问：我在学习中总是不够精进怎么办，看书看了一段时间就非常想给自己放松一下，总是吃不了苦，跟其他朋友努力程度比很不如，但是又总是管不住自己……惭愧。
心上莲花：
文武之道，一张一驰。劳逸结合是必须的。就象弹琴，弦调得太紧或太松，都是弹不出佳音来的。但松驰太过，就得时刻提醒自己了。提醒还不行，就得提起观照了，做自己的事，不要理会那个松驰、烦躁等等心。
问：闭关是什么概念？为什么不能和外界交往？是大师行为吗？
心上莲花：
相当于佛门的集训。指暂时断绝与外界的来往，集中一段时间进行实修，比如净土的十日百万佛号闭关、禅宗的禅七，地藏法门的地藏七等。在家人与出家人，都可以抽个时间闭关，集训的效果是肯定远胜于自学的。
问：我可以象南怀瑾先生一样，佛家、道家能一起同修么？
心上莲花:
对于未受皈依的人，学哪种都没问题。但这个只适合于较浅层面的。深入学习的话，两样都学，很可能导致一样都学不好。南怀瑾先生这种通才，是百年难遇的，不能做为常例的，也无法学习的，我们还是一门深入地学下去更好一些。
至于受过皈依的，就不能再皈依道家及其他宗教了，这是单选题。但皈依后，学佛基础厚了，建立正知正见了，行有余力，了解一点其他宗教的相关的内容、做为弘法之用，也未尝不可。
问：学佛没有坚定的信念会有业障没？
心上莲花：
就象洗衣服一样，脏的东西不洗在水中，衣服怎么能干净呢？业障不现，它不会平白无故地消失的。业障现前的过程，往往是重业轻报的过程。
问：修行后劫难会增多吧？
心上莲花：
修行后只会减少业障，增加福报的。但在表象上，却时常有重业轻报的现象发生，比如本该是生死劫，生场病就过了；有灾难的，感冒一下或破点小财就算化解掉了的。还有些该入地狱的业报，能在几年的病痛中消完，这些都是属于重业轻报的现象。我父亲原来生过一场很不好治的慢性病，到处求医问药，汤药就象荷叶的水，根本不起作用。那时我劝他拜88佛大忏悔，哪知刚开始拜的第一天，一出门手机掉了，又被人偷了几百元钱。弄得信心大失，我给他讲了重业轻报的道理。也就是当天，找到一位中医，开了个方子，那药就立马见效了，很快就好了。
问：明知外相都是自己内心的投影，可仍然坐立不安，请您开导，怎么才能让自己高兴起来呢？
心上莲花：
我学佛之前，生活也算不错的。但那时那种内心空落落的感觉、仓惶无主的感觉，半夜睡来心里发虚的感觉，经常都有的。对自己的未来没有安全感，对人生的意义，未来的去向，一片迷茫。2005年看了《金刚经》，开始信佛，从此尘埃落定，内心终于安定了。一直到现在，基本不忧不畏。这一方面是对三宝的强大的信心，二则是对因果的绝对信心。希望我的这番心路历程，对你也有参考意义。
问：起嗔恨心，该如何及时有效的让他熄灭？
心上莲花：
嗔心的最好对治方法，是修慈悲心。慈者愿人安乐之心，悲者救人之苦之愿。修慈心的操作方法，可以先采用南传佛教中的操作方法，经常默念并真诚地希望：愿他安乐、愿他健康、愿他吉祥、愿他福慧增长……..所发愿的对象，越来越广，越来越多。从最亲近的人入手，到最憎恨的人，到一切无关的众生，到十法界一切众生。修悲心的方法类似。
问:：希望您给大家讲讲修行的一些实际经验，比如观照的过程。
心上莲花：
凡是一切能观察到的，都是客尘。这个客尘，指五蕴六入十八界十二因缘等。照见五蘊皆空，将修心落实在这个“照”字上面。就象镜子一样，镜子可以照见一切像，但里面没有留下任何痕迹。
问：有些习气观照之后也难克服。
心上莲花：
是方法不对，力度不够。烦恼如同霜雪，观照如同阳光。阳光太弱，是融化不了霜雪的。
问：请问如果我现在和某人吵架了，是不是就立即念佛，那观照是如何做的呢？
心上莲花：
刚开始学佛，以十善业道为标准，学会观察自己的言行就挺好。吵架是嗔心、是恶口，能立即发现，能及时修正，这就是很大的进步了。