法华论坛

标题: 金庸：圆教《法华经》是佛教的真髓 [打印本页]

作者: 觉悟当教 时间: 2014-8-2 21:30
标题: 金庸：圆教《法华经》是佛教的真髓

金庸：圆教《法华经》是佛教的真髓

------皈依佛教与生死问题

池田：适才我们谈过雅戈布列夫先生与佛教的话题。金庸先生也信奉佛教，且对佛学甚有造诣，先生皈依佛教，是缘起于什么事呢?

金庸：我之皈依佛教，并非由于接受了那一位佛教高僧或居士的教导，纯粹是一种神秘经验，而且是非常痛苦和艰难的过程。

池田：请往下说。

金庸：1976年10月，我十九岁的长子传侠突然在美国纽约哥伦比亚大学自杀丧命。这对我真如晴天霹雳，我伤心得几乎自己也想跟着自杀。当时有一个强烈的疑问：“为什么要自杀?为什么忽然厌弃了生命?”我想到阴世去和传侠会面，要他向我解释这个疑问。

池田：是吗?我可是初次听到。失去孩子的父母亲的心情只有当事者才可理解。我也是这样，我曾失去我的次子。我的恩师户田先生也有过这样痛苦的经历。他还年轻的时候，他的仅有一岁的女儿夭折了，这是发生在他皈依佛教前的事。他曾经感伤地缅怀道：“我抱着变得冰冷的女儿，哭了整个晚上。”过了不久，他的夫人也撒手人寰，这使得他认真地思考有关“死”的问题。

金庸：此后一年中，我阅读了无数书籍，探究“生与死”的奥秘，详详细细地研究了一本英国出版的《对死亡的关怀》(Man’s Concern with Death)。其中有汤恩比博士一篇讨论死亡的长文，这篇长文有不少精湛的见解，但不能解答我心中对“人之生死”的大疑问。这个疑问，当然只有到宗教中去求解答。我在高中时期曾从头至尾精读过基督教的新旧约全书，这时回忆书中要义，反复思考，肯定基督教的教义不合我的想法，后来我忽然领悟到(或者说是衷心希望)亡灵不灭的情况，于是去佛教书籍中寻求答案。

池田：户田先生也曾在失去长女及妻子之后的一个时期信奉过基督教，但是，关于“生命”的问题，却始终无法令他信服，也无法解答困惑和疑问。您之所以认为基督教不合您的想法，其中一个原因就是不能解答“生死观”的问题吧!

那次会晤，我们说起过的康丁霍夫·卡列卢基先生曾经说过：“在东方，生与死可说是一本书中的一页。如果翻起这一页，下一页就会出现，换言之是重复新生与死的转换。然而在欧洲，人生好似是一本完整的书，由始而终。”这也就是说，东方与西方的生死观有着本质的不同，对于“生死观”，您曾作过竭力的思考，当然也不会满足于那种将人生视作“一本完整的书”的生死观吧!但是，佛典浩繁，不可能一口气学完，那种苦读和钻研殊非易事啊！

金庸：是啊!中国的佛经卷帙浩繁，有数万卷之多，只读了几本简单的入门书，就觉得其中迷信与虚妄的成分太重，不符合我对真实世界的认识；但还是勉强读下去。后来读到《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》，几个月之中废寝忘食、苦苦研读，潜心思索，突然之间有了会心：“真理是在这里了。一定是这样。”不过中文佛经太过艰深，在古文的翻译中，有时一两个字有完全歧异的含义，实在无法了解。

于是我向伦敦的巴利文学会订购了全套《原始佛经》的英文译本。所谓“原始佛经”，是指佛学研究者认为是最早期、最接近释迦牟尼所说佛法的纪录，因为是从印度南部、锡兰一带传出去的，所以也称为“南传佛经”。大乘佛学者和大乘宗派则贬称之为“小乘”佛经。“原来如此，终于明白了”

池田：能以汉译的佛经与英译的佛经相对照比较，才可以对之进行研究。

金庸：英文佛经容易阅读得多。南传佛经内容简明平实，和真实的人生十分接近，像我这种知识分子容易了解、接受，由此而产生了信仰，相信佛陀(印度语文中原文意义为“觉者”)的的确确是觉悟了人生的真实道理，他将这道理(也即是“佛法”)传给世人。我经过长期的思索、查考、质疑、继续研学等等过程之后，终于诚心诚意、全心全意的接受。佛法解决了我心中的大疑问，我内心充满喜悦，欢喜不尽——“原来如此，终于明白了！”从痛苦到欢喜，大约是一年半时光。

池田：我希望您能原原本本地谈谈当时的心情。

金庸：随后再研读各种大乘佛经，例如《维摩诘经》、《楞严经》、《般若经》等等，疑问又产生了。这些佛经的内容与“南传佛经”是完全不同的，充满了夸张神奇、不可思议的叙述，我很难接受和信服。直至读到《妙法莲华经》，经过长期思考之后，终于了悟——原来大乘经典主要都是“妙法”，用巧妙的方法来宣扬佛法，解释佛法，使得智力较低、悟性较差的人能够了解与接受。《法华经》中，佛陀用火宅、牛车、大雨等等多种浅近的比喻来向世人解释佛法，为了令人相信，甚至说些谎话(例如佛陀假装中毒将死)也无不可，目的都是在弘扬佛法。

池田：《法华经》富于艺术性，有“永恒”，有广阔的世界观、宇宙观，有包容森罗万象一切生命空间的广大。其中许多警句般的经文有影像般的美，简直可以说是一本庄严的“生命的摄影集”，可以一页一页翻转似的，那一瞬一瞬的画面如在眼前浮现。

金庸：我也是了解了“妙法”两字之旨，才对大乘经中充满幻想的夸张不起反感。这个从大痛苦到大欢喜的过程大概是两年。

池田：《法华经》是“圆教”，如果从作为大乘经典最高峰的《法华经》来看的话，其他的佛经，都可谓各执真理一端的说教，一切经全部都可收纳于“圆教”的《法华经》中，宛如“百川归海”。您先学小乘佛经，后再研读大乘经典，得出的结论认为《法华经》是佛教的真髓，这确实反映出先生对于佛教的认真探索之精神。

金庸：对于我，虽然从小就听祖母诵念《般若波罗蜜多心经》、《金刚经》和《妙法莲华经》，但要到整整六十年之后，才通过痛苦的探索和追寻，进入了佛法的境界。

作者: 如意自在 时间: 2014-8-2 22:09
阿弥陀佛！

作者: 天山雪莲~~ 时间: 2014-8-3 14:07
阿弥陀佛！

作者: hyx 时间: 2014-8-3 15:43

金庸：圆教《法华经》是佛教的真髓

作者: 法华妙严 时间: 2014-8-4 09:19
顶礼如来藏，无漏不思议！

作者: 心照 时间: 2014-8-12 15:55
阿弥陀佛

作者: 天山雪莲~~ 时间: 2014-9-23 14:22
阿弥陀佛！

作者: 当悟 时间: 2014-9-26 10:43
现代人福薄,太多太多的人就是不认这部最究竟了义,了生脱死,一念信解蒙佛授计的经典,有人称为顿教

作者: 净意赵 时间: 2016-11-2 21:44
顶礼如来藏，无漏不思议！

作者: 一心三藏-_B0F1s 时间: 2017-1-10 15:04
直至读到《妙法莲华经》，经过长期思考之后，终于了悟——原来大乘经典主要都是“妙法”，用巧妙的方法来宣扬佛法，解释佛法，使得智力较低、悟性较差的人能够了解与接受。

作者: 缘华_淑艳 时间: 2017-1-10 15:44
若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、瑠璃、砗磲、码碯、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若无罪，杻械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中冤贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言：诸善男子，勿得恐怖！汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生；汝等若称名者，于此冤贼当得解脱。众商人闻，俱发声言：南无观世音菩萨！称其名故即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。

作者: 高大珍 时间: 2017-1-10 16:59
顶礼如来藏，无漏不思议！

作者: 如意果 时间: 2017-1-10 17:05
南无观世音菩萨

作者: 如意果 时间: 2017-1-10 17:06
南无阿弥陀佛

作者: 心光明 时间: 2017-1-10 18:56
成佛的法华开悟的楞严

作者: 心光明 时间: 2017-1-10 18:56
成佛的楞严开悟的法华

作者: 心光明 时间: 2017-1-10 18:58
不立阶梯一步登天之法

作者: 成佛法华经妙 时间: 2017-1-10 19:38
顶礼如来藏，无漏不思议！

作者: 厚德载物英 时间: 2017-1-10 21:25
石破天惊说法华，风起云涌演楞严！不读《法华》不知如来救世之苦心，不读《楞严》不知修心迷悟之关键！

作者: 平顶山妙开 时间: 2017-1-11 20:02
阿弥陀佛！

作者: 池边小草 时间: 2017-1-12 22:00
南无大慈大悲观世音菩萨

作者: 18861332172 时间: 2017-1-13 16:19
顶礼如来藏，无漏不思议！

作者: 临沂~当门 时间: 2018-8-23 18:45
感恩师兄法布施。

作者: 临沂~当门 时间: 2018-8-29 20:53
顶礼如来藏，无漏不思议！

作者: 兹心非心 时间: 2018-8-30 13:44
感恩分享！随喜赞叹！

作者: 淄博当宣 时间: 2018-8-30 22:30
诸佛出世的目的就是要讲法华经，当然法华经是真髓。自古成佛的法华真实不虚，一朵妙莲华道出了宇宙人生的真理，真真是无上甚深微妙。

作者: 淄博当宣 时间: 2018-9-1 08:02
三界是火宅，
六道轮回苦。
明了如来藏，
喜从自心来。
愿法华楞严一心三藏的道理开悟众生圆成佛道。

作者: 兹心非心 时间: 2019-4-6 22:34
《法华经》：世尊法久后，要当说真实。

作者: 兹心非心 时间: 2019-4-6 22:40
《法华经》是“圆教”，如果从作为大乘经典最高峰的《法华经》来看的话，其他的佛经，都可谓各执真理一端的说教，一切经全部都可收纳于“圆教”的《法华经》中，宛如“百川归海”。

作者: 弘觉居士 时间: 2019-4-8 08:19
顶礼如来藏无漏不思议 !

欢迎光临法华论坛 (http://www.fahua123.com/)