分享“圆实佛教的妙用 ”一
圆实佛教的妙用,最大的妙用就是华开莲现这个法,我们心法之妙,妙就妙在你的心明白了什么,你当下就是什么。明白了贪嗔痴,你就是贪嗔痴的化身。明白了一心三藏真理,你就是真理的化身。心明白什么东西,就装下了什么东西,你就是什么东西。华开是因,莲现是果,因是法华会上,大众听懂了如来藏的法理,果是这个人开悟了,成为分真即佛,这种妙用就是华开莲现,佛说为“一念信解,蒙佛授记”这个就是授记的标准。标准,自己对照,就像自己对照答案,对号入座。
授记的原则,“自知当作佛”。佛把标准答案给你,你自己认可了就得到授记,比方说你要考清华大学,清华大学的录取分数线是690分,那么公布成绩的时候,你考了691分,你用不用等清华大学的录取通知书下来你才认为你考上了?不用,你自己的分数对照他的录取分数线,自己就知道你自己考上了,佛宣讲真理,你用自性智慧去印证这个道理讲的对不对?你的心承认接受了,那么自己给自己授记。比方说我们从南京开车到上海,当你走到无锡的时候,无锡这个位置就相当于给你授记,就是说你的方向没错,如果再按照这个方向继续走下去,大概还有一个小时你就会到达上海,如果你跑到沈阳去了就不能授记,说明你的方向错了。我们听闻了佛讲的如来藏的法理,这是成佛的真因,路走对了,听懂了,说为佛给你授记,如果按照这个道理悟后起修,念念观照这个道理就会提升境界,最终达到上海,即极果如来的果位。
分享“圆实佛教的妙用”二
那么我们得到授记之后有什么功德呢?有两种功德,一种是比量功德,一种是现量功德。
所谓现量功德,就是从授记之时开始,得不退转的果报,也就是我们经常讲的“菩提不退”。你以后的生生世世将不退转于人道,也就是说你以后生生世世不会投胎三恶道,这就是菩提不退。再比方说你在这儿听一堂课,你对如来藏的道理理解有60分,那么再听一堂课,你只能是在60分的基础上变成62分,变成65分...不可能退转到59分...
所谓比量功德,就是你将在若干百千万亿年之后,成就圆满佛。
着重说明的是:从你成为分真即佛的那一刻开始,即是明心见性的人。换句话说,你已经开悟了,已经是圆教菩萨了,已经带业往生到佛土了。
现在有的人有一个说法,说是现在还不能自性流露的讲经说法,就没有真正的开悟。就是在跟法华经唱反调。法华经讲授记标准是“一念信解如来藏,蒙佛授记。”就是开悟,得授记,而他的理解就是说,“能得自性流露的讲法,才叫开悟。”大特错也!这是把法华经的授记标准都给改了!真理就是真理,你多加这一句话就不是真理,这是歪理邪说。
自性流露的讲经说法,开始的时候,都是要看讲记及自己的备课本,由生到熟到灵感爆发,因为你已经讲的很熟了才会有这种灵感。这种灵感已不是照着念,但是并不是不拿备课本上台,在我们没有把经文完全背下来的时候,还要拿着经本儿上台,还要拿着笔记上台。但这个时候你看笔记,看一眼,下面自动就知道怎么讲,不用看一句讲一句,因为讲熟了,就自然自性流露了,相信已登台讲法的法师老师们都有这种感受。这不叫用第六意识心讲法,这时的第六意识心已经转识成智,为讲法度众生服务,再说第六意识和其他的识,也不能分家。
——大连当莲(左开)
2021.1.26
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