法华论坛

标题: 法华经讲什么？ [打印本页]

作者: 顺风 时间: 2018-1-9 14:23
标题: 法华经讲什么？
法华经是佛以过去讲的二乘三乘法为基础的，并非否定小乘，小乘是大乘的基础。佛对前面所讲的小乘大乘法做出了概括性的总结。为何不开始就讲法华经？因为众生根基机缘不到，等到弟子都证得大罗汉了，才能开讲法华经。诸佛都是这样传佛法的。这就是：惟此一事实，余二则非真。法华经；一称南无佛，皆已成佛道。佛在给念佛、建塔庙等一切众生授记成佛（注意是未来当成佛不是当下）。诸佛出世都是先讲二乘三乘法，等到弟子们成阿罗汉了再讲法华经，告诉弟子们：阿罗汉辟支佛都是诸佛给的羊车、鹿车，化城，是权法（方便引导）。阿罗汉不是真实的涅槃，只有发心成回心大阿罗汉继续修六度，行菩萨道成佛才是真实的涅槃究竟。只有教菩萨成佛的一乘法才是实法。佛用很多比喻来阐述这一思想。这就是法华经的核心思想。

经文列举的很多菩萨普度众生的事例，就是劝修佛者以此为榜样修六度、具足菩萨道就能成佛。

作者: 法华之子 时间: 2018-1-9 17:44
请问师兄：

您前世没学过佛法吗？

您是打算生生世世都从小乘佛法学起吗？

《法华经》中，佛在<授学无学人记品>中，您确认这些人都有阿罗汉果位了？

作者: 一心三藏-yxsz 时间: 2018-1-10 07:42
诸佛出世都是先讲二乘三乘法！方便引导到究竟法！佛灭度后（也就是世上无佛时期），菩萨必须学习《法华经》成就！经中大通智胜佛等很多例子！我们要正确理解法理法义！

作者: 上海当进 时间: 2018-1-10 08:52
佛在楞严经中一而再再而三否定二乘三乘方便法门，所以不能说二乘三乘是一乘了义法的基础。

作者: 顺风 时间: 2018-1-10 09:48

法华之子发表于 2018-1-9 17:44
请问师兄：

您前世没学过佛法吗？

法华经；一称南无佛，皆已成佛道。佛在给念佛、建塔庙等一切众生授记成佛（注意是未来当成佛不是当下）。授记念佛、建塔庙等善行的一切众生都成佛不只是阿罗汉。法华经是等到常随1255个弟子们成阿罗汉时才能开讲，只有这些常随弟子们都理解明白了佛的意图，才能生生世世弘扬佛法。

作者: 顺风 时间: 2018-1-10 09:51

一心三藏-yxsz 发表于 2018-1-10 07:42
诸佛出世都是先讲二乘三乘法！方便引导到究竟法！佛灭度后（也就是世上无佛时期），菩萨必须学习《法华经》 ...

赞叹，所有受持（弘扬、理解、印经传播、理解明白佛真实意图）的人只要发起普度众生的菩提心，三界六种震动！此人就是菩萨！你就是菩萨！你未来一定成佛！

作者: 顺风 时间: 2018-1-10 10:06

上海当进发表于 2018-1-10 08:52
佛在楞严经中一而再再而三否定二乘三乘方便法门，所以不能说二乘三乘是一乘了义法的基础。

上海当进：感谢你的关注!你好！你可以去看经书，佛并没有否定二乘小法，是不能止步于二乘果位阿罗汉辟支佛不动，阿罗汉辟支佛的二乘果位就是羊车、鹿车、就是化城，要发普度众生的大乘菩提心，成回心大阿罗汉，修六度（六波罗蜜在法华经上多次出现）、行菩萨道（就是大白牛车）就一定你能成佛，这才是真实涅槃。
诸佛来传法都是先从二乘法开始传，最后讲：二乘只是方便法，要继续修六度具足菩萨道才能成佛。并非否定小乘，如果否定小乘，佛的1255名常随弟子怎么都先成阿罗汉？楞严经：汝等有学，未尽轮回，发心至诚取阿罗汉，不持此咒远离魔事，无有是处。怎么不说：汝等有学，未尽轮回，发心至诚取其他果位？
毁谤小乘是犯菩萨戒。
四十二章经：佛所言说，皆应信顺。

作者: 顺风 时间: 2018-1-10 10:42

上海当进发表于 2018-1-10 08:52
佛在楞严经中一而再再而三否定二乘三乘方便法门，所以不能说二乘三乘是一乘了义法的基础。

你说：楞严经中一而再再而三否定二乘三乘方便法门.
麻烦你举出例子看。

作者: 顺风 时间: 2018-1-10 10:56

法华之子发表于 2018-1-9 17:44
请问师兄：

您前世没学过佛法吗？

您是打算生生世世都从小乘佛法学起吗？
佛的常随弟子都是发心护持佛法的，他们为了众生今后的修行，都是从小乘开始修的，最后都是先成阿罗汉，没有一个是先成其他果位的。就是为今后的修行人做出榜样。
你即使是佛菩萨再来，也要从头开始修，释迦摩尼佛是古佛再来还要从头开始苦修六年才可以证得佛果，他老人家有没有说我是古佛再来，我不用苦修行了一下子就成佛得了。
师兄你是佛菩萨再来，也得老实地先了生死，先证得阿罗汉，再修六度、行菩萨道，不过比其他凡人修得快而已。
法华经：龙女诸佛密藏悉能受持，深入禅定了达诸法，献出宝珠成佛。龙女献出自己最珍贵的宝珠，就是修六度的：布施波罗蜜。成佛前还不忘记布施。龙女成佛不是不修，只是修得快而已。

作者: 顺风 时间: 2018-1-10 11:10

上海当进发表于 2018-1-10 08:52
佛在楞严经中一而再再而三否定二乘三乘方便法门，所以不能说二乘三乘是一乘了义法的基础。

1225名佛的常随弟子都是先修小乘法成阿罗汉，佛再给他们讲法华经教导他们：阿罗汉不是真实涅槃，要继续修六度、行菩萨道成佛才是真实涅槃。1225人有没有先成其他果位？虚云和尚的弟子具行和尚也是成阿罗汉圣果的。
为何他们都要这样修，我们却不这样修？
前有车，后有辙。修佛必须沿着前人走过的道路前行。先了生死，就必须先成阿罗汉。
请问师兄是不是还反对我的看法？

作者: 法华之子 时间: 2018-1-10 11:17
《法华经》是经王，在<药王菩萨本事品>中，佛有明确的开示，而《楞严经》也叫《妙法莲花王》。

佛并没有说，一定要达到什么根基才能读，才能受持这两部经书。

不是说其他经书不要读不要学，而是，佛在这两部经书中，尤其是《法华经》中，反复强调，无比慈悲的开示受持读诵《法华经》的种种功德，乃至“一念随喜，蒙佛授记”。

因此，末法时代，众生更要听佛的教诲，受持读诵《法华经》，并劝跟多的人一起受持读诵。

唯此，才不辜负佛的重托，才不辜负佛反反复复的慈悲开示。

因此，唯有受持读诵并劝更多人来学习《法华经》，便是对佛最好的供养，便是对有情无情众生最大的利益。

作者: 顺风 时间: 2018-1-10 11:38

法华之子发表于 2018-1-10 11:17
《法华经》是经王，在中，佛有明确的开示，而《楞严经》也叫《妙法莲花王》。

佛并没有说，一定要达到什 ...

赞叹你！受持：理解、印刷传播、弘扬宣传，按照经文的要求去做等。首先就要理解明白法华经的意思，佛的良苦用心。请教你说说法华经的意思是什么？

作者: 法华之子 时间: 2018-1-10 11:44

顺风发表于 2018-1-10 11:38
赞叹你！受持：理解、印刷传播、弘扬宣传，按照经文的要求去做等。首先就要理解明白法华经的意思，佛的良 ...

谢谢师兄赞叹。也随喜师兄一定能够领悟佛在《法华经》中的慈悲开示。

不知师兄是否已经听印广法师的关于对《法华经》的讲解。法师的讲解，您可以自己对照《法华经》验证，从而领悟《法华经》的道理。

愿与师兄同修《法华经》。

作者: 顺风 时间: 2018-1-10 13:43

法华之子发表于 2018-1-10 11:44
谢谢师兄赞叹。也随喜师兄一定能够领悟佛在《法华经》中的慈悲开示。

不知师兄是否已经听印广法师的关 ...

印广的讲记我全都读过。学习法华经不读讲记如同瞎子摸象，其他法师的法华经讲记也要读。你读过几个法师的法华经讲记？

作者: 顺风 时间: 2018-1-10 13:47

法华之子发表于 2018-1-10 11:17
《法华经》是经王，在中，佛有明确的开示，而《楞严经》也叫《妙法莲花王》。

佛并没有说，一定要达到什 ...

也不是唯有受持法华经，个人机缘不同，不可强求。六祖是听人诵金刚经就开悟了。听五祖开示后大悟。一切经文只要一听就知道什么意思。

作者: 想家的孩子 时间: 2018-1-10 14:49

顺风发表于 2018-1-10 10:56
您是打算生生世世都从小乘佛法学起吗？
佛的常随弟子都是发心护持佛法的，他们为了众生今后的修行，都是 ...

师兄：
【龙女以价值三千大千世界宝珠，无言上佛，佛亦无言受之】
这是表法的：我龙女怀中的宝珠，与佛陀您老人家髻中的明珠，是不是一个东西啊？我是不是成佛了啊？是表这个含义，求佛印证，与布施没有关系，与修六度万行也没有关系，此时，释迦牟尼佛，已经是圆满佛，还需要布施吗？

阿弥陀佛！

作者: 法华之子 时间: 2018-1-10 15:27

顺风发表于 2018-1-10 13:47
也不是唯有受持法华经，个人机缘不同，不可强求。六祖是听人诵金刚经就开悟了。听五祖开示后大悟。一切经 ...

正因为众生根基不同，有厚有薄，所以，更要受持读诵《法华经》。

因为，此经，“能饶益一切众生”。----请注意，是一切众生。

不同的祖师，都会有自己的修行法门。都会从不同角度开示。

但无论哪位祖师，众生最后都以佛的教诲为主，都以佛经去印证。

佛说《法华经》是经王，佛希望一切众生来受持此经并流通。作为学佛之人，我不得不听佛的教诲。

作者: 顺风 时间: 2018-1-10 15:53

想家的孩子发表于 2018-1-10 14:49
师兄：
【龙女以价值三千大千世界宝珠，无言上佛，佛亦无言受之】
这是表法的：我龙女怀中的宝珠，与佛 ...

经文上龙女是献过宝珠以后，然后成圆满佛的。

作者: 顺风 时间: 2018-1-10 16:02

法华之子发表于 2018-1-10 15:27
正因为众生根基不同，有厚有薄，所以，更要受持读诵《法华经》。

因为，此经，“能饶益一切众生”。-- ...

经王（大船）是说给漂泊在六道未尽轮回的人听的。你出离苦海了，就是已经到岸了，你还用背着船走吗？
西游记上取经取到的全没有文字，其实就是暗示：金刚经：若言佛有所说法就是谤佛。其实佛法的圣义谛就是言语道断，心行处灭。

作者: 想家的孩子 时间: 2018-1-10 17:20
本帖最后由想家的孩子于 2018-1-10 18:14 编辑

顺风发表于 2018-1-10 15:53
经文上龙女是献过宝珠以后，然后成圆满佛的。

师兄
龙女在献宝珠之前，有这样一句话：【又闻成佛道，唯佛当证之】
所以，是龙女先成佛，然后才求佛印证。印证过程，是在给众生看，是在表法。
师兄斟酌一下。

作者: 顺风 时间: 2018-1-11 09:33

想家的孩子发表于 2018-1-10 17:20
师兄
龙女在献宝珠之前，有这样一句话：【又闻成佛道，唯佛当证之】
所以，是龙女先成佛，然后才求佛印 ...

高僧讲解法华经：
Ｆ6.龙女释疑

言论未讫，时龙王女忽现于前，头面礼敬，却住一面，以偈赞曰：

深达罪福相　遍照于十方　微妙净法身　具相三十二
以八十种好　用庄严法身　天人所戴仰　龙神咸恭敬
一切众生类　无不宗奉者　又闻成菩提　唯佛当证知
我阐大乘教　度脱苦众生

在智积菩萨和文殊师利菩萨辩论的时候，言论未讫：谈论这个问题，还没有说完呢！时龙王女忽现于前，头面礼敬，却住一面，以偈赞曰：在这时候，这龙女，忽然间现身到这法会中，五体投地，给释迦牟尼佛顶礼，给多宝如来顶礼，然后又向文殊师利菩萨顶礼，又向智积菩萨顶礼，就退回去到座位上；然后以一首偈颂赞叹多宝如来：

深达罪福相：她说，深深的明白这个罪的相和福的相，所以就不造罪而修福，而得到无罪无福的相。无罪无福，就是超然成佛的相了，佛相就是超出罪福相之外的。遍照于十方：因为佛是福足慧足的两足之尊，所以佛的智慧能遍照到十方世界去。微妙净法身，具相三十二：这种微妙不可思议清净的法身，得到三十二种这大人之相，这都因为佛已六度圆满、万行具足，所以才得到这三十二相。以八十种好，用庄严法身：佛又以八十种的相好，来庄严佛的法身。

天人所戴仰，龙神咸恭敬：佛是天人所顶戴瞻仰恭敬的。戴，是顶戴；仰，是仰望、瞻仰。所有一切的龙呀、鬼神呀，都恭敬世尊。一切众生类，无不宗奉者：所有一切众生的种类，没有不恭敬佛的，没有不以佛来作一个最崇拜者。

又闻成菩提，唯佛当证知：我又听闻修行众生可以成佛，那么成佛的众生，只有佛才可以给他证明授记。我阐大乘教，度脱苦众生：所以我现在所阐扬的，是大乘的教理，为了是想要把一切众生从苦海里头救度出来。

作者: 想家的孩子 时间: 2018-1-11 16:19

顺风发表于 2018-1-11 09:33
高僧讲解法华经：
Ｆ6.龙女释疑

师兄
再往前看，我记得，前面智积菩萨问文殊师利菩萨，在龙宫传法，有速成佛道的吗？
言外之意，龙女在法华会前，在龙宫文殊师利讲法时，已经成佛，在法华会上，只是表法而已。
个人领悟不同，在此，我们就不争辩了！

作者: 顺风 时间: 2018-1-11 18:04

上海当进发表于 2018-1-10 08:52
佛在楞严经中一而再再而三否定二乘三乘方便法门，所以不能说二乘三乘是一乘了义法的基础。

佛说不可以轻毁三乘法的声闻乘、辟支佛乘。
《大乘大集地藏十轮经》：应诣其所咨禀听闻声闻乘法独觉乘法及大乘法不应轻毁。于三乘中随意所乐发愿精进随学一乘。于所余乘不应轻毁。若于三乘随轻毁一下至一颂。不应亲近或与交游或共住止或同事业。若有亲近或与交游或共住止或同事业。俱定当堕无间地狱。
谤毁三乘随一法者，不应共住下至一宿，不应亲近咨禀听法。若诸有情，随于三乘毁谤一乘，或复亲近谤三乘人咨禀听受，由此因缘，皆定当堕无间地狱，受大苦恼，难有出期。
四十二章经：教诲无差。学佛道者，佛所言说，皆应信顺。小乘法是修阿罗汉的，正是大乘法的基础。

作者: yws 时间: 2018-1-14 14:42
法华经，十方世界连二乘都无，何况有三乘？只是五浊恶时如来的方便言说。

作者: 云霓 时间: 2018-10-6 21:17
南无阿弥陀佛

作者: 南京当真 时间: 2018-10-7 08:10
圆顿之教。名一佛乘。别教已去。皆名有余之说。卽不了义。非一佛乘。无有余乘者。无华严中所兼之别。无二者。无般若中所带之二。无三者。无方等中所对之三也

作者: 南京当真 时间: 2018-10-7 08:28
其实这位师兄的核心论点就是，赞叹护持大乘法，不能否定小乘法。也就是我们一般理解的法法平等。
法华行人也讲法法平等，但必须见道法华经。否则执着平等就是对法华经最大的不平等。法华经有大量的证明，讲无量法，度化无量众生，不如读一句法华经。修行无量法门不如读一句法华经。如果法华经就是强调法法平等，为何做如是说？这是强调没有平等可言。
读懂法华经，则知道一切佛法，一切世间法，善法恶法都是法华经，也就是菩萨说的，散乱心念一句佛，也成佛。如果其他佛经也这么说，那么法华经就不需要讲了，这个法只有法华经有，所以才叫法华经。这是最大之平等，因为不平等也是平等，没有等不等。
即使按大德所说，法华经以小法为基础，不读小法就不能见法华经，可是法华经已经在眼前，为何还执小法？您执小法，而不见法华，这叫以小法为基础？
即使您说也读法华，我随喜赞叹，可是可是您没读懂，当然我说了不算，您可以不信。如果我诽谤大德，甘受果报。就如您说，读过几个大德的开示，末学本想回答，只读过印广法师的开示，因为只读法师开示就已经足够，不过我还是实话实说，我读过三个法师的开示，无论法华还是楞严，细读蕅益法师开示，不下于三遍，每次至少半年时间。试问，如果拿此作为标准，又有什么用？行人自问自心，不必妄测别人。
无量义经明文开示，40余年说法，未显真实。法华经开佛本怀，就是解释三藏十二部经的真实义，您不读懂法华经，您所执着的那些法理都是白读了，还能在此潇洒言辞？

作者: 法华之子 时间: 2018-10-7 08:58
本帖最后由法华之子于 2018-10-7 17:47 编辑

严重的说，楼主师兄的主题帖子，是在诽谤《法华经》。

因为他本身就不信《法华经》，而经言：若人不信，毁谤此经，则断世间，一切佛种。

学佛是累生累世的事情，此生能受持信解《法华经》的，是很多佛子们在大通智胜佛时代就和本师释迦牟尼佛结了法缘，是在过去十万亿佛法中成就的。依《法华经》，也有很多是乘愿再来的大菩萨来弘扬法华经的，如印广法师和其弟子们等。

楼主师兄的主题居然强调一定要从小乘佛法学起，可谓恶毒之级，直接断佛种。况且，《法华经》圆融所有的小中大乘为一乘了义大乘，哪里还有区分小中大？

如果因为哪位学佛之人，读了您的主题帖子，回大向小，则是断他人佛种，发这种帖子的人，和顶这种帖子的人，请读一下《法华经》佛对断佛种之人的果报的开示。

作者: 回归净土 时间: 2018-10-7 09:17
本帖最后由回归净土于 2018-10-7 09:19 编辑

成佛的法华，开悟的楞严。

作者: ※如来使※ 时间: 2018-10-7 09:23
目前，小乘是大乘基础只说甚为盛行，这就是像法！好像是佛说的，好像是佛法！
   乍一听、乍一看，是这么回事呀，佛出世就是这么说的呀，仔细一分析，不是那么回事儿！
   1.佛是：“一切知者、一切见者、知道者、开道者、说道者”，佛能够根据众生俗世因缘、根器随意说法。我们凡夫怎会知道众生的前世今生，怎么为众生选择修行法门？
   为此，佛给我们留下了“一佛乘”、《法华经》，我们只需依教奉行。
   2.佛出世是阎浮提已经若干亿年没有佛法，没有一点佛法的气氛，佛说：“若我遇众生，尽教以佛道，无智者错乱，迷惑不受教”。所以佛讲个小乘，但是，“无数诸法门，其实为一乘”。
   现在和佛出世时的时代不一样，讲了大乘、小乘各种法门，并且有大量的“经”“论”留世，佛教早已影响到了世界的每一个角落。不需要再从小乘法讲起。

作者: 真如本心 时间: 2022-5-15 21:51
【现在和佛出世时的时代不一样，讲了大乘、小乘各种法门，并且有大量的“经”“论”留世，佛教早已影响到了世界的每一个角落。不需要再从小乘法讲起】。说的好啊！

作者: 真如本心 时间: 2022-5-15 21:53
成佛的法华经，开悟的楞严经，是学习佛法的基础！

作者: 真如本心 时间: 2022-6-3 14:47
从佛讲阿含经到楞严经佛之间所讲“无数诸法门，都是方便法门，其实为一乘-。都是为了-------回归到一心三藏”这个法理。一心三藏就是佛法基础，明白了一心三藏，用佛知佛见如来藏妙真如性的道理来看心守念就是悟后进修。

欢迎光临法华论坛 (http://www.fahua123.com/)