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标题: 用智慧回答不信佛的人 [打印本页]

作者: 一心三藏-yxsz 时间: 2017-9-11 06:56
标题: 用智慧回答不信佛的人
[用智慧回答不信佛的人

佛法乃心法，乃生活中法，非宗教，非信仰，非文化，更非迷信，无非一个“真”字！它从哲学高度、科学层面揭示宇宙人生真理。其代表作为《法华经》、《楞严经》、《阿弥陀经》、《心经》所诠一心三藏之理，唯以一实相印印证万法、否定万法而又同时圆融万法，故又称为圆教——能令行人当下明心见性，了生脱死！故又说为了义法，究竟法。

有一位聪明的那先比丘，从他的智慧流露事迹中，可以知道他是一个很了不起的奇人。有一次，弥兰陀王故意要非难那先比丘，就诘责他说：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过释迦牟尼佛，怎么知道有没有佛陀这个人？”

那先比丘反问他说：“大王，您的王位是谁传给您的呢？”

“我父亲传给我的啊！”
“父亲的王位是谁传给他的？”

“祖父。”
“祖父的王位又是谁的？”
“曾祖父啊！”

那先比丘继续问：“这样一代一代往上追溯，您相不相信您的国家有一个开国君主呢？”

弥兰陀王正容回答：“我当然相信！”
“您见过他吗？”

“没有见过。”
“没有见过怎能相信呢？”那先比丘又问。

“我们的开国君主制定了典章、制度、律法，这些都是有历史记载的；所以，我虽然没有见过他，但是，我相信他一定存在的。”

那先比丘微笑颔首说：“我们相信佛陀确有其人，因为佛教也有佛、法、僧，有经、律、论；有佛陀所制定的戒律和历史事迹，决不是虚构不实的人物，这个道理与你们有开国君主是相同的！”

弥兰陀王无法藉此非难那先比丘，又想到另一个难题，他问：“佛教常常讲：人们第一快乐就是证悟涅槃，达到不生不死不灭的境界。那先比丘啊！你已经证悟涅槃了吗？”

那先比丘谦恭合十：“惭愧，还没有！”

弥兰陀王得意地问：“既然没有证验过，那么，你怎么知道有涅槃的境界呢？”
要是拿这个问题来问各位，你们怎么回答呢？

那先比丘不直接回答，反问弥兰陀王：“大王，假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉，你痛不痛啊？”

弥兰陀王变色说：“当然痛！哪有膀子砍断了不痛的！”

那先比丘追问：“您的膀子又没有被人砍断过，您怎么知道痛呢？”

弥兰陀王答：“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状，我当然知道痛啊！”

那先比丘微笑致意道：“大王啊，我也同样地看过别人证悟涅槃时候的快乐，所以我当然知道涅槃境界的美妙啊！”

弥兰陀王这个疑难又被驳倒，还是不服，便绞尽脑汁，第三次发问：“你们出家人奉信慈悲为怀，你怎么去原谅你的仇敌呢？”

那先比丘开颜笑了：“大王，如果您的腿上长了一个脓血疮，您会把腿子砍掉吗？”

“不会！”
“那么，大王您怎么办呢？”

“细心地清洗它，给它敷药，时间久了，疮就好了！”

那先比丘说：“是了！仇敌、坏人就像一个脓疮，不去照顾、医疗，就会蔓延恶化，所以必须用法水去清洗，使他们弃邪归正，改过自新，这跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理！”

弥兰陀王点头称善，仍然不能心服口服，想一想又计上心来：“你们常常劝人要修来生福，你们既没有经历过死亡，怎么知道人死之后还有来生呢？”

那先比丘和譪地回答：“这就好比柳柑，果实成熟了以后掉在地上，果肉腐烂了，可是种子却埋在土壤里，一等到时机成熟，就会萌芽、成长，茁壮为一棵柳橙树。

人的身体只是四大暂时的假合，等到幻境破灭，躯体也就死亡了，可是业识却能不断生死流转，就像柳橙的种子一样地在六道轮回中生生不息，不止有一个来生复苏，而且有无限个来生。”

弥兰陀王心有不甘，又提出第五个问题来质疑，一个比一个更难回答，但那先比丘智识过人，胸有成竹，依旧微笑着一一开示。

弥兰陀王问：“你们出家人爱不爱自己的身体呢？”

那先比丘：“身体只是四大五蕴和合的色身，我们出家人是不爱的！”

弥兰陀王一听，正中下怀，立刻狡黠地反驳：

“哦！你说你们不爱自己的身体，但是，你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉，还不是在保护这个色身？若说不爱，岂不是自相矛盾？”

那先比丘一笑而罢，另作别解：

“大王，如果您身上长了一个脓包，您爱不爱它呢？”

“包？那么脏的坏东西，谁会喜欢它？”

“既然不喜欢它，为什么要把它洗净、敷药，时时守护它不使恶化，每天看看它有没有好一点？若说不喜欢包，这种做法不是自相矛盾吗？”

弥兰陀王很不服气地辩驳：“我是为了身体的健康才要保护它的！”

那先比丘击掌而笑：“这就对了！出家人不爱这个身体，但是为了借假修真，也不得不照顾这个空幻的身体啊！”

弥兰陀王屡仆屡起，紧接着又问：“释迦牟尼佛能不能知道过去、现在、未来的三世因果呢？”

“佛陀具有大神通，当然能知道过去、现在、未来了！”

“既然如此，为什么他不把所有的神通教给你们，让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障，不就通通开悟了吗？何必一点一点地让你们慢慢历练呢？”

聪明的那先比丘举重若轻，先问：“大王，如果您是个医生，是不是就知道各种治病的百药呢？”

“当然啦！医生对于什么药能治什么病，是通通都要知道的啊！”

“既然医生知道百草药性，他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢？”

弥兰陀王大不以为然的回答：“当然不能！治病要对症下药，慢慢地一味配一味的调理，病人才会好，怎么能胡来！”

那先比丘顺势说：“同理，佛陀传授佛法也要因材施教、对症下药，要依照弟子根器的不同，一点一点逐步传授，才能如法得道啊！否则，偃苗助长，反而弄巧成拙！”

弥兰陀王面露赞叹之色，十分佩服那先比丘对答如流的智慧，继续问到底的说：

“那么，请问释迦牟尼佛有没有嗔恨心，会不会发脾气？”

那先比丘答：“佛陀没有嗔恨心，当然不会发脾气。”

“可是，经典上这么记载：有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经，佛陀却很生气地斥责他们：‘出去！出去！’这不就是嗔心使然吗？”

“这事是有的！”那先比丘耐心阐释说：“舍利弗与目犍连的确带了五百徒众来参加法会，但是这五百个人成群喧闹，不尊重庄严法会，佛陀喝斥他们出去，并不是出于嗔恨心，而是出于慈悲心。

这就好比大地覆载我们，一切如如平等，如果你在地上跌倒了，这是你自己不小心的缘故，你能怪大地对你不好，对你生气吗？”

弥兰陀王频频点头，心服口服。

各位听了这么多非难的问题，仔细思量，就可以体悟出那先比丘是何等大智慧！

作者: dangjue 时间: 2017-9-11 12:29
当我们迷惑的时候就是凡夫，总是活在相待的世界里，很难走出相待的两面，心无所依，难免会有烦恼和痛苦，很难摆脱生老病死之苦。当我们觉悟宇宙真理的时候就是佛，自在快乐的随缘活在绝待与相待之中，明白了相待的两面都是自己，能所都是自己，心得自在。心包太虚，量周沙界。以绝待活在相待之中，以相待活在绝待之中。通达无碍的心就是离一切相，即一切法。离即离非，是即非即。凡夫的心已经转识成智，转烦恼为菩提，转生死为涅槃。心归本性，心无挂碍，自在解脱。

作者: 妙莲华 时间: 2017-9-11 13:42
南无阿弥陀佛

作者: 一月光 时间: 2017-9-11 15:47
佛法乃心法，乃生活中法，非宗教，非信仰，非文化，更非迷信，无非一个“真”字！它从哲学高度、科学层面揭示宇宙人生真理。其代表作为《法华经》、《楞严经》、《阿弥陀经》、《心经》所诠一心三藏之理，唯以一实相印印证万法、否定万法而又同时圆融万法，故又称为圆教——能令行人当下明心见性，了生脱死！故又说为了义法，究竟法。

作者: 顺顺 时间: 2017-9-11 17:03
南无阿弥陀佛

作者: 松原当慧 时间: 2017-9-11 18:54
南无阿弥陀佛

作者: 久伴安好 时间: 2017-9-11 19:00
南无阿弥陀佛

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2017-9-12 23:19
阿弥陀佛。

作者: 一叶莲 时间: 2017-9-13 05:25
佛说唯有受持《法华经》《楞严经》者，是菩萨中的菩萨，这是佛金口玉言，可不要要把自已看低了。

作者: 当本（心静如水 时间: 2017-9-14 16:48
顶礼师父，依教奉行

作者: 当本（心静如水 时间: 2017-9-14 16:48
南无妙法莲华经！

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2017-9-14 21:36
感恩佛缘！

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2017-9-14 21:37
感恩佛缘！

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2017-9-14 21:37
阿弥陀佛。

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2017-9-21 22:54
阿弥陀佛。

作者: 隆妙 时间: 2017-10-21 12:22
这位比丘必是上根之人。智慧过人。末学敬佩，五体投地

作者: 甘露滴水莲花净 时间: 2017-10-23 08:54
家父于昨日晚上十一点十分，因肿瘤癌扩散恶化过世了。我家江苏宜兴，父亲现年四十五岁，母亲四十三岁，我今年二十一岁，在常州一家大专院校上二年级。家中这几年变故太多，发生了许多不幸的事，家里已然积蓄全无，多了许多外债。如今家父离世，政府给予的丧葬费也不多，现在还差一部分火化安葬费用。我的微信和支付宝同号：15961725924。求佛菩萨保佑家父早日往生极乐！南无阿弥陀佛！

作者: 妙莲当顺2 时间: 2018-9-21 10:46
南无大乘妙法莲华经！随喜赞叹师兄法布施！

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