法华论坛

标题: 佛言：此经是彼经非，如是说者亦名谤法。 [打印本页]

作者: 何山 时间: 2018-8-2 16:35
标题: 佛言：此经是彼经非，如是说者亦名谤法。
如果只认为：楞严经心经等几部经是了义的，其他都不了义，那么佛讲这么多经干嘛？弟子整理这么多经干嘛？历代帝王组织翻译这么多经干嘛？石经刻录这么多经干嘛？这样說显然不妥。
所有佛经，无论大乘小乘统统都归为一乘法。所有佛经都是佛针对不同根基的众生随缘开示的，都能成就他们。
《大乘大集地藏十轮经》：若诸有情，随于三乘毁谤一乘，或复亲近谤三乘人咨禀听受，由此因缘，皆定当堕无间地狱，受大苦恼，难有出期。
《大乘方广总持经》：此法是，彼法非。如是说者亦名谤法。
四十二章经：学佛到者，佛说言說皆应信顺。譬如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。
《金刚经》：是法平等，无有高下。
《华严经》：受一非余者，是“魔所摄持”
佛藏经：出诸经相违过失，以自所知非他经法，我說此人当堕地狱不至涅槃。
所以，一切佛法都是平等的。都是指向真如本性的手指。都是载人渡过苦海之舟，当你渡过苦海了。你还需要这些舟干嘛？所以，渡过苦海了连舟都要舍掉。

作者: 何山 时间: 2018-8-2 16:36
更正：四十二章经：学佛道者，佛说言說皆应信顺。譬如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。

作者: 法华之子 时间: 2018-8-2 16:55
师兄：这个问题，以前有帖子讨论过。

看来师兄还是有些执着。

且看《法华经》：

“若有比丘，为一切智，四方求法，合掌顶受，但乐受持，大乘经典，乃至不受，余经一偈，如是之人，乃可为说。”

师兄，明白上面这句话的意义吗？

作者: 何山 时间: 2018-8-2 17:26

法华之子发表于 2018-8-2 16:55
师兄：这个问题，以前有帖子讨论过。

看来师兄还是有些执着。

若有比丘为一切智四方求法合掌顶受但乐受持
　　大乘经典乃至不受余经一偈如是之人乃可为说
　　如人至心求佛舍利如是求经得已顶受其人不复
　　志求余经亦未曾念外道典籍如是之人乃可为说
　　宣化上人解释：比丘是梵语，其意思有三：（一）乞士。（二）怖魔。（三）杀贼。比丘四方求法，得妙法莲华经、华严经、楞严经、金刚经等大乘经典，专修此等经典至心顶受，而舍弃其他，如是之人，乃可说此经。

作者: 何山 时间: 2018-8-2 17:28

法华之子发表于 2018-8-2 16:55
师兄：这个问题，以前有帖子讨论过。

看来师兄还是有些执着。

乃至不受，余经一偈。你认为是只学一部经舍弃其他经吗？这就是执一非余了。佛所有经文都没有冲突的，不可以出诸经想违过失。

作者: 何山 时间: 2018-8-2 17:28
佛藏经：出诸经相违过失，以自所知非他经法，我說此人当堕地狱不至涅槃。

作者: 何山 时间: 2018-8-2 17:31
声闻乘、辟支佛乘就像初中、高中，没有初中高中能直接上大学吗？
声闻乘、辟支佛乘就像就像一楼二楼，没有盖一楼二楼，直接盖三楼吗？
佛法是一体的，没有丝毫冲突。不可执一非余。

作者: 法华之子 时间: 2018-8-2 17:40
本帖最后由法华之子于 2018-8-2 17:42 编辑

何山发表于 2018-8-2 17:28
乃至不受，余经一偈。你认为是只学一部经舍弃其他经吗？这就是执一非余了。佛所有经文都没有冲突的，不可 ...

师兄的解释非常莫名其妙。

末学从头到尾，从没说过只学一部经舍弃其他经。

从一开始，末学就告诉您，只有读懂《法华经》，才能更好的圆融包括小乘的其他经典。

佛反复强调《法华经》之经王意义，就是要让众生信受奉行此经。因为闻一句法华经，其功德，佛在随喜功德品自有详细的解释。师兄请自己看吧。

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-8-3 09:55
看几位师兄和“何山”师兄的讨论，其实落入了一个误区：

何山师兄引用：
《大乘方广总持经》：此法是，彼法非。如是说者亦名谤法。
《金刚经》：是法平等，无有高下。
《华严经》：受一非余者，是“魔所摄持”

其实这里何山师兄有个地方误会了，说受持法华经，并不是在用法华非别的经！用这句话来说受持法华是非别的经，恰恰是用别的经非了法华经的。
因为法华是了义，受持法华，是一乘，那么并没有说小乘不对，是小乘不究竟，如果执着小乘是对的，而不学法华，那是得少为足，是错误的！这里面根本没有说小乘、不了义大乘是错误的，是说执持小乘、不了义大乘而拒绝大乘是错的！这个的理解分歧，是造成何山师兄和别的师兄的争论的点！！！大家善会！！！

《金刚经》讲，是法平等，无有高下，这个话很对，但你没有学会了义法的时候，说“是法平等，无有高下”，这其实是谤法的；是口头禅！《楞严经》讲清楚了为什么是法平等，无有高下，而别的经没有讲清楚为什么，所以在这个角度去看，法确有高下，而正显法无高下！

执着在文字相里，虽口说的都是佛法，其实都是世间法，执小儿而昧大，再用大来给自己执小昧大作借口，是戏论佛法，这个不应该的。

境细心粗，所以大家要细细参究

作者: 法华之子 时间: 2018-8-3 10:43

有礼缺貌发表于 2018-8-3 09:55
看几位师兄和“何山”师兄的讨论，其实落入了一个误区：

何山师兄引用：

师兄总结是很到位的。

佛开示，要依了义经典，不要依不了义经典。

把了义经典读懂了，才能更好的领悟佛讲的其他经典，作为弘法者，才能更好的圆融其他经典，尽快把众生引导到了义经典中。佛陀早期开示，对有的众生说“有”，对有的众生说“空”，对有的众生说“亦空亦有”.....因此，如果不把法华楞严读懂，会发现佛讲的都是矛盾的，其实佛怎么讲都是对的。最后在法华大会上，佛法全部圆满、圆通，圆融了。

所以，《法华经》才成为三世十方诸佛共同守护的经典。

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-8-3 10:57
古往今来的那些祖师大德，彻悟自心，有悟有证，在具体事情上世法（忠孝仁义礼智信）、小乘（四圣谛、十二因缘）、大乘（六度万行）都是方便运用，绝无丝毫排斥！！！
实际中，反而因为不解一乘，恰恰因为出于狭隘，为维护方便法门、空落诽谤究竟了义之业，又造成伤害方便法门的恶果；
当初理学为维护自己名利，诽谤佛教因果，结果呢，把自己的学术伤害，造成今天的局面，而那些高僧大德，维护了佛教法义，才真正的维护了儒、理！
大家深思啊！！！！复杂的世间，其实都是简单的逻辑！没有那个金刚钻，不要揽那个瓷器活，赔不起啊！！！！！

把“众生本来是佛、众生当下是佛、无情具佛性”这些根本问题搞明白了，立信！求解！才是根本！这些问题糊里糊涂，不信、诽谤，你打多大的旗号，发多大的护法心，都是坏法、谤法、灭法，都是无间地狱果报！细思极恐啊！！！

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-8-3 10:59

法华之子发表于 2018-8-3 10:43
师兄总结是很到位的。

佛开示，要依了义经典，不要依不了义经典。

他们不敢不认可法华，他们只是不懂法华讲什么！
归根结底，就是“过五关斩六将”的五关没过！
根本的问题、核心的分歧，在“众生当下是佛”的点上！这个问题是所有分歧的核心，把这个问题解决了，全解决，这个问题不解决，空成口水！

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-8-3 11:01

法华之子发表于 2018-8-3 10:43
师兄总结是很到位的。

佛开示，要依了义经典，不要依不了义经典。

那个麦田师兄不见了，我提的问题，本来是想让他好好去参的，他们好面子不敢承认错误，把好好的学习机会都错过去了。唉，这就是自以为是的人的悲哀！

作者: 何山 时间: 2018-8-3 14:27

有礼缺貌发表于 2018-8-3 10:57
古往今来的那些祖师大德，彻悟自心，有悟有证，在具体事情上世法（忠孝仁义礼智信）、小乘（四圣谛、十二因 ...

“众生本来是佛、众生当下是佛、无情具佛性”
众生都具佛性，就像金矿含金元素，但是金矿不是金子。要提炼才能获得金子。
1、你现在是凡夫。如果你本来是佛，佛还会堕落成凡夫？
2、你当下是佛？佛有无量寿命、三身四智、无量智慧德能。你说说下一任美国总统是谁？
3、无情具佛性。这句话是楞严经五十种阴魔识阴第四阴魔。

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-8-3 15:24

何山发表于 2018-8-3 14:27
“众生本来是佛、众生当下是佛、无情具佛性”
众生都具佛性，就像金矿含金元素，但是金矿不是金子。要提 ...

师兄和法华弟子的所有分歧的根就在这个地方！其他的分歧都是从这个衍生出来的！
这个知见争论起来是没完没了的，争无量劫都没用的，明白的自然明白，不信的争也不信，更不用说懂了！

这些答案，在祖师大德的讲义、开示里有很多，自己抱着问题去学，要比拿着这些问题斗嘴有用的多，圆瑛法师《楞严经讲义》讲的很清楚的。
至于你说的识阴第四魔，你理解的错误，这个错误很多人在犯。就像今天你在争论的观点一样，都是误会！就像我前面说的是法平等无有高下一样，法华弟子没有否定方便法，倒是你们一直在否定法华的。这个你都理解不了，因为没有人能改变一个自以为是的人。当然，你也是这么想我们的，所以我建议你好好读祖师大德的开示，而不是把心操在论正邪上，跑偏了！
这些根本知见，我有足够的祖师大德开示。

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-8-3 15:31

何山发表于 2018-8-3 14:27
“众生本来是佛、众生当下是佛、无情具佛性”
众生都具佛性，就像金矿含金元素，但是金矿不是金子。要提 ...

1、关于本来是佛，我还想再说的具体一些。
   本来是佛，并不是说，我们原来是，现在不是了，是原来是、现在是、一直是！
2、无情具佛性，是更难懂、难信难解之法；师兄不懂可以理解；
3、但师兄竟然连“本来是佛”都不信，匪夷所思！因为这是佛在《圆觉经》里的原话！都是佛说！
4、众生如果不是本来是佛，那众生修无量劫也成不了佛，成了还会坏掉，因为佛成了生灭法！
5、众生本来是佛、当下是佛，和众生现在是众生不是佛，都对！是完美的统一！两者不是矛盾的，是说的
   一回事。师兄不能理解那是学的不够，当忏悔业障才对，但师兄却反其道而行，还要诽谤，尽未来际
   都不能成就，直到因缘成熟，能认可这个观点为止！

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-8-3 15:33

何山发表于 2018-8-3 14:27
“众生本来是佛、众生当下是佛、无情具佛性”
众生都具佛性，就像金矿含金元素，但是金矿不是金子。要提 ...

你不会是麦田化名而来吧？你的第三问很像他，如果是他本人，我就嘿嘿了！
我问你的问题你跑了啊！

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-8-3 15:36
大乘圆教，信解行证。
信：就是信自己是佛；
解：就是悟到自己确实是佛；

如果，不信自己是佛，不是大乘根性，要忏悔罪业，这里最大的障碍，就是傲慢、贪婪；如果不忏悔，还要诽谤、大肆诽谤，果报不可思议！

作者: 何山 时间: 2018-8-3 16:58

有礼缺貌发表于 2018-8-3 15:31
1、关于本来是佛，我还想再说的具体一些。
本来是佛，并不是说，我们原来是，现在不是了，是原来是 ...

具佛性，不等于你就是佛。照你这麽说，蚂蚁也有佛性，蚂蚁就是佛吗？请问你如法修了吗？证到了吗？竟然说自己是佛，这是未证言证，大妄语啊。

作者: 何山 时间: 2018-8-3 17:16

有礼缺貌发表于 2018-8-3 15:36
大乘圆教，信解行证。
信：就是信自己是佛；
解：就是悟到自己确实是佛；

大德：佛教的果位是可以实证的。不是自己封的。
李洪志说他是宇宙最大的佛。三界没人管了，只有他在管，只有他在传正法，很多佛想见他都见不到。李洪志说不讲神通，因为他一丝神通都没有。他指定谁成佛谁就可以成佛。他说自己可以给真修弟子调理身体达到无病状态，病好了是真修弟子，病不好就不是真修弟子。医生说李洪志自己还经常来医院看病。
你说自己就是佛，请问：
众生皆具佛性，因妄想执着不能证得。你妄想执着都去除了吗？
法华经：又闻成菩提，唯佛当证之。佛给你证过吗？
初果罗汉就有道共戒的功德。你有吗？
42章经：阿罗汉会飞行变化住动天地旷劫寿命。请问：你有这本事吗？
佛有无量智慧德能，你知道下届日本总统是谁？
怎么证明你不是李洪志式的大忽悠，怎么证明你就是佛？

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-8-3 17:36
本帖最后由有礼缺貌于 2018-8-3 17:44 编辑

何山发表于 2018-8-3 16:58
具佛性，不等于你就是佛。照你这麽说，蚂蚁也有佛性，蚂蚁就是佛吗？请问你如法修了吗？证到了吗？竟然说 ...

你这种知见，就是凡夫知见里的迷信佛法的人，比完全不信的强！
为简单起见，就拿蚂蚁来说！
蚂蚁有佛性，这是方便说，究竟说，蚂蚁就是佛性！你说它是不是佛啊？？？

第二，你说说自己是佛，是未证言证，大妄语，这是你又一个不懂装懂自以为是地方，大妄语者，是说自己已经证得果位，而实际并没有证得，是没羞没臊没皮没脸的大妄语。
我说的是，一切法当下就是佛！这个是《楞严经》原话，这是究竟称性极谈，都是佛！如何又大妄语啊？我们当下就是佛，但我们没有证得啊！你呢？根本不信，我比你强点，我信自己是佛！咱俩都没有悟，更没有证！在究竟谈上，你我都是佛，怎么会有妄语呢？我要说我是你不是，那是大妄语！

所以师兄，心浮气躁，落入文字，不究实义，空谤佛法，会堕大陷坑！

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-8-3 17:40

何山发表于 2018-8-3 17:16
大德：佛教的果位是可以实证的。不是自己封的。
李洪志说他是宇宙最大的佛。三界没人管了，只有他在管， ...

你明白不明白，你懂不懂，你证不证，你是天、人、畜生、饿鬼、地狱众生，都不妨碍你当下是佛！我们只是糊涂不知道、不信、不解、不证而已！
糊涂不知道：地道凡夫；包括地狱、饿鬼、畜生、人、天
信：是大乘十信
解：是大乘十住
行、证：是大乘十行、十回响、十地、等觉、妙觉

但都当下是佛！！！！糊涂也是，明白也是！

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-8-3 17:42

何山发表于 2018-8-3 17:16
大德：佛教的果位是可以实证的。不是自己封的。
李洪志说他是宇宙最大的佛。三界没人管了，只有他在管， ...

你知道日本下届总统是谁，你也是凡夫，你不知道，你也是佛！这个看似矛盾的知见，正是你所不能了解，还不服，还自以为是的地方！也正是你业障所现！
所以，你的问题，首要不是知见的问题，你是态度！你的这个习气，果报不可思议！
因为这些知见，在祖师大德的讲义里说的很清楚，你心浮气躁看不到看不出而已！

作者: 一心三藏-yxsz 时间: 2018-8-3 17:48
本帖最后由一心三藏-yxsz 于 2018-8-3 17:50 编辑

有礼缺貌发表于 2018-8-3 15:33
你不会是麦田化名而来吧？你的第三问很像他，如果是他本人，我就嘿嘿了！
我问你的问题你跑了啊！

这个何山楼主应该就是麦田，避他更多的造口业，误导修行人，给他禁言了……他又化名继续发布不了义论

作者: 何山 时间: 2018-8-3 17:55

一心三藏-yxsz 发表于 2018-8-3 17:48
这个何山楼主应该就是麦田，避他更多的造口业，误导修行人，给他禁言了……他又化名继续发布不了义论

我不是麦田。我是探讨法理，不是诽谤的。有错误之处，请拿出原经文来。本人一定虚心学习认错。

作者: 何山 时间: 2018-8-3 18:00

有礼缺貌发表于 2018-8-3 17:40
你明白不明白，你懂不懂，你证不证，你是天、人、畜生、饿鬼、地狱众生，都不妨碍你当下是佛！我们只是糊 ...

好，我服你了。我回去对我们单位的人说：有礼缺毛大德说了：我就是佛了。你们要跟我学法。

作者: 何山 时间: 2018-8-3 18:01

有礼缺貌发表于 2018-8-3 17:42
你知道日本下届总统是谁，你也是凡夫，你不知道，你也是佛！这个看似矛盾的知见，正是你所不能了解，还不 ...

我是佛了。是不是我还要修？佛还用继续修？我不用修了，是不是？

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-8-3 18:08

何山发表于 2018-8-3 18:00
好，我服你了。我回去对我们单位的人说：有礼缺毛大德说了：我就是佛了。你们要跟我学法。

你看你是不是造谣了！青天白日朗朗乾坤，你当着我的面就能造谣！

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-8-3 18:12

何山发表于 2018-8-3 18:01
我是佛了。是不是我还要修？佛还用继续修？我不用修了，是不是？

你是佛，你才能成佛！这个道理应该很多法师都讲啊，怎么你会一点都不信？？？给你补课补的累死人啊！
因为你是佛，你万德万能，但你现在糊里糊涂不知道，却在搞六道轮回，所以你说你要不要修啊学啊？
修的第一步，是老老实实听经闻法，明白自己为什么是佛，明白之后，自然就会修，不明白为什么是佛，你盲修瞎练，修的懒散，一事无成，修的努力，十有八九落入魔道！
只有一个办法，就是印祖说的净土法门，可是呢，你又是假信，你天天在这里胡说八道（不是骂你，是真实语），哪里有丝毫的修行？你是在造业啊！

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-8-3 18:14

何山发表于 2018-8-3 17:55
我不是麦田。我是探讨法理，不是诽谤的。有错误之处，请拿出原经文来。本人一定虚心学习认错。

你这个谦虚是口头上的，假的，真的虚心学习不是你这样的！你装不出来的！

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-8-3 18:19

何山发表于 2018-8-3 18:00
好，我服你了。我回去对我们单位的人说：有礼缺毛大德说了：我就是佛了。你们要跟我学法。

咱俩交流这么多，你还从来没有问过我一次，我说的观点哪个祖师大德在哪里说过，你都没问，一直在反驳，这都是心浮气躁自以为是的习气，说自己是虚心学习，只不过是假谦虚而已，师兄不要再误会我是动怒，这是你学佛一直以来的毛病，对疑惑的东西不是去深入参究，而是立马批评。
你的这些疑问，我能讲的清楚，也能提供依据，但对你帮助不会很大，因为我没有能力对付你的傲慢习气，傲慢的习气，要自己在未来的果报中自己受报消业的，业消完了，我今天和你交流的，可能会现前，你才能信而入道，不过，那应该是无量劫的事情了。

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-8-3 18:20

一心三藏-yxsz 发表于 2018-8-3 17:48
这个何山楼主应该就是麦田，避他更多的造口业，误导修行人，给他禁言了……他又化名继续发布不了义论

原来是禁言了，我。。。。一向不主张禁言的，那些问题还有讨论的余地，该给他些机会的。

作者: 南无不动如来 时间: 2018-8-9 19:44
何山，无量义经是法华经的开经。经中佛祖说40余年未曾显实，请问你佛讲法华前都讲了哪些经。你讲的那些观点和法属于三乘教法中的菩萨乘教法，是牛车乘而非大白牛车乘即一佛乘。圆觉经中说一切众生，本来成佛。建议你在网上搜一下讲解。

作者: 黄重阳 时间: 2018-8-11 00:27
佛所讲一切经典只有成佛的《法华经》与开悟的《楞严经》才叫了义经。《楞严经》中佛又讲这楞严经另有经名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。
所以这不是只认为只有楞严经是了义经，而是佛金口玉言楞严经本来就是了义经。其他经典都各有名字，都不是叫“了义经”的。

欢迎光临法华论坛 (http://www.fahua123.com/)