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标题: 法海淘宝12:饭食经行(一) [打印本页]

作者: 一心三藏-_B0F1s    时间: 2019-11-25 19:27
标题: 法海淘宝12:饭食经行(一)
    饭食经行(一)

《佛说阿弥陀经》有“饭食经行”一法。传统解为极乐国公民修行精进,饭食过后,立即诵经念佛。

今考《楞严经》“会通四科,即性常住”之说,根据主席“深入挖掘指示,试作“新解”:

一、《楞严经卷·》佛将“五蕴、六入、十二处、十八界、七大”统统会相归性于“如来藏妙真如性”。

二、自古有说,焚经毁像无非菩提涅槃,呵祖骂佛岂不正修行处?何况吃喝拉撒、举手抬腿之间!

所谓触目菩提、头头是道也!

三、以此为由,出台“饭食经行”新解:

“饭食”动嘴,形象具足,“陀也”;

“动嘴”经脑,智慧妙力,“弥也”;

“弥陀”之先,虽无痕迹,自性本具,“阿也”。

“经行”,法门义。

以此类推,衣食住行、农工百商……无非“阿弥陀”也。

以此类推,鸡飞狗跳、狮吼龙吟……无非“阿弥陀”也。

以此类推,亮灯鸣号、暖电冷气……无非“阿弥陀”也。

究于此理:

“阿”无痕迹,法身功德本具。

“弥”想“奔流”,报身功德妙力。

“陀”形无量,化身功德妙作。

晓于此理,天地万“陀”,无非“弥”想变异,无非“阿”之所现。当下成就同体大悲——菩萨自利功德。

此理既由“饭食经行”法门推出,又有何法非出方外?

当知,森罗万象无非如来藏妙真如性,即性常住!
2019.9.30





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