里面了。莫再“人生不满百，常怀千岁忧”了。莫忘“人有千算，天只一算”。
再崇拜一下中国祖先的智慧。“性”字——“能生心者”；“忙”字——“令心亡者”。西藏密宗以“暇满人身”为有福报，八暇十圆满，人倘若连没空闲都没了，还谈什么快乐呢？“逼迫之忙”与“玩乐之忙”——都同样属于“劳累相”。
生命的十个层次，佛层——“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层” 。人类只在第四层，得意并局限于人的思维，是一种卑劣的傲慢，仅仅是坐井观天，而丧失上升的空间了。
学佛之感悟、感触很多很多，写的长了，供养有缘者！
愿大家与“本然的自己”早日亲见相拥！这是永世之乐，非一世之乐，是常乐我净。
合南！
如实松坦
作者: 如实松坦 时间: 2022-11-4 18:35
末学从印广法师的究竟论著中——启悟多多。。。
《楞严》、《法华》——乃是佛陀直抒胸臆的“一佛乘无上法门”
纸上之解悟——末学已一年有余了
因拜服印广法师、并与法华圆顿门相应——末学愿能追随法师而践习之！
加入到法华道场共修！
不知本人——能否有幸获此法缘？
本人是男众
修行是——余生的头等大事
敬请师兄们告知——入门之径！
阿弥陀佛！
作者: 如实松坦 时间: 2022-11-4 18:39
本人微信wangzile100
拜托！
作者: 如实松坦 时间: 2022-11-4 19:14
明白了“佛法”——就是在讲“生命与宇宙的中道实相”
为报佛恩——在“天涯论坛”、“中国佛友网”、“地藏论坛”上，宣传正法已一年有余了，是初步的践行。。。
例：
天涯论坛的：
1、真佛永在——《法华》即是！http://bbs.tianya.cn/post-647-59676-1.shtml
2、我是谁？我从哪里来？我到哪里去？——佛法轻松多答！http://bbs.tianya.cn/post-647-64587-1.shtml
中国佛友网的：
诗偈言心声，心心易共鸣——众人共拾偈！http://www.chinafoyou.com/thread-261702-1-1.html
地藏论坛——今年已关闭了。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行！
故愿追随印广法师——深入法华行！
阿弥陀佛！
作者: 如实松坦 时间: 2022-11-4 19:35
前两天——本人遇缘“中道禅舞”！
是由一位吉祥秦颖的在家女菩萨创始的
其弘法方式——真是智慧啊！
赞叹！
时下生活节奏紧张，心理烦恼过重——其顺以身心放松内省的舞蹈为接引方式。。。
也许还可收到——“身教大于言传”之效呢
最后按次第亦可接引至——中道禅心！
了不起的弘法探索啊！
犹适女居士的修行
这里有实际经历过的师兄吗？
分享一下观感如何？
阿弥陀佛！
作者: 如实松坦 时间: 2022-11-5 19:17
悟理——阅藏、自修即可
历事、利他——共修更佳
对否？
作者: 如实松坦 时间: 2022-11-7 17:05
六祖：慈悲是观音，喜舍是势至
势至——可自悟
慈悲——难自修
阿弥陀佛！
作者: 心现识变0 时间: 2022-11-8 16:45
顶礼印广法师
阿弥陀佛
作者: 如实松坦 时间: 2022-11-8 17:58
请佛住世！
正法广传！
敬请印广法师 ——长时住世、转大法轮！
阿弥陀佛！
作者: 如实松坦 时间: 2022-11-18 09:12
明得理了。。。
也就更渴望——能追随大善知识践习事修！
阿弥陀佛！
作者: 如实松坦 时间: 2022-11-24 10:32
能传圆顿大法者——其何止是“大善知识”而已啊
乃属——胜善知识啊！
顶礼印广法师！
敬请法师——长时住世！
阿弥陀佛！
作者: 如实松坦 时间: 2022-11-28 11:43
修行是一个不断选择、不断否定、不断提升的过程——旋转楼梯，螺旋上升。
佛经有喻：
两个人出门取宝，碰到一堆麻，每人挑了一担；再往前走碰到一堆绳，张三放下麻挑起绳走，李四嫌麻烦，我就是这个麻好；又往前走，碰到一堆布，张三又放下一担绳，挑起一捆布，李四还是一捆麻；再往前走碰到一堆金子，张三放下担上的布，挑走一担金，李四呢，到家还是一捆麻。
我喜欢听——《张三的歌》！
作者: 如实松坦 时间: 2022-12-6 18:36
我读罢“四经讲记”——其效就如同传说中的“醍醐灌顶”啊！
最先读完——《楞严经讲记》时
就已经对印广法师——遙尊为师了！
唯盼余生——能有“耳提面命”的机缘啊
愿印广法师长时住世——将这无上醍醐灌溉更多人的顶！
阿弥陀佛！
作者: 南无不动如来 时间: 2022-12-17 23:08
惭愧，学了十多年，转了一大圈，在心态上并无明显长进！
作者: 如实松坦 时间: 2022-12-18 09:22
师兄好！
惭与愧——是“十一善心所”之二！
随喜——善法啊！
还是多读印广法师的圆教讲义——为上策！
圆实教法与权教相比——日劫相倍啊！
能量大！
收效快！
阿弥陀佛！
作者: 28554075 时间: 2023-1-5 09:55
《法华经》：
以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之义。解是义已，能演说一句一偈，至于一月、四月乃至一岁，诸所说法，随其义趣，皆与实相不相违背。若说俗间经书、治世语言、资生业等，皆顺正法。
以此妙意根 知上中下法
乃至闻一偈 通达无量义
悉知诸法相 随义识次第
达名字语言 如所知演说
《大宝积经》：
善男子！云何菩萨摩诃萨善解如来秘密之教？善男子！菩萨摩诃萨于诸经中所有隐覆甚深密义，于彼说中如实善知。
《大般涅槃经》：
我为肉眼诸众生等说是四依，终不为于有慧眼者。是故我今说是四依：法者即是法性，义者即是如来常住不变，智者了知一切众生悉有佛性，了义者了达一切大乘经典。
无边庄严！于此演说陀罗尼门甚深方便法品之中所有诸法，为欲摄取诸菩萨故开示发起，我今当说，令诸菩萨普遍开悟，善能摄取秘密言教，凡有所作皆能了知一切语言音声之义，复能证入差别觉慧善巧之智。何者是彼所有之法？无边庄严！是诸菩萨具净尸罗，安住实谛加持之力，则能增长布施方便，求无我所无摄受法，修习方便证一切法真实理趣，得不退法及善安住不退转地，速疾具足无碍辩才，智慧增广犹如大海。无边庄严！当于后时，无有余人颇能恭敬受持此法，唯除菩萨希求甚深如实法者、为欲开示如来法藏希求乐欲增上心者、调善意乐正思惟者，彼等于此甚深法中精勤修学入此理趣，则能了知异名演说，亦能了知一切诸法自性本性。
开悟以后理、事无碍：
理无碍：圆通一切法
事无碍：圆融一切事
八地为之不动，受持也！
今日乃知，虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
得大势，当知是法华经，大饶益诸菩萨摩诃萨，能令至于阿耨多罗三藐三菩提。是故诸菩萨摩诃萨，于如来灭后，常应受持、读诵、解说、书写是经。
受持乃为第一，五十五妙菩提路，走好！
作者: 如实松坦 时间: 2023-1-5 10:59
随喜师兄！
信受奉行！
阿弥陀佛！
作者: 度一切未度 时间: 2023-1-5 16:20
赞叹师兄的学佛经历。
请教师兄，您举的这个张三、李四麻、绳、布例子出自哪部佛经譬喻？向您学习
作者: 如实松坦 时间: 2023-1-5 16:42
看来师兄所学——乃考据佛学也！
我的学习方向是——佛法真理！
你我同是学佛——学习的方向，大不同也。
这里也请教师兄一句：
卢行者说的：本来无一物，何处惹尘埃！
出自释迦牟尼佛——哪部佛经譬喻啊？
阿弥陀佛！
作者: 度一切未度 时间: 2023-1-5 17:29
本来无一物，何处惹尘埃，是六祖慧能法师的偈子，非释迦摩尼说
如果非佛经，请您不要写佛经有喻，这是谤佛，阿弥陀佛。
会就说会，不会就不会，二障重如何成就？
作者: 28554075 时间: 2023-1-5 17:34
楼主所学既然自己说自己是佛法真理，就请告诉我一下佛法真理的具体内容是什么？你从哪里学到的？出处在哪里？你学的是佛法么？
作者: 如实松坦 时间: 2023-1-5 17:36
嗯？
您突然——智商不在线了？？
我明明是向您——发出的质问句嘛
咋就成了——您故意理解的肯定句了捏？
太荒唐了吧！
阿弥陀佛！
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