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标题: 宣化上人：我们的疾病，是从什么地方生出来的 [打印本页]

作者: 1723439932 时间: 2019-11-10 21:42
标题: 宣化上人：我们的疾病，是从什么地方生出来的

南无阿弥陀佛！

愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在

一九八三年五月三日

佛见一切众生有“生老病死”四大苦，所以才发心出家修行，研究解决这四大苦的方法。

我们时常在不知不觉中，就现出烦恼，有时现之于色，有时藏之于心，有时候无明一动，什么也不知道了；无明一作怪，就糊涂了。所以烦恼是障道的因缘，修道的绊脚石。

可是话又说回来，我们也不能没有烦恼，为什么？因为烦恼即菩提。你若是会用，烦恼就是菩提；若是不会用，菩提就变成烦恼。

譬如，菩提是“水”，烦恼是“冰”；水就是冰，冰就是水，水冰是同体，没有两样。寒的时候，水就结成冰；热的时候，冰就化为水。换句话说，有烦恼时，水结成冰；无烦恼时，冰化为水，这个道理很容易明白。

简单地说，有烦恼就有烦恼冰－－无明；无烦恼就有菩提水－－智慧，这一点，各位切记！切记！我们修道，不要修了八万大劫，这个烦恼还是存在，天天靠吃烦恼而活着，若不吃烦恼，就要饿死，这真是很可怜的！

我们的疾病，是从什么地方生出来的呢？就是从贪瞋痴三毒所生。人若是没有三毒，什么疾病也没有了。佛法中的“戒定慧”，就是医治“贪瞋痴”的特效药，有药到病除的神效。所谓：

“心清水现月，意定天无云。”

这种境界，就是没有烦恼。所谓“心止念绝真富贵，私欲断尽真福田”，妄想的心也止了，攀缘的念也绝了，这就是真富贵。简单地说，“不贪”就是富贵。人为什么要贪？因为不知足，觉得不够，所以要贪。没有私欲就是福田，如果断尽就是真福田。这点各位要特别注意！

“心平百难散，意定万事吉。”

这是至理名言，把它当做金科玉律，那一生就受用不尽了。

什么是“烦恼”？就是烦身恼心，不得自在。什么是“忧”？就是忧愁苦恼，闷闷不乐。什么是“横”？就是飞灾横祸，发生不幸。

我们被这些事情缠住，就好像用无明锁把你锁住，用烦恼绳把你系住，又好像用块大石头把你压住，压得你喘不过气来，令你有窒息的感觉。

佛想令一切众生离开烦恼，得到安乐；离开一切迫害，得到解脱，才教一切众生，发大菩提心，修学佛的功德、佛的行门。所以我们众生应该听受，应该相信，更应该依教奉行。

众生的烦恼心，有无量无边那么多，菩萨见我们众生颠颠倒倒，以直为曲，以曲为直；将黑作白，将白作黑；以恶为善，以善为恶；无论如何地教化，他的习气总是不改，障碍重重。若是说出他的毛病，他就很不高兴，而设法保护自己的过错，不肯改过迁善，甚至于发大无明，生出大烦恼。

菩萨对这类众生起慈悲怜愍的心，耳提面命，三令五申，教众生不要讲是非，不要生烦恼，如果不发脾气、不妒忌障碍，就能出离苦海。

人身一切是假的，不要把臭皮囊当做宝贝，处处保护着它，你怕它受苦，总想令它享福；可是呢，它却处处给你添麻烦。

作者: 1723439932 时间: 2019-11-10 21:46
人身难得佛法难闻
此生不为今生度，
待到何时度此生！

作者: 1723439932 时间: 2019-11-10 21:48
《楞严经》第一卷，佛已经讲得很清楚：「虽终日行，而不自觉，枉入诸趣」，你不把《法华经》《楞严经》读懂，不明白「心」和「佛」是怎么回事，不明心见性，即使一天到晚修行，你都逃离不了六道轮回。

作者: 1723439932 时间: 2019-11-10 21:50
《法华经》《楞严经》就是提醒我们：修行人要「悟后进修」！没有明心见性，你不要去修，否则你是盲修瞎炼。

作者: 兹心非心 时间: 2019-11-10 22:00
万法皆是当人当下一念之所变现，明白此理，当下得度获大饶益。

作者: 兹心非心 时间: 2019-11-10 22:00
心能转境，则同如来！烦恼即菩提，转识成智！

作者: 兹心非心 时间: 2019-11-10 22:01
《法华经》中云诸佛出世唯以一大事因缘故――开示悟入众生佛知佛见！

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