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标题: 随于三乘毁谤一乘，或复亲近谤三乘人咨禀听受，由此因缘，皆定当堕无间地狱。 [打印本页]
作者: 顺风 时间: 2018-1-11 17:48
标题: 随于三乘毁谤一乘，或复亲近谤三乘人咨禀听受，由此因缘，皆定当堕无间地狱。
大乘大集地藏十轮经 第六卷
有依行品第四之二
“善男子，是故若欲于三乘中，随依一乘求出生死，欣乐安乐厌危苦者，应于如来所说正法，或依声闻乘所说正法，或依独觉乘所说正法，或依大乘所说正法，普深信敬，勿生谤毁、障蔽、隐没下至一颂，常应恭敬、读诵、听闻，应发坚牢正愿求证。谤毁三乘随一法者，不应共住下至一宿，不应亲近咨禀听法。若诸有情，随于三乘毁谤一乘，或复亲近谤三乘人咨禀听受，由此因缘，皆定当堕无间地狱，受大苦恼，难有出期。何以故？善男子，我于过去修菩萨行，精勤求证无上智时，或为求请依声闻乘，所说正法下至一颂，乃至弃舍自身手足、血肉皮骨、头目髓脑；或为求请依独觉乘，所说正法下至一颂，乃至弃舍自身手足、血肉皮骨、头目髓脑；或为求请依于大乘，所说正法下至一颂，乃至弃舍自身手足、血肉皮骨、头目髓脑。如是勤苦，于三乘中下至求得一颂法已，深生欢喜，恭敬受持，如说修行，时无暂废，经无量劫修行一切难行、苦行，乃证究竟无上智果；复为利益安乐有情，宣说开示三乘正法。以是义故，不应谤毁、障蔽、隐没下至一颂，常应恭敬、读诵、听闻，应发坚牢正愿求证。
善男子，如是三乘出要正法，一切过去、未来、现在过殑伽沙诸佛同说，大威神力共所护持，为欲拔济一切有情生死大苦，为欲绍隆三宝种姓令不断绝。是故于此三乘正法，应普信敬，勿生谤毁、障蔽、隐没。若有谤毁、障蔽、隐没三乘正法，下至一颂，决定当堕无间地狱。”
-----出自《大乘大集地藏十轮经》
作者: 南无不动如来 时间: 2018-1-11 19:24
“我坐道场菩堤树下端坐六年，得成阿耨多罗三藐三菩提。......四十余年未曾显实。-无量义经
印广法师讲否定是否定之否定，是在更高层次上肯定一切万法（正法妖法邪法兵法等）。包括法华会之前讲的小乘、中乘，大乘法。修行人明白了法华楞严讲的一心三藏的道理，则打牌炒股做资生事业，都是在修一佛乘大法。
作者: 一心三藏-_B0F1s 时间: 2018-1-11 22:02
《妙法莲华经》二十三品
宿王华，譬如一切川流江河，诸水之中，海为第一，此法华经、亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山、及十宝山，众山之中，须弥山为第一，此法华经、亦复如是，于诸经中、最为其上。又如众星之中，月天子最为第一，此法华经亦复如是，于千万亿种诸经法中、最为照明。又如日天子能除诸闇，此经亦复如是，能破一切不善之闇。又如诸小王中，转轮圣王最为第一，此经亦复如是，于众经中、最为其尊。又如帝释、于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。又如大梵天王、一切众生之父，此经亦复如是，一切贤圣、学、无学、及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛、为第一，此经亦复如是，一切如来所说、若菩萨所说、若声闻所说、诸经法中，最为第一，有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中、亦为第一。一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中、最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。宿王华，此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池、能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。
作者: 顺风 时间: 2018-1-12 09:01
明白了法华楞严讲的一心三藏的道理，则打牌炒股做资生事业，都是在修一佛乘大法。
师兄：经书上有这么讲吗？如果有请列出来。
明白只是理解了，如果明白就修一佛乘大法，古代到现在有文化的人都成佛了，还用出家苦修吗？
作者: 顺风 时间: 2018-1-12 09:13
一心三藏就是心经：色即是空、空即是色，色不异空，空不异色。是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。就是六祖讲的：何其自性清净、不动、不生不灭，具足一切能生万法。一般人学习两天没有不明白的。
华严经：信解行证。明白只是：解。不行岂能即修即证。佛祖当年是古佛再来，还要六年苦修，弟子们都是出家苦修几十年只是证到阿罗汉。你既然说明白了就是修行一乘佛法，那就是说过去佛的弟子们都不懂。真理被你发现了！
那么你就证明出来给地球的人们看看。
作者: 顺风 时间: 2018-1-12 09:30
法华经是佛对过去讲的三乘法做出开示：诸佛都是要讲三乘法，根据众生不同的根基讲三乘不同的法，其中只有给菩萨讲的、成就菩萨的一乘佛法成佛才是究竟涅槃。法华经与所有的经并不矛盾。
受持法华经必须看懂意思。坛经：法达和尚读诵3000遍法华经了，六祖讲：你不明白意思，只读诵有何用？读来我听，六祖听到放便品就对法达做了讲解。法达听后才明白一些意思。
作者: 一心三藏-_B0F1s 时间: 2018-1-12 09:44
读懂《法华经》《楞严经》最 最重要！还是先解脱自己知见再帮助别人吧，否则永远不会认识自己是谁
作者: 一心三藏-_B0F1s 时间: 2018-1-12 09:46
领会经中真实义 不要执着表面文章
作者: 顺风 时间: 2018-1-12 10:20
请教师兄：法华经、楞严经的正确知见是什么？怎么解脱自己知见?
作者: 一心三藏-_B0F1s 时间: 2018-1-12 21:37
知见就是，十方三世一切万法，都是当下一心，解脱知见的唯一方法就是听闻大乘圆满经典《法华经.楞严经》当下开悟
作者: 想家的孩子 时间: 2018-1-12 22:12
开悟的楞严经
其它经典
难
除非大大根基的人
作者: yws 时间: 2018-1-13 22:24
地藏菩萨本愿经，药师琉璃光如来本愿功德经，心经，等等，都提到消除业障。当然，应该受持净戒，而不是犯戒后忏悔。
作者: 南无不动如来 时间: 2018-1-14 11:34
讲一点你听得懂的。1一切法都是佛法-金刚经 2一念三千、十界互具、一心三观等名相概念佛经中都没有，都是中国佛教徒的创造，体现了中国式的智慧。 3释迦牟尼成佛是在点尘劫以前，他到地球上来成佛是一种示现。他说在燃灯佛那里被授记，是随顺地球学佛人的观点讲的，不是真的，是方便说。至于那些著名的阿罗汉他们的真实身份都是大菩萨。他们是来帮助佛祖友情演出的，释迦牟尼是男一号，阿难是男2号，摩诃迦叶是男3号等等！这些大菩萨不惜降低身份甚至装疯卖傻带着浅陋的地球学佛者一起前进。他们的真实身份信息可以看一下大方广如来不思议境界经。
作者: xiang96 时间: 2018-1-14 13:35
十方三世一切佛，只有顿悟佛，没有渐悟佛。何以故？佛性是绝对的圆满，没有层次，悟即得，不悟不得。说：无明分分破，法身分分显。那个是方便说，究竟义没有这个东西，悟就是绝对，没有任何的渐次，最上乘就是一佛乘，一佛乘就是最上乘。做人要低调，修行要高调。做人要谦冲、要自牧、要退让、要温和、要诚恳、要慈悲、要柔软，做人要低调；修行要高调，这个高调不是唱高调，是说立志要坚定，一悟即入如来地，直取无上菩提，没有任何的转圜，单刀直入就见性。
最上乘就是佛的究竟涅盘妙心；最上乘就是不二法门，回归当下；最上乘就是究竟圆满；最上乘就是绝对；最上乘就是无上自性禅。什么是禅？禅就是佛的心，佛的心就是活在当下。千万不要为了明天而牺牲今天；也千万不要为了今天而忘了当下。这一句是很深的，看起来很白话，但是它是很深的禅的思想。千万不要为了明天而牺牲今天；也不要为了期盼今天而忘了当下。所以，很多人不明佛法，念了南无阿弥陀佛，念了很久，他内心里面总是一个期盼，期盼什么？临命终阿弥陀佛来接引，这个愿固然很好，可是他弄错了——往生是当下的事，往生极乐世界是现在的事，不是临命终的事！你现在的情绪，贪嗔痴都这么具足，就表示你临命终没有办法突破这个生死大关。因为你现在具足贪、嗔、痴，什么事情百千般的计较、割舍不下，对相上的执着困死愁城，一边念佛，一边落入知见；一边念佛，跟人家过意不去；一边念佛，自视为高；别人都不对，只有我对！不了解是法平等，无有高下的道理。你看看，今天你都没有办法掌握你的情绪，智慧都不开，你虽然念了那么多的佛；可是，不受用，这个叫做假猫！
我们修学佛道的观念没有厘清的时候，是很可怕的！我每天念佛...............烦恼来了，就让它烦恼来啊，反正临命终阿弥陀佛会来接引啊！对不对？没有错啊，阿弥陀佛是会来接引，那你现在的心呢？与佛相应吗？不相应！所以，完全不懂净土法门，叫做全修即性，全性即修的道理，所有的念南无阿弥陀佛，都是本性的功夫；全性即修，所有的本性，都可以展现在这一句阿弥陀佛的圣号里面——都不懂得这个道理！全修即性，全性即修，性修不二，这是真正的入净土法门，一心不乱的念佛三昧的功夫。这个不懂！就是念佛，就等待临命终阿弥陀佛接引。问题呢？问题烦恼来了，不知道怎么办？
「你就念一句阿弥陀佛，这样叫专修；你就诵一部经、念一句佛号。」没有错，念佛很好、诵经也很好，问题是，有没有开大智慧？佛的心呢，体会得出来吗？大般若智慧呢？所以，大乘佛教，大乘佛教的伟大，是在于很多的善巧方便，这是大乘佛教的伟大，无论是戒杀、放生、吃素、念佛、法会、拜忏、拜山、打水陆，对不对？佛学研讨，这是大乘佛教的伟大；但是，大乘佛教的致命伤，就是太多的善巧方便，而让我们不能了解佛的究竟真实义是什么。因此就浑浑噩噩，就一天过一天，一天过一天.................十年、二十年，在佛法上都不受用，就是这个道理。所以，禅就是佛的心，佛的心就是活在当下。
—摘自慧律法师信心铭
作者: xiang96 时间: 2018-1-14 13:54
本帖最后由 xiang96 于 2018-1-14 14:00 编辑
慧律法师上文总结：一乘法就是与佛心相应的当下一念，就是不二法门，就是全性即修、性修不二。
大乘佛法的智慧在于善巧方便，善巧方便的好处很多，既可能使人开悟，更多的可能让人迷于事相，不解如来真实义。
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