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标题: 印广门清答疑“三摩地” ——敏感问题解答第三十八 [打印本页]

作者: 唯一佛乘 时间: 2019-10-10 20:27
标题: 印广门清答疑“三摩地” ——敏感问题解答第三十八
印广门清答疑“三摩地”
——敏感问题解答第三十八

问:
师父，何谓“三摩地”？
答:
这是一个印度文词。依音汉译，有“三昧”、“三莫”“三昧提”“三母谛”等名相。
解义为禅定、打坐等。
问:
打坐我懂，禅定又作何解？
答:
禅定就是习气。
遁入空门叫方士，入世度人叫菩萨，乐善好施叫上人，公正无私叫长者，出口成章叫文豪，圣手妙笔叫画家，维妙维肖叫明星，足智多谋叫军师，勇猛善战叫军魂，忧国忧民叫国器，误国秧民叫国贼，伤天害理叫人渣，酗酒无度叫酒徒，荒淫男女叫风流，一心想官叫官瘾，钻营取巧叫奸商，随方就圆叫政客，成天想钱叫财迷，吞云吐雾叫烟鬼……
从自他身、口、意三业，不难辨别各自禅定。既是过去世的业迹，又是未来世的业因。
佛法中的任何一个名相概念都来源于日常生活，根植于日常生活，对应于日常生活，解义于日常生活。不能绑架于那些谈玄说秘、似是而非的神奇面纱。
你今生禅在哪一种习气里，来世就定在哪一种习气里。由同气相求，而散落在四圣、天、人、鬼、畜、乃至无情等无量法界——各自同分地。
又由各自造业轻重不同，而在各同分地受高、低、贵、贱、贫、富、苦、乐等别业之报。
人身造业，分分己获。因缘果报，随心应量。何种禅定，咎由自取。
按观音菩萨“闻思修入三摩地”，依文殊所释闻义“顶礼如来藏，无漏不思议”之禅定，乃佛习、菩习、圣习。
恶习难改能改。善习难改，不易改。圣习无法改。
问:
打坐是什么禅定？
答:
你懂，还问我？
问:
我只会双盘，可以几天不出定。不懂属于哪种禅定？
答:
你那叫屁股定。能调理经络，安养脏腑，保健身体。与修养没有绝对关系。
问:
佛菩萨不都是打坐吗？
答:
佛菩萨打坐，那是示现庄严相，古代没有讲堂、讲台、讲座。一个蒲团，坐上讲课，比站着庄严。
其实打坐是个禅语。叫思维修。“打”为打听、研讨、思考之义。“坐”为因为缘为根为底之义。修行人追求天地宇宙真理，叫“打坐”。不要用你的屁股来绑架“打坐”。望文生义会落出旁门左道。
如果一定要给个说处，依古大德有说为“枯禅”、“枯定”、“鬼窟窿”、“鬼屋子里的活计”。

印广门清
2019.9.19

作者: dangsheng 时间: 2019-10-11 08:14
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花的意思是：停下车来，是因为喜爱这枫林晚景，那经霜的枫叶竟比二月的鲜花还要火红。拓展回答：该句出自唐·杜牧《山行》原作：远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。这首诗里坐是因为的意思

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