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标题: 邪淫会做无量劫的畜生，冥界的护法做下记录，削减此人的阳世福报！ [打印本页]

作者: 一心三藏-yxsz 时间: 2017-2-11 20:09
标题: 邪淫会做无量劫的畜生，冥界的护法做下记录，削减此人的阳世福报！
邪淫会做无量劫的畜生，冥界的护法作下记录，消减此人的阳世福报
2017-02-05 心灵的净土

淫欲是这个多界并存的世界的毒药，却是魔妖非常喜欢的东西。假如有人在他们身边过性生活，会引起那些有缘的妖魔鬼怪心动，他们会生大嗔心，放大业障。甚至有些冥界的护法会作下记录，消减此人的阳世福报（如功名等），并在罪人死后，作为受审的罪证。还有一些修行人，修行功夫不高，但身后也有好多鬼界或天界的护法。由于没有破四相，这些护法见到犯邪淫后，内心便会生大厌恶心，立刻远离此人，这时一些冤亲债主，就立刻显身索债。真是自找麻烦。

更不要说，在寺院，在宗祠，在野外，在一切不合理的地方。那里的冥界众生多，你在那里过所谓性生活，开天目就会看到，有很多恶鬼、吸精气鬼、淫魔、山精、地妖等围着你，为了能第一个吃到你的精液。想到这里，不知道你还有没有所谓的淫欲心了？

除女性以外的各种不同性征的人（如太监、同性恋、多人性生活，见别的异性、明星后自作意淫）、畜之类过性生活。不用解释，一看就是邪淫了，不单是指除女性以外，是包括除正当异性以外的任何性生活都是邪淫。和未婚女（包括未婚同居等）、有夫之妇过性生活，是邪淫罪。

因果报应，丝毫不爽。我们众生执着，心动所感，当贪心、淫心过重时，就会引动天魔眷属来惑乱这些众生。什么都没有，都是你自己求来的，都是心动了不满足，想出来的。真实的邪淫有时只是相对身体而言的意识的变化，而意淫一定是心灵深处的。心灵深处的变化，就不是这一时一世的事，非大忏悔出不来的。因此相对来说，意淫有时比真实的邪淫更严重。

正常的性生活，在最后极度放逸时，会射出大量的精气，同时吸收大量的外来的东西，这时如在不是正常规定的地方，就会吸收到非自己因缘（也就是非自己的妻子或丈夫)性体中的精气，而是吸收到外面的毒雾。更甚者，能吸收到外来想食精气的鬼怪等磁场中的毒气。因邪淫、手淫、自身淫是将第七识的根本我执加强了，根据邪淫、手淫、自身淫用心程度的大小、强弱，将你无量劫的福报、寿命均减小了。也就是说，不是你这一时一世的福报、寿命问题，而是无量的化身、无量的转世身的福报、寿命都减少。邪淫、手淫、自身淫，是根上的问题，不是一报还一报就可以解决的。

没活明白的众生，他就是愿意放逸发泄，从而淫乱下堕到三恶道中，余者则必须戒淫。喜三善道者，则应正淫节欲，暗合法界三善道的规矩，为王为圣。除了妖界，即使想作个魔王或者大阿修罗，如不戒欲，也不够格。

想出六道轮回的，则必须戒掉淫心与淫念。说到这里，无非从道理上告诉大家，法界依然，慈悲公正，除非你要下三恶道，否则应无条件地戒除邪淫，正淫节欲，将相上的淫欲戒除，再从心性上戒住淫心,从而去影响一切幻众走向正确的道路。

“淫”在法界中，就是乱，就是戒律要管理的东西，或者说是自我保护能力的反面。如乱行淫事就会牵动这个娑婆世界程序变异，产生一些灾难与病毒，来保护自身程序的稳定,就是所谓的惩罚。这样就有很多性病乃至艾滋病等的出现。前几天，见过一篇文章说，手淫无过，还有益于身体健康。天大笑话！从“一”上讲的确无过，因缘到了嘛；但从“二”上讲，在手淫时，因心中放逸，幻想出种种淫念，将自己的智慧盖住，做无量劫的畜生。在为对方手淫时，自己的心识，不动则已，如动一念喜欢或厌恶对方的性器官，就会在自己的心识中种下很深的错误东西，如不能及时入深禅定清除掉，就会落下大因果，轻则在以后修行中，留下很重的魔障，重者就会化成地狱的铜柱地狱。正常的性生活，不单纯是情欲的享受与身体能量的放逸，最重要的是人法界的延续，是造物主制造人时，最必须的程序——传种接代。

因此相对造物主来说，为使这程序能最大程度地吸引人去过性生活，就把他所认为最好的享受放到这程序中。但他没想到，我们人世间有佛陀降世，倒过头来，将这程序当作借假修真的载体了。但是，如果以为对方手淫来代替正常的性生活，就会扰乱法界的和谐，就会有很多天界与冥界的护法记录你们的罪过，消其善缘福德，减其阳寿官禄，不值得！

另外，我们的嘴是身体纯净的处所，用嘴过性生活的，多落畜生道。

因此，为法界众生、娑婆和谐而宣传正淫节欲、戒除邪淫，是每个有良知的人应负的责任。

　　宣扬戒邪淫的文章，让很多人看，每一个看者，内心熄灭一念淫念，都有不可思议的功德，对宣传者来说，增福，增慧，增寿，增德等好处，三百天三百夜也讲不完，诸不可思议多的善神护佑，随喜一切宣传戒淫众生们的一切功德。

作者: 非凡（_y30in 时间: 2017-2-11 20:31
明白了《法华经》，当下即是往生净土; 明白了《楞严经》，当下即住安乐国，变地狱为佛土！往生哪是等到死的时候！成佛何须等到来世！诸佛菩萨都是活着往生，活着成佛，当下往生，当生成佛。

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2017-2-11 22:51
阿弥陀佛。

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2017-2-11 22:53
随喜赞叹法布施

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2017-2-11 22:53
顶礼如来藏

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2017-2-11 22:53
阿弥陀佛。

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2017-2-11 22:54
感恩一切！

作者: dangjue 时间: 2017-2-12 07:30
空，不空，空不空三藏乃一心所现是一个本体，空有不二，性相一如。随缘现空，现有，即空即有的这颗十法界共同的心，共同的如来藏性就是真正的自己就是佛。明了十法界万法共用一颗心是一个本体，也或者说十法界万法共一个如来藏性，这个十法界共用的这颗心，共同的这个如来藏性就是真正的自己呀，就是我们的本来面目呀，它非空非有即空即有，无非就是以空和不空两种形式随缘显现，所以也叫空不空如来藏，即空即有啊，所以不能讲它是空的或者是不空的，因为空当下即是不空，不空当下即是空，叫空有不二，性相一如，在楞严经讲:离一切相即一切法，两者是一体两用不能分开，如同手的正面和反面，正面表空反面表不空，大家看手的正面(空)和手的反面(不空)当下是不是一个手呀一个本体呀不能分开呀，那个随缘现空，随缘现不空，同时即空即有的这个东西就是本如来藏妙真如性呀，也就是十法界万法共用的一颗心呀，这就是真正的自己，悟到了这个十法界共同的心，共同的如来藏性也叫佛性，当下即是佛呀，自己本来就是佛呀。万法一心，一念万法，明了十法界万法共一心是一个本体叫明心，知道十法界万法都是一心所现叫见性。所以说万法唯心所现，心外无法，法外无心呀。万法共用的这颗非空非有即空即有的心就是真正的自己呀也叫佛呀，所以说十法界万法都是自己呀都是佛呀就是自己一个念变现而的呀。在法华经讲:一念信解蒙佛授记。已经与十法界万法圆融为一个我，圆融为一个自己是一个本体，这就叫道交感应，一心不乱，乱与不乱都是自己，明白此理叫一心不乱。佛法讲到底呀无非告诉我们:一切万法都是自己呀，一切万法都是自己的心呀，法法都是我自己，法法都是自己的心呀，就是一个念变现而来的呀，我们要时时提起观照，比如眼耳鼻舌身意这六根再面对六尘的时候(也叫万法相)，是不是当下一观照:哎呀这一切万法都是我自己呀都是我呀，已经与万法圆融为一个本体了，圆融为一个我，这就叫会相归性，在相见性，性相一如。而不会在心外求法，不会在去分别执着，因为已经见道了明白万法都是自己一个人一个心一个念变现而来的真理，哪有自己执着自己的哪有自己分别自己的呀，明白这个道理时时观照这就叫实相念佛，也叫法华三昧首楞严大定，把自己定在这里，得菩提不退转，想退也退不了啊，因为万法都是你自己。当然证得的是分真佛，我们还要悟后起修成圆满佛。有道无道自己知道，悟到的深浅不一样所证得的果位也不同，但见性当下深信不疑即已了生死成分真佛，当肉团身这个无明壳坏掉的时候，那个时候证得的佛性即可得到妙用，可以一念自在示现一切万法之相，现无量色身三味。

作者: 顺顺 时间: 2017-2-12 12:17
南无阿弥陀佛

作者: 一月光 时间: 2017-2-12 12:52
《法华经》是叫众生究竟成佛，你明白了这个《法华经》，当下就成佛。一念真心变现万法，这是《法华经》的妙用，时间即是空间，即是万法，万法没有谁不是谁。我们的本来面目就是如此啊！哪一样不是哪一样？这是石破天惊的大法。此法难解，非智莫入，好好观照。这就是《法华经》难解之处。

作者: 一月光 时间: 2017-2-12 12:58
《法华经》是叫众生究竟成佛，你明白了这个《法华经》，当下就成佛。一念真心变现万法，这是《法华经》的妙用，时间即是空间，即是万法，万法没有谁不是谁。我们的本来面目就是如此啊！哪一样不是哪一样？这是石破天惊的大法。此法难解，非智莫入，好好观照。这就是《法华经》难解之处。

作者: dangjue 时间: 2017-3-7 19:44
“宁可将身下地狱，不将佛法做人情”，不讲第一谛法非佛弟子宁可将身下地狱，不将佛法做人情”，此句出自宋代临济宗大慧普觉禅师语录，这是什么意思呢？借助这句话，说: 弘扬佛法要做真佛子，宁可遭受地狱一般的苦痛，也按照佛经真实、究竟的道理解说，绝不将佛法随顺人情（世俗人、小乘人愿意听什么，就怎么任意随顺附会曲解胡诌或者是以权巧方便法而济度）。为了维护佛五时开权显实的正法、荷担如来家业，虽然遭受危难和攻击，亦宣扬第一义谛，是不是就是讲“宁可将身下地狱，不将佛法做人情”这个意思呢？ “终不以小乘，济度于众生”。这是根本，佛言：“不讲第一义谛法，非佛弟子”。第一义缔，就是《法华经》《楞严经》，就是如来藏的道理，就是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，就是“如是我闻”，就是“一心三藏”。明白万法皆当人当下一念所变现，如何能不生起同体大悲心?故菩萨发心“无缘大慈，同体大悲”，因为菩萨明白，所有人，都是一个人;所有事，所有物，都共一个本体，从而发大菩提心：“地狱不空，誓不成佛;众生界尽，方证菩提”。能如此发心，是名“真佛子”，能如是发心，名为“真菩萨”。南无大乘妙法莲华经南无大佛顶首楞严经 --决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？何籍劬劳，肯綮修证！。

作者: benben665 时间: 2017-3-16 15:44
阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛

作者: 一月光 时间: 2017-3-21 13:31
　　宣扬戒邪淫的文章，让很多人看，每一个看者，内心熄灭一念淫念，都有不可思议的功德，对宣传者来说，增福，增慧，增寿，增德等好处，三百天三百夜也讲不完，诸不可思议多的善神护佑，随喜一切宣传戒淫众生们的一切功德。

作者: 一月光 时间: 2017-3-21 13:33
邪淫真是害人害已、害家人、害子孙的一个重业障。千万不能犯。慎之、慎之!

作者: dangjue 时间: 2017-3-21 13:43
佛力大不过众生的业力，业力大不过众生的愿力。佛法是心法，心法是妙法，妙法不可思议。大道至简，真理至易，就看我们如何用心。修行是修心，心修一切修。这几千年以来，我们修行人犯的最大的错误，最低级的错误，最不可原谅的错误，就是不从修思闻下手，而《楞严经》明明告诉我们要从闻思修下手。这是修行人最大的误区，也是修行人的悲哀。文殊菩萨告诉我们：“归元性无二，方便有多门”，明心见性以后修什么法门都能成就。.

作者: 缘华_淑艳 时间: 2017-3-21 14:07
顶礼如来藏，无漏不思议！

作者: 顺顺 时间: 2017-3-21 14:20
南无阿弥陀佛

作者: 顺顺 时间: 2017-3-21 14:20
南无阿弥陀佛

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-21 14:53
(1)听经闻法的妙用—— 音频机放在枕边，整晚听师父法音宣流，能让我们的假人（第六识）明理妙用；能让真人（第七识）暗渡陈仓，渡六种意识心，过生死之海；能让我们身上的附体和冤亲债主闻法解脱；能让虚空法界的无量灵类生命“闻即往生”，还有一个更大的妙用，就是让自己念念在道。凡人难免有习气，稍不留神，就被习气卷走，障碍自己，污染法界。最好是有点时间就听经，让自己念念在道，无暇他顾，尤其是初学，定力不深时。作为如来使，我们没有别的事可做，除了学法就是弘法，但不是在家里听经就叫学法，在寺院讲经就叫弘法。在家陪读，照顾病老，乃至上街买菜、工作应酬，无不是历事炼心的道场。初学时还需要观照，观照多了久了习惯了，即使不观照，也在观照之中，观不观都是那个东西。如是念念在道，变凡夫的习气为佛菩萨的习气，尘缘法缘，真妄一如，和光同尘，一无分别，活在一真法界。即使心系众生，也是随缘而为，佛度有缘人，对家人也不执着，真正是随缘自在，自在随缘，“无有恐怖，远离颠倒梦想”。恩师说：真正明心见性的人不需要老师，时时事事处处自己的心就是最好的老师。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-21 14:54
(2)“终不以小乘，济度于众生”。这是根本，佛言：“不讲第一义谛法，非佛弟子”。第一义缔，就是《法华经》《楞严经》，就是如来藏的道理，就是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，就是“如是我闻”，就是“一心三藏”。明白万法皆当人当下一念所变现，如何能不生起同体大悲心?故菩萨发心“无缘大慈，同体大悲”，因为菩萨明白，所有人，都是一个人;所有事，所有物，都共一个本体，从而发大菩提心：“地狱不空，誓不成佛;众生界尽，方证菩提”。能如此发心，是名“真佛子”，能如是发心，名为“真菩萨”。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-21 14:54
(3)我们的真心本来面目，它离一切相，即一切法。离一切相，就是非空非有。真心无处不有。什么也不是。即一切法，就是即空即有。真心无处不在。什么也是。明白这个道理很重要。不仅要明白，而且要知道为什么？因为我们的真心本体它无相无不相，所以我们很难用有形有相的任何一法去表达我们的真心，所以讲它非空非有，无处不有。什么也不是。因为我们的真心本来面目，它本具无量的性具功德，也就是说，万法在没有变现之前，就在我们心里，它是以一种无形无相的形式含藏在我们心里。当它遇到一定的时间，一定的空间。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-21 14:54
(4)一定的因缘具足这个条件下，就会随缘变现为有形有相的无量的万法。这个世间没有一法能离开我们的心，法外无心，心外也无法。所以真心即空即有，真心无处不在。真心什么也是。比如，我们能吃饭能走路，能干活的能睡觉的这种功能，就是我们真心本具的妙用。没有一法能离开我们的真心而独立存在。本体和妙用不能分开，它是一体两面，要把它圆融为一个本体。讲非空非有，是讲我们真心本体的特征，讲即空即有是讲本体的妙用。体用是不二的，性相是一如的。如果你只讲即空即有，不讲非空非有。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-21 14:55
(5)就掉在藏教菩萨的有形有相啦。执相昧性，执事昧理啦；如果你只讲非空非有，不讲即空即有。就掉在禅宗的无形无相啦。而且禅宗菩萨所见到的空性，仅仅停留在空如来藏这个位置。佛门把它叫作菩提邪法。之所以把它叫做菩提邪是因为它不究竟不圆满不彻底。见真重增一重尘。楞严经告诉我们：“言妄显诸真，妄真同二妄。”什么意思呢？就是告诉我们：带妄显的那个真，还不是真正的真。现的是禅宗的舍有归空的那个空性，显得是别叫的次第空性。还不是真正的真。因为还有个能显真能显妄的那个东西，才是真正的真，也就是我们通常所说的一心。也就是楞严经讲的真真如性。真真如性。非空非有非中，当下即空即有即中，现空现有显现中。空藏当下就是大气球手套的全体，就是一心三藏。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-21 14:55
(6)不空藏当下也是大气球手套的全体，就是一心三藏。空不空藏当下也是大气球手套的全体，就是一心三藏。真空本来不空，妙有本来非有。空是对有讲的，有是对空讲的。三个藏当下就是一个东西。你的如，我的如，泥巴的如，天人鬼畜的如，诸佛菩萨的如，臭狗屎的如，统统都是同一个如。这叫百界一如，万法一念。阿只有一个，弥陀有无量个，无量的弥陀都是一个个体。无量的个体弥陀都是一个本体。法华经讲心佛众生三无差别。换句话说。没有哪一个不是哪一个，没有那几个不是那几个。一即是无量，无量即是一。真心本来面目，非一非多。非佛非众生，即一即多，即佛即众生。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-21 14:55
(7)所谓的无量万法，所谓的佛，所谓的众生，所谓的是非好坏长短，，等等都是随心应量。都是性具功德的随缘妙用。如同世间人所讲，人心不同，各有所面是一个道理。尽管现的相千差万别，但无量的万法都是一个本体。楞严经讲四科七大讲的好，“皆本如来藏，妙真如性”。所以我们就明白过去，现在，未来，无量的时间。东西南北上下无量十方。在时间空间里无量的万法，都是当人当下一个人一个心一个念得变现。佛出世间就是告我们这个道理。你果真明白这个道理，当下了生脱死，当下就成就啦，当下最低都是圆教初住。上不封顶。而且从凡夫到分真即佛，无修无证，一步登天。当下成就。为什么呢？

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-21 14:56
(8)因为我们本来就是把那个东西。你明白了什么就是什么。如同法华经所讲的花开莲现。如同楞严经讲的发明便解脱。如同弥陀经所讲的，即已食时还到本国。都是一个道理，见道的当下即是证道。注意：这里的证道只是比量境界的证道。与佛现量的证道相比还不究竟，还不圆满。我们现在的证道好比是初三初四的月牙，佛现量证道是十五十六的圆月。像龙女那样直接证道妙觉位的人几乎少中又少。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-21 14:56
(9)所以针对一般人来讲，虽然无修无证，也不妨有修有证。在明心见性的前提下，悟后起修，带果行因，修因证果。最终成究竟圆满大佛。这和文殊菩萨在楞严经所讲：“归元性无二，方便又多门”也是相一致的。这就是修行人修行的正确方法。特别是刚刚上路修行的人，必须从闻思修下手，必须从明心见性开始。在明心见性的前提下，修什么法门都能成就。明心见性，必须从一心三藏开始，彻底搞明白如是我闻，阿弥陀佛。所以听经闻法太重要啦。闻中必有智慧。听经闻法，当下成就。今天就聊到这里吧，希望师兄们把这一段看懂。

作者: 一微尘 时间: 2017-3-22 19:35
顶礼如来藏

作者: dangjue 时间: 2017-3-27 20:03
我们的真心本来面目，万法唯心所现，就是佛讲的『唯以一大事因缘』。明白如来藏这个绝无仅有之法，『无量珍宝，不求自得』。天地万法唯一念真心之所变现，见道成佛，当下解脱。明白仅仅是两只耳朵听佛讲了一下，心里明白了，就成佛了，是不是『不求自得』呀？只要明白了「法华三昧」，当下即蒙授记，这叫「开权显实」。佛要众生究竟成佛，真实之法『如来藏』作为法喜解脱知见，彻法源底，究竟圆满。《法华经》讲到现在，是不是在调大我们的心量啊？可不要以为每天都在听重复的几句话呀。这就是妙，你每次听，境界都在提升，是不是？心量一大是不是境界就在提升呐？「假传万卷书，真传一句话」，就是「妙莲华」，就是『如是我闻』，就是『如是等』，就是『开示悟入』，就是『一心三藏』。讲来讲去，都是一个意思。你听一遍算什么呀？多宝如来都要来听经闻法，这《法华经》深义没有止境。如来的智慧慈悲都在这里，就是「一心三藏」。你明白了「一心三藏」，一切万法都是「我」这是我们的真心本来面目，就是这么妙。在法华会开讲之际，不管佛在世也好，不在世也好，只要法华会一开，无量劫以来的生死问题，在法华会上作个了结。只要听闻法华大法，十法界一切的万法都是我一个念，都是你一个念，都是他一个念。我你他一个念，又是一个念，这个法妙。明白了『一心三藏』，你是不是得到大自在？只要一念回光返照『一心三藏』，你当下自在，只是你愿意不愿意。每个人都有取之不尽的宝藏，而不需要求任何人。这就是见道当下成佛。明白了整个尽虚空遍法界都是我，都是一个人，这就是放下屠刀，立地成佛。「屠刀」是「我执」，放下了我执，你就得到了解脱，最起码解除对死亡的恐怖，解除对人怨恨的心态，再一直修行得圆满大解脱。

作者: 一微尘 时间: 2017-3-27 20:52
开悟的楞严！成佛的法华！

作者: 一月光 时间: 2017-4-9 23:15
明白了《法华经》，当下即是往生净土; 明白了《楞严经》，当下即住安乐国，变地狱为佛土！往生哪是等到死的时候！成佛何须等到来世！诸佛菩萨都是活着往生，活着成佛，当下往生，当生成佛。

作者: dangjue 时间: 2017-4-10 06:33
请大家看一下这个[想]字，上面是一个[相]，下面是一个[心]字，就是告诉我们十法界万法都是一个心呀，一切万法相都是一心所现的呀就看你心里怎么样想呀就现什么样的相呀，万法就是一个念变现而来的呀，这颗万法共用的一心就是真正的自己，万法都是自己一个人一个念变现出来的，你果真这样想这样来观照:十法界万法都是你自己一个人一个念变现而来，你就已经与十法界万法圆融为一个本体，与万法圆融为一个自己，你自己就是十法界一切万法，十法界万法就是你自己一个人呀，这就叫应供，应你自己对自己，对别人，对宇宙十法界万法这种想法看法说法做法而得到这种看法想法说法做法的供养，这就叫因果报应。你把十法界万法都看作是你自己一个人一个念变现而来，你就是明心见性的大菩萨，明心见性的当下即已了生脱死成分真佛，是活生生的当下成就不是死了以后成佛，这颗十法界万法共用的一心就是真正的你自己就是佛，万法共用的一心表[性]，一心随缘一念变现出来的万法表[相]，一心[性]的当下即是万法[相]，万法[相]的当下即是[一心]，这就叫性的当下即是相，相的当下即是性，即性即相，性相一如，都是一个本体都是一个自己，性表[空如来藏]，相表[不空如来藏]，性相一如表即空即有[空不空如来藏]，所以它是离一切相即一切法，它是非空非有的当下即空即有，都是一个本体，都是一个心，都是一个自己，都是一个念变现而来的，所以说十法界万法都是你自己一个人，都是你自己一个佛，这就是佛知佛见，都是你一个念变现而来，通过一念变现是让我们悟到一切万法没有显现出来之前本来就有，本自具足。都含藏在十法界万法共用的一心里，仅仅是没有现出相来但却真实存在，那个时候就叫空如来藏它当下即是不空如来藏，所以它是空有不二，楞严经叫离一切相即一切法，一体两用不可分开，如同手掌，手掌正面表空(性)，反面表不空(相)，正面反面都是一个本体不可分开，这就叫性相一如，空有不二，都是一个本体都是一个心都是一个自己，当我们知道十法界万法都是自己一个人一个心一个念变现而来的，这个时候就已明心见性成分真佛了生死是活生生的当下成就，我们就连一心三藏一念变现的法理也不能再去执着了，一心三藏由如过河的船，过了河到了彼岸证得了万法都是自己一个人万法都是自己一个佛就彻法源底了，就要把船放下，我们现在是比量功德的佛，现量功德就是等到肉团身无明壳这个定业消亡四大分离的时候那个时候证得的佛性现量功德现前，到那个时候只要当下动一个念头，我想我是个什么当下就一念变现个什么，可以一念示现一切万法之相，万法一念，一念万法，可以现无量色身三味得大自在大解脱！

作者: 高大珍 时间: 2017-4-10 20:04
南无阿弥陀佛

作者: dangjue 时间: 2017-7-26 13:02
做什么福报最大？ “若复有人。以七宝满三千大千世界。供养于佛。及大菩萨。辟支佛。阿罗汉。是人所得功德。不如受持此法华经。乃至一四句偈。其福最多。” 以七宝供养三千大千世界的佛菩萨的功德和福报，远远不如受持、解说1—4句《法华经》。所以，受持《大乘妙法莲华经》、《大佛顶首楞严经》功德最多，福报最大，任何一法都不可得比，无法比。

作者: dangjue 时间: 2017-8-5 06:27
今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生：我们要成佛就是『从法化生』——用法把我执、烦恼习气化掉了，化成了佛；那么法又由佛金口所传，所以视同于『从佛口生』。圆顿大法只愁悟不愁证，即悟即得。得佛的法分在《法华经》第十七品更详细，各人法分不一样。从罗汉到十住、十行、十回向、十地再到等觉，完全根据你听经闻法的心态是怎样的，而且当下证得「不退转」。什么叫「不退转」？比如说你在人道，绝对不会退转到畜生道；你是七十分的人，你听经闻法一个小时以后，就是七十一分，两天以后就是七十二分，他绝对不会降到六十九分，叫「不退转」。你没有办法退转，就是行为上有所退转，心不会退转。顶礼大乘妙法莲华经！。

作者: 南无不动如来 时间: 2017-8-11 13:05
学习了阿弥陀佛

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