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标题: 有理缺貌提供，印广法师愚痴讲解的证据 [打印本页]

作者: 麦田守望者 时间: 2018-7-21 09:32
标题: 有理缺貌提供，印广法师愚痴讲解的证据
有理缺貌 关于无情、本来是佛的话题（兼答“清凉的夏天”师兄）主题帖，142楼

这是你篡改经文！但你的这种篡改还不是致命的，就退一步讲，是如来藏变现的，无情就是如来藏的妙用，体用就是一！无奈为你才说二的，这里要用一下印广法师的话了，孙悟空变成茶杯，茶杯当下是不是就是孙悟空啊！
根性利的，这下马上就入门了！

如来藏的妙用是，如来藏含藏的种子生成万法，不是如来藏之体变成万法，如来藏之体随缘不变，本不动摇

所以，，有礼缺貌用印广法师的话说，孙悟空变成茶杯来比喻如来藏的妙用，这比喻非常愚痴，如来藏能生万法，比如生茶杯，是如来藏含藏的种子生成茶杯，不是如来藏变成茶杯，如来藏之体随缘不变。“妙湛总持不动尊”

作者: 麦田守望者 时间: 2018-7-21 09:50
万法怎来的都不知道？源头不清楚，说一箩筐废话，皆是愚痴的废话

作者: 法华之子 时间: 2018-7-21 10:27
本帖最后由法华之子于 2018-7-21 11:24 编辑

师兄原文：---“如来藏能生万法，比如生茶杯，是如来藏含藏的种子生成茶杯，不是如来藏变成茶杯，如来藏之体随缘不变。“妙湛总持不动尊”---

圆顿大法，不说如来藏“生”万法。建议师兄好好的把印广法师讲解的资料认证读完。要想批评法师，法师讲的完整资料都没阅读，让人怎么相信师兄的批评是诚恳的，正确的？

“有礼缺貌” 师兄用孙悟空变茶杯的比喻是为了开示您，能变和所变都是一个东西。师兄应该感恩“有礼缺貌” 师兄不厌其烦的引证讲解。

师兄发的所有的帖子，最终目的都是为了维护自己是对的，他人都是错的。如此，我们还有讨论的意义吗？

师兄直接开个道场，我们都去听您开示不就行了嘛。

作者: 麦田守望者 时间: 2018-7-21 11:01

法华之子发表于 2018-7-21 10:27
“如来藏能生万法，比如生茶杯，是如来藏含藏的种子生成茶杯，不是如来藏变成茶杯，如来藏之体随缘不变。“ ...

万法怎么来的？

敢不敢把印广法师的破烂儿讲记贴出来，我要像击碎臭鸡蛋一样击碎它

作者: 法华之子 时间: 2018-7-21 11:08

麦田守望者发表于 2018-7-21 11:01
万法怎么来的？

敢不敢把印广法师的破烂儿讲记贴出来，我要像击碎臭鸡蛋一样击碎它

万法怎么来的，师兄不是说了吗，“生”出来的呗。

不管怎么辩论，师兄总是对的，他人都是错的

所以，师兄说是生，那就生吧。

否则，即便说破嘴唇，还是被理解为狂徒罢了。

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-7-21 11:12
原来跑这来来了！

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-7-21 11:16
「真妄不二」，真心一念遍於十方，妄心一念遍不遍十方？也遍十方。

你哪天能成佛你自己晓得，哪一天看到一切众生都是佛，你成佛了；哪一天看到一切众生都是菩萨，你成菩萨；你看一切众生还是凡夫，就证明你是凡夫。他未必是凡夫，你是凡夫，为什么？外面境界决定没有改动，对境界的认知是自己，不在境界。

所以，普贤菩萨教我们礼敬诸佛，我们现在知道《华严经》讲诸佛是什么？情与无情，范围讲得大。情是有情众生，无情是什么？山河大地、树木花草。不但对於一切人、一切众生，连蚊虫、蚂蚁都是佛菩萨，山河大地、树木花草也是佛菩萨。你要用这样角度去观察，你这一生成佛很有希望，你距离回归自性的道路是愈来愈近了，对一切恭敬心生起来。

作者: 麦田守望者 时间: 2018-7-21 11:27

有礼缺貌发表于 2018-7-21 11:16
「真妄不二」，真心一念遍於十方，妄心一念遍不遍十方？也遍十方。

你哪天能成佛你自己晓得，哪一天看到 ...

妄心一念遍十方，胡说八道，你咋那么大言不惭呢？说之前思维一下好不，妄心一念遍十方，你能正遍知吗，你能他心通吗，你这妄心带着狭隘的我执，还遍十方，你动一个念试试，看能到哪，可笑,你能听到天人说话吗？

真心一念遍十方，所以佛的十号之一，“正遍知”，佛无所不知，佛还能他心通，

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-7-21 12:17

麦田守望者发表于 2018-7-21 11:27
妄心一念遍十方，胡说八道，你咋那么大言不惭呢？说之前思维一下好不，妄心一念遍十方，你能正遍知吗，你 ...

心浮气躁就是自以为是的我慢人最大的表现！
妄念遍十方，是真实义！凡夫听到又惊又怖！你做了最好的展示！

作者: 麦田守望者 时间: 2018-7-21 12:26

有礼缺貌发表于 2018-7-21 12:17
心浮气躁就是自以为是的我慢人最大的表现！
妄念遍十方，是真实义！凡夫听到又惊又怖！你做了最好的展示 ...

你得拿出理证或者教证，先别指责别人，
先说说你的妄心遍十方界以后，你看到了什么？四天王天，忉利天，光音天，少净天、、、、、、、？
还有，东方药师琉璃光如来拜见一下没？

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-7-21 12:40

麦田守望者发表于 2018-7-21 12:26
你得拿出理证或者教证，先别指责别人，
先说说你的妄心遍十方界以后，你看到了什么？四天王天，忉利天， ...

你糊涂啊，你不知道啊！这是我们凡夫的悲哀啊！我们是佛，我们不知道啊！你放下妄想执着你就知道原来当初的妄念就是真，就是遍十方啊！
证据有，不着急！

作者: 麦田守望者 时间: 2018-7-21 13:19

有礼缺貌发表于 2018-7-21 12:40
你糊涂啊，你不知道啊！这是我们凡夫的悲哀啊！我们是佛，我们不知道啊！你放下妄想执着你就知道原来当初 ...

妄念是真，为什么还放下呢？

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-7-21 13:31

麦田守望者发表于 2018-7-21 13:19
妄念是真，为什么还放下呢？

不除妄，应该听说过吧！
你的根性还是要给你讲除妄的！
两种境界！放下，不是你理解的放下！

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-7-21 13:35

麦田守望者发表于 2018-7-21 13:19
妄念是真，为什么还放下呢？

你我执就很重，法执更不用说了。所以常常在名词概念上纠结，在法理法义上偏执，很难入门！最重要的，你还自以为是，信根薄弱！你在解上应该死心，不可能的，你能通过祖师大德的开示立信就算没有白学，不然结果很不好！

作者: 麦田守望者 时间: 2018-7-21 13:54
本帖最后由麦田守望者于 2018-7-21 13:59 编辑

有礼缺貌发表于 2018-7-21 13:35
你我执就很重，法执更不用说了。所以常常在名词概念上纠结，在法理法义上偏执，很难入门！最重要的，你还 ...

先别指责，别告诉我放下就能遍十方界，
说说你的妄心怎么遍十方界的，你都明白，你能，你先遍一下给大家看，你去忉利天看看然后给我们讲讲
我根性差我执重，我的妄心遍不了十方界，
要先说法理，然后才可以顺带呵责一下别人，啥也说不清楚有什么资格斥责别人，

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-7-21 14:57

麦田守望者发表于 2018-7-21 13:54
先别指责，别告诉我放下就能遍十方界，
说说你的妄心怎么遍十方界的，你都明白，你能，你先遍一下给大家 ...

你听不懂，不是别人说不清！

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-7-21 15:42

麦田守望者发表于 2018-7-21 13:54
先别指责，别告诉我放下就能遍十方界，
说说你的妄心怎么遍十方界的，你都明白，你能，你先遍一下给大家 ...

是放下之后，你就能明白万法都是遍十方界，而不是放下之后才遍！
你把重点放到对佛的信心上才对，而不是非要拿出什么玄妙的神通来让别人证明给你看才行，你这样的心态，非愚即狂。
佛经里、古大德都有开示，应该把精力放到正道上才对！

作者: 麦田守望者 时间: 2018-7-21 16:43

有礼缺貌发表于 2018-7-21 15:42
是放下之后，你就能明白万法都是遍十方界，而不是放下之后才遍！
你把重点放到对佛的信心上才对，而不是 ...

你不是已经明白万法遍十方界了吗，不是不是已经对佛有信心吗?你遍十方界一下给大家看看,忉利天什么样的，你上去看看

作者: sdzcsc 时间: 2018-7-21 17:02

麦田守望者发表于 2018-7-21 16:43
你不是已经明白万法遍十方界了吗，不是不是已经对佛有信心吗?你遍十方界一下给大家看看,忉利天什么样的， ...

这话说的，照这样说的话，谁要是说极乐世界的话，是不是也得给你亲眼看看极乐世界才行！

作者: 法华之子 时间: 2018-7-21 17:38

麦田守望者发表于 2018-7-21 16:43
你不是已经明白万法遍十方界了吗，不是不是已经对佛有信心吗?你遍十方界一下给大家看看,忉利天什么样的， ...

师兄这不是在讨论佛法了，这是在闹情绪。

作者: 麦田守望者 时间: 2018-7-21 17:45

法华之子发表于 2018-7-21 17:38
师兄这不是在讨论佛法了，这是在闹情绪。

请说法理，不会说就保持沉默

那么您的妄心能遍十方界吗？如果能的话，你说说忉利天什么样的？嘴说能实际你不能，那是什么？胡说八道

佛就能遍十方界，能上到利天为母说法，

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-7-21 17:49

法华之子发表于 2018-7-21 17:38
师兄这不是在讨论佛法了，这是在闹情绪。

闹情绪也不一定对。
增上慢人主要的心态是自以为是，别人所有认真给他分享的东西他都不会认真对待的，他首先守护的是自己的面子，所以一定要竭尽全力来挑刺找毛病否定我们好心给他的资料，这时候看起来很像闹情绪，他的全部聪明才智全部会用到这个地方，而对真正的学习不屑一顾，或者说根本顾不上！面子第一！就怕别人说他不懂，这时候对方是谁已经不重要了，见佛杀佛！
大家只要保持心平气和，还一如既往的给他提供正确的资料就行，这是我们学习的过程，和他无关，他愿意学习我们高兴，他不愿意学习，那我们就看看他表演就行！对于能改变他，大家一定要有清醒的认识，绝不可能！我没见过，见过收敛的，没见过改变的，这位师兄还算收敛！

作者: 法华之子 时间: 2018-7-21 17:50
本帖最后由法华之子于 2018-7-21 17:52 编辑

麦田守望者发表于 2018-7-21 17:45
请说法理，不会说就保持沉默

那么您的妄心能遍十方界吗？如果能的话，你说说忉利天什么样的？嘴说能实 ...

忉利天什么样子，说了师兄也不知道。

但有一点，肯定不是“生”出来的。

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-7-21 17:52

麦田守望者发表于 2018-7-21 17:45
请说法理，不会说就保持沉默

那么您的妄心能遍十方界吗？如果能的话，你说说忉利天什么样的？嘴说能实 ...

法理在另一贴都说的相当清楚了！那不是你能懂的，我发出来，既是你有虚伪的请求，主要是为别的师兄做参考交流。根本没想你能看懂！你还没那个善根和智力。

作者: 麦田守望者 时间: 2018-7-21 18:11

有礼缺貌发表于 2018-7-21 17:52
法理在另一贴都说的相当清楚了！那不是你能懂的，我发出来，既是你有虚伪的请求，主要是为别的师兄做参考 ...

还好意思用善根这个词儿，可耻，你不承认种子说，你的善根打哪儿来？

请回答

作者: 麦田守望者 时间: 2018-7-21 18:25

法华之子发表于 2018-7-21 17:50
忉利天什么样子，说了师兄也不知道。

但有一点，肯定不是“生”出来的。

那你说咋来的呢？

作者: 法华之子 时间: 2018-7-21 18:36
按师兄逻辑，生出来的呗。不是告诉您了嘛

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-7-21 18:44

麦田守望者发表于 2018-7-21 18:11
还好意思用善根这个词儿，可耻，你不承认种子说，你的善根打哪儿来？

请回答

你又要往断灭处执着了！

作者: 麦田守望者 时间: 2018-7-21 18:44

法华之子发表于 2018-7-21 18:36
按师兄逻辑，生出来的呗。不是告诉您了嘛

不知道，你跳出来干嘛，你当这是聊天吗，像个小媳妇是的，这关系到每个人证见的确立，

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-7-21 18:45

麦田守望者发表于 2018-7-21 18:44
不知道，你跳出来干嘛，你当这是聊天吗，像个小媳妇是的，这关系到每个人证见的确立，

你不知道无情有佛性，你不是跳的比谁都高都凶吗？还好意思说别人？

作者: 法华之子 时间: 2018-7-21 18:47
师兄不是已经告诉大家生出来的。我只是重复师兄的话而已。
如果我说不是生出来的，师兄一定要用整个佛法界来教训在下了。我敢说不是生的嘛:liuhan:

作者: 麦田守望者 时间: 2018-7-21 19:00

有礼缺貌发表于 2018-7-21 18:45
你不知道无情有佛性，你不是跳的比谁都高都凶吗？还好意思说别人？

但是我知道无情没有佛性，哈哈

作者: 法华之子 时间: 2018-7-21 19:02

麦田守望者发表于 2018-7-21 19:00
但是我知道无情没有佛性，哈哈

无情没有佛性，那么请问师兄，按师兄逻辑，无情谁生出来的？

作者: 麦田守望者 时间: 2018-7-21 19:07

法华之子发表于 2018-7-21 19:02
无情没有佛性，那么请问师兄，按师兄逻辑，无情谁生出来的？

请看第一页我的主题贴，

作者: 法华之子 时间: 2018-7-21 19:10

麦田守望者发表于 2018-7-21 19:07
请看第一页我的主题贴，

不要看，那个不叫回答。请师兄在此直接回答。

借用师兄的话，不会回答请保持沉默

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-7-21 19:20

麦田守望者发表于 2018-7-21 19:00
但是我知道无情没有佛性，哈哈

这里的人都知道你不懂啊！智商是你的硬伤，你还高兴？你这一点大家都佩服，不懂还高兴！

作者: 张力手 时间: 2018-7-21 22:33
妄真同二妄

作者: 麦田守望者 时间: 2018-7-22 06:43

有礼缺貌发表于 2018-7-21 19:20
这里的人都知道你不懂啊！智商是你的硬伤，你还高兴？你这一点大家都佩服，不懂还高兴！

一个明心见性的人是通达的，在《唯识三十论》的行为里属于通达位，能够经得住问难，不是被人问到说不通就说人家不懂，六祖被个地人参访，什么问题都能回答，佛更是辩才无碍，破96中外道

作者: 2933070 时间: 2018-7-22 08:28
虽然我刚刚接触佛法.麦田守望者我不看好你.
你这样的人不如不修.还是好好修理修理自己吧.

作者: sdzcsc 时间: 2018-7-22 09:05
“如来藏能生万法，比如生茶杯……“
一个”生“字就已落了下乘，如：道生一，一生二，二生三，三生万物……

这里法师讲过了，圆顿大法讲”变“，不讲生，为什么呢？
妈妈生了个儿子，儿子和妈妈是两个人，不是一个。如，师兄说的如来藏生茶杯，那么这个茶杯和如来藏就是二个东西，而不是一个东西了，如来藏含藏无量的种子，生出无量的万法，那这无量的万法就和如来藏独立了，岂不是说如来藏之外有无量的万法了吗？

那么，”心外无法，法外无心“岂不成了一句空话？

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-7-22 09:29

麦田守望者发表于 2018-7-22 06:43
一个明心见性的人是通达的，在《唯识三十论》的行为里属于通达位，能够经得住问难，不是被人问到说不通就 ...

哦？？？原来师兄已经明心见性了？？？？拿我们大家是失敬了啊！！！！
我是初学凡夫，要说有点优点，我觉得是我老实、信！我可没有明心见性，我也不敢奢望明心见性，我小心翼翼如履薄冰，不要说通达，还辩才无碍，我可没那么没羞没臊的自信到如此地步，我回答师兄的问题，我已经告诉了师兄，都是我这几年从圆瑛法师、海仁法师、宣化上人、印祖、净空法师的讲记里摘录出来的，每一个印广法师讲的出我意料的知见，我都是多方求证，一个法师说了我都不敢信的，我比你胆小，你是直接开火批评，我是自己悄悄的去公认的祖师、高僧大德处求证的，而且一个我都不放心，要两、三个！师兄呢？是靠人多、靠论坛里的人数来印证的，这是咱两对待学习态度的根本不同！

而且，我找的法师，都是这几年强烈反对印广法师的人给我推荐的，让我以他们为准，我非常听话的学习了这些法师的注解讲义，这次有缘，把我这些学习笔记分享给你了。没想到，师兄已经自认见性了！

作者: 麦田守望者 时间: 2018-7-22 09:57

sdzcsc 发表于 2018-7-22 09:05
“如来藏能生万法，比如生茶杯……“
一个”生“字就已落了下乘，如：道生一，一生二，二生三，三生万物… ...

你经常引用证道歌，你不知道六祖的“何其自性能生万法”吗？

不要一见到生就以为真的有生，幻生，明白吗？

作者: 麦田守望者 时间: 2018-7-22 10:09

有礼缺貌发表于 2018-7-22 09:29
哦？？？原来师兄已经明心见性了？？？？拿我们大家是失敬了啊！！！！
我是初学凡夫，要说有点优点，我 ...

你说自己没明心见性，很好，不像其他人，说自己“明心见性了”，那是印广法师徒弟中比较优秀的，尽管我们立场不一样，但你始终都是讲“法理”，那个“法华之子”基本啥也说不出来，几乎零基础

但是，你跟印广法师这么多年还没明心见性，可是印广法师说当下证分真佛是怎么回事

还有，你虽然看了祖师的讲记，但是你这个法器已经被印广法师污染了，你得把他的演说先倒掉才行。
众生听经闻法要避免三种，扣器，漏器，染污器，你是哪个染污器，无论你装哪个祖师的讲记都白搭，你好比一个先装了酱油的杯子，再装多少清水，你都是混的，你必须先把印广法师的倒掉

作者: 法华之子 时间: 2018-7-22 10:24

麦田守望者发表于 2018-7-22 09:57
你经常引用证道歌，你不知道六祖的“何其自性能生万法”吗？

不要一见到生就以为真的有生，幻生，明白 ...

师兄引用的“何其自性能生万法。“

那么请问师兄：万法包括有情和无情吗？

作者: sdzcsc 时间: 2018-7-22 10:24

麦田守望者发表于 2018-7-22 09:57
你经常引用证道歌，你不知道六祖的“何其自性能生万法”吗？

不要一见到生就以为真的有生，幻生，明白 ...

六祖大师此时豁然大悟，大悟是彻始彻终，明白深般若的智慧，故知心生万法，万法唯心，一切万法原是自性所现。——宣化上人《坛经浅释》

所以，虽然说“生”，但实际上还是现，而且你也说是“幻生”，“幻生”就是变现，即“唯心所现，唯识所变”！

作者: 法华之子 时间: 2018-7-22 10:27

麦田守望者发表于 2018-7-22 10:09
你说自己没明心见性，很好，不像其他人，说自己“明心见性了”，那是印广法师徒弟中比较优秀的，尽管 ...

师兄说得好。

既然末学在您眼中是零基础，那末学谦虚的向师兄请法。

还是请师兄慈悲为怀，认真开示。

如果连我这种零基础的您都解释不清楚，那请问师兄您适合开示什么基础级别的？

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-7-22 10:36

麦田守望者发表于 2018-7-22 10:09
你说自己没明心见性，很好，不像其他人，说自己“明心见性了”，那是印广法师徒弟中比较优秀的，尽管 ...

你都明心见性了，怎么会和祖师大德的说法矛盾呢？

作者: 麦田守望者 时间: 2018-7-22 11:31

有礼缺貌发表于 2018-7-22 10:36
你都明心见性了，怎么会和祖师大德的说法矛盾呢？

我在哪个帖子说的，请告诉我，因为我记得我没说，您非要说我说，随您便喽

还有，我和祖师大德的说法是否矛盾，事实说了算，任何人说了不算

还是那句话，我们学的怎么样，方向对不对，不是夸夸其谈鹦鹉学舌的讲几句就能代表，我们学的所有法理都是为了最后的止观服务，如果我们学的不对，一定观不起来，到死都没有定力

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-7-22 11:35

麦田守望者发表于 2018-7-22 11:31
我在哪个帖子说的，请告诉我，因为我记得我没说，您非要说我说，随您便喽

还有，我和祖师大德的说法是 ...

你没有明心见性就敢批这批那，没有明心见性就对祖师开示视而不见，抱着自己的那些凡夫知见指手画脚！说这个邪说净空法师邪，是你认定的？还是你的老师认定的？说出来我们也拜拜你的这些明师去，有明师还藏着掖着的？怕别人跟明师吗？

作者: 麦田守望者 时间: 2018-7-22 11:43

有礼缺貌发表于 2018-7-22 11:35
你没有明心见性就敢批这批那，没有明心见性就对祖师开示视而不见，抱着自己的那些凡夫知见指手画脚！说这 ...

请把我说净空法师是邪师的句子找出来，否则你就是诽谤我，我说净空法师的知见不对，印广法师是邪魔外道，《大般涅槃经》铁证如山，说无情能成佛就是邪魔外道，佛的金口玉言，

再说一遍一遍，《大般涅槃经》铁证如山，说无情能成佛就是邪魔外道

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-7-22 11:47

麦田守望者发表于 2018-7-22 11:43
请把我说净空法师是邪师的句子找出来，否则你就是诽谤我，我说净空法师的知见不对，印广法师是邪魔外道， ...

那是我说的不准确！向你道歉！混淆了。
印祖，圆瑛法师，宣化上人都说无情具佛性能成佛，他们也是邪魔外道？

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-7-22 11:48

麦田守望者发表于 2018-7-22 11:43
请把我说净空法师是邪师的句子找出来，否则你就是诽谤我，我说净空法师的知见不对，印广法师是邪魔外道， ...

大般涅槃经如何说无情不能成佛了？

作者: 麦田守望者 时间: 2018-7-22 11:50
法师的知见许多有欠缺的地方，但我不敢轻易说哪个法师是邪师，但是印广法师是其他法师首先指出来的，幸亏有大安法师指出，还有，我还问了我的皈依师父，所以，我选择了别的法师的《楞严经》课程，

作者: 麦田守望者 时间: 2018-7-22 11:52

有礼缺貌发表于 2018-7-22 11:48
大般涅槃经如何说无情不能成佛了？

无情没有佛性，怎么成佛呀，我们成佛的密因就是本自具足的，不从外得的“佛性”

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-7-22 11:55

麦田守望者发表于 2018-7-22 11:50
法师的知见许多有欠缺的地方，但我不敢轻易说哪个法师是邪师，但是印广法师是其他法师首先指出来的，幸亏有 ...

人云亦云？？？？这不奇怪，你读那么多开示，就没有想过在古大德那里求证吗？你的问题，不是你的皈依师的问题，也不是大安法师的问题，是你自己的问题！
自己没有辨别的能力，但要有正确辨别的途径！邪师说法去恒河沙，你方法对了，即使跟一个不懂的人都能自己弄懂，你自己傲慢，没有恭敬心，本师亲自现身都教不会你！

作者: 麦田守望者 时间: 2018-7-22 11:56

有礼缺貌发表于 2018-7-22 11:47
那是我说的不准确！向你道歉！混淆了。
印祖，圆瑛法师，宣化上人都说无情具佛性能成佛，他们也是邪魔外 ...

没看找，是你说的吧

再贴一遍

《大般涅盘经》：非佛性者，所谓一切墙壁瓦砾无情之物。离如是等无情之物，是名佛性。
《大般涅盘经》：“谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我弟子。若不能者。当知即是外道弟子。如是经律是佛所说。若有随顺魔所说者。是魔眷属

所以印广法师说无情能成佛是邪师，请有善根的远离

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-7-22 11:56

麦田守望者发表于 2018-7-22 11:52
无情没有佛性，怎么成佛呀，我们成佛的密因就是本自具足的，不从外得的“佛性”

无情有佛性啊，印祖说的，你不信啊！

作者: 法华之子 时间: 2018-7-22 11:56
本帖最后由法华之子于 2018-7-22 12:00 编辑

麦田守望者发表于 2018-7-22 11:50
法师的知见许多有欠缺的地方，但我不敢轻易说哪个法师是邪师，但是印广法师是其他法师首先指出来的，幸亏有 ...

师兄是否犯了依法不依人的大忌？

末学不知道师兄的师父是谁，即便知道，我也不敢去评价师兄的师父。

但师兄最起码应该做到，不能认为其他人有批评某法师，您就跟着一起来批评。除非师兄确认自己是明心见性之人。
既然师兄认可六组慧能大师所说，何其自性能生万法。

那么，让我们回归到这个问题本身来：六祖所说的万法，包括无情和有情吗？

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-7-22 11:58

麦田守望者发表于 2018-7-22 11:56
没看找，是你说的吧

再贴一遍

这段经文，很多人引用，我特意给你转发了一个注解！
我相信在这些根本法理法义上，经文和祖师大德是不可能矛盾的！如果矛盾了，一定是我们理解错了！所以要相信祖师大德，才是真正的相信佛！

作者: 麦田守望者 时间: 2018-7-22 12:02

法华之子发表于 2018-7-22 11:56
师兄是否犯了依法不依人的大忌？

末学不知道师兄的师父是谁，即便知道，我也不敢去评价师兄的师父。

我不会和你辩，因为你说不出法理，你自己在那自言自语打发时光吧，这是我最后一次回复你。为什么有礼缺貌那么损我我还和他辨，最起码，他讲法理，

作者: 法华之子 时间: 2018-7-22 12:07

麦田守望者发表于 2018-7-22 12:02
我不会和你辩，因为你说不出法理，你自己在那自言自语打发时光吧，这是我最后一次回复你。为什么有礼缺貌 ...

那请师兄说出法理来，才能让大众信服。

您见过那位大德高僧，对他人请法，会说因为你说不出法理，所以我不跟你说的这种道理来的？

佛开示众生，是因为众生说不出法理来就不开示了吗？

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-7-22 12:17

麦田守望者发表于 2018-7-22 11:56
没看找，是你说的吧

再贴一遍

我也再贴一遍：

关于经文理解的分歧：
A、佛言：“善男子，为非涅槃名为涅槃，为非如来名为如来，为非佛性名为佛性。云何名为非涅槃耶？所谓一切烦恼有为之法，为破如是有为烦恼，是名涅槃。非如来者，谓一阐提至辟支佛，为破如是一阐提等至辟支佛，是名如来。非佛性者，所谓一切墙壁瓦石无情之物，离如是等无情之物，是名佛性。善男子，一切世间无非虚空对于虚空。”
这里，很多佛友引用这段佛经来证明草木瓦石等无情之物，不具佛性
从字面上看，这段引文中的“非佛性者，所谓一切墙壁瓦石无情之物，离如是等无情之物，是名佛性”一句似乎是在“云佛性非谓无情”即“无情无性”，但湛然大师却慧眼独具，认为这句话从其所在的上下文看乃是在表达“无情有性”而不是在表达“无情无性”，他说：

为非涅盘说为涅盘，非涅盘者，谓有为烦恼；为非如来说为如来，非如来者谓阐提二乘；为非佛性说为佛性，非佛性者谓墙壁瓦砾。今问若瓦石永非，二乘烦恼亦永非耶？故知经文寄方便教说三对治，暂说三有以斥三非，故此文后便即结云：“一切世间，无非虚空对于虚空。”佛意以瓦石等三，以为所对，故云对于虚空，是则一切无非如来等三。

涅盘、如来、佛性是“三有”，非涅盘之有为烦恼，非如来之阐提二乘、非佛性之墙壁瓦砾等“无情之物”为“三非”。湛然大师认为，《涅盘经》之所以要将“三有”与“三非”相对而言，乃是为了方便教化的需要而“暂说三有以斥三非”，如为破有为烦恼而说涅盘，为破阐提二乘而说如来，为离墙壁瓦砾等无情之物而说佛性，然而，就其究竟而言，“一切世间，无非虚空对于虚空”，“三有”是虚空，“三非”也是虚空，析言之即，涅盘是虚空，非涅盘之有为烦恼也是虚空；如来是虚空，非如来之阐提二乘也是虚空；佛性是虚空，非佛性之墙壁瓦砾等无情之物也是虚空，既然同样都是虚空，那么，很显然地，有为烦恼即是涅盘，阐提二乘即是如来，墙壁瓦砾即是佛性或无情之物即是佛性，这就是所谓的“无情有性”。

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-7-22 12:20

麦田守望者发表于 2018-7-22 11:56
没看找，是你说的吧

再贴一遍

《大般涅盘经》：“谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我弟子。若不能者。当知即是外道弟子。如是经律是佛所说。若有随顺魔所说者。是魔眷属

这段经文，佛批驳的是把植物当有情，这里用众生之语，是特指有情，把植物说成有情，是魔说。
在《金刚经》佛说十类众生，在《楞严经》佛说十二类众生；都有不同时机、不同对象的不同说法，都是对的，善学者善分辨，不善学者处处执着处处障碍！

作者: 麦田守望者 时间: 2018-7-22 12:22

有礼缺貌发表于 2018-7-22 12:17
我也再贴一遍：

关于经文理解的分歧：

无情有空性，没有佛性

这个不论了，再开一题从源头论好不好，印广法师说万法是一个人一个念变现的，这和其他法师讲的也不一样

万法不是一个人一个念变现的

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-7-22 12:25

麦田守望者发表于 2018-7-22 12:22
无情有空性，没有佛性

我不想跟你争有没有佛性了。我特别好奇的是，印祖说一草一木都有文殊智慧德相，你怎么看？你一直避而不答的。

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-7-22 12:28

麦田守望者发表于 2018-7-22 12:22
无情有空性，没有佛性

万法一人一念变现的，应该是我对印广法师讲法最疑惑最不能理解的地方，这个疑惑存在心里有十年了，直到今年年初才消除疑惑。
请问师兄，你说的其他法师，是怎么讲的？我们学学！

作者: 麦田守望者 时间: 2018-7-22 12:29

有礼缺貌发表于 2018-7-22 12:28
万法一人一念变现的，应该是我对印广法师讲法最疑惑最不能理解的地方，这个疑惑存在心里有十年了，直到今 ...

从新开一贴

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-7-22 12:29

麦田守望者发表于 2018-7-22 12:22
无情有空性，没有佛性

无情有空性，就是无情有佛性啊！你在文字里面迷惑了！真空就是妙有，具一切如来智慧德相！

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-7-22 12:30

麦田守望者发表于 2018-7-22 12:29
从新开一贴

无所谓，这些问题本质都是一个问题！

作者: 法华之子 时间: 2018-7-22 12:31

有礼缺貌发表于 2018-7-22 12:25
我不想跟你争有没有佛性了。我特别好奇的是，印祖说一草一木都有文殊智慧德相，你怎么看？你一直避而不答 ...

师兄仁义已尽了。

屡次问麦田师兄，“无情物究竟怎么生出来的”，这个关于本帖子无情是否成佛的最核心问题，这位师兄始终不见回答。

之所以没引用其他祖师大德的话，真心怕这位师兄不信而去诽谤，增加罪业。

感谢师兄这几天的帖子，末学随喜，赞叹。

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-7-22 12:32
问曰：若草木久来合道、经中何故不记草木成佛、偏记人也。
答曰：非独记人、亦记草木。经云、于一微尘中、具含一切法。又云、一切法亦如也、一切众生亦如也。如无二无差别。

一微尘中，具含一切法！
《华严经》讲：破一微尘，出大千经卷；

都是无情具佛性的明证！

作者: 有礼缺貌 时间: 2018-7-22 12:38

法华之子发表于 2018-7-22 12:31
师兄仁义已尽了。

屡次问麦田师兄，“无情物究竟怎么生出来的”，这个关于本帖子无情是否成佛的最核心 ...

我非常理解他，这位师兄算是在这类人中不错的了，我见过各种厉害的。
我所以和这个师兄讨论，也想借这个机会把我这几年关于这方面摘录的资料分享出来，大家以后再碰到这类讨论，能很快找到依据，便于交流。
另一方面，我一直觉得论坛里不能都是一个口径，需要不同的声音，这个师兄和法华有缘，能在这里发难，是检验我们学习成果的好老师，大家要珍惜这个缘分，要是论坛里有多几个这样的师兄，大家能在他们的监督下真正发现自己学习的不足，好好努力，是莫大的善缘！

大家一定要珍惜！！！！顺境我们发现不了自己的缺陷，只有逆缘才能让我们反省自己，发现很多东西原来我们没有看懂，这样的老师没地方找。

作者: 麦田守望者 时间: 2018-7-22 12:55

有礼缺貌发表于 2018-7-22 12:38
我非常理解他，这位师兄算是在这类人中不错的了，我见过各种厉害的。
我所以和这个师兄讨论，也想借这个 ...

下一贴的题目是【答“法华之子”无情是怎么生出来的？】

作者: 法华之子 时间: 2018-7-22 13:18

麦田守望者发表于 2018-7-22 12:55
下一贴的题目是【答“法华之子”无情是怎么生出来的？】

谢师兄。

愿闻其言。非常愿意和师兄探讨这个问题。

因为，这个问题，是很困惑人的。不解决这个问题，佛法就无法圆满。

作者: 张力手 时间: 2018-7-22 20:59
种子和体，打个比方基因是在生殖细胞，还是在其它细胞都有？

作者: 黄重阳 时间: 2018-8-26 03:03
哪部佛经说是“如来藏含藏的种子生出万法出来的？”
我只看过《楞严经》中佛讲:诸善男子，我常言说，色心诸法，及心所使，诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。”
《楞严经》可没有说色法与心法都是如来藏含藏的种子生出来的哦！
色法就是一切有形有相的万法，包括脑袋里想到的东西都是有相的色法。
哪怕是比微尘小无量百千万亿倍的种子它也是色法，也都是唯心所现。
更何况《楞严经》并没有讲如来藏含藏什么种子生出万法的。怎么到了您的嘴里讲出就变味了？
难道说还有什么经讲是如来藏含藏的种子生出万法的？
如果有，那就是我孤陋寡闻了，这哪部经讲，可以告诉我吗？感恩您的慈悲！
佛说要依了义经，不依不了义经。但我只知道除了《楞严经》的名字叫做《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。
当然，如果您用其他外道经典或则不了义的经典来对抗佛说的《楞严经》，那我就无语了！
如果您连这开悟的楞严经都没有阅读过，那就先好好的阅读理解了再发表说说，免得落下个信口开河的笑柄，

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