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标题: 春节期间这些习俗最要命 2017-01-30 法华家园 [打印本页]

作者: 法华经521 时间: 2017-1-30 19:10
标题: 春节期间这些习俗最要命 2017-01-30 法华家园
http://mp.weixin.qq.com/s/EeOK2vEpMyDp1P-a-a5h5g春节期间这些习俗最要命
2017-01-30 法华家园

佛法之真谛
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。

大家都听说过“年关”这个词，大家想想，有钱人过年欢欢喜喜。没有钱的人，逼债的进门。没有钱买好吃的，更不要说新衣服了。所以这个年，对于穷人就是个关口。不过还好些，一过年这个关口就难迈过去。

可是大家有没有想过，真正过不了这个年关的是，畜生道的众生。我们人类的节日，畜生的难日。人类饲养的众生，他们都过不了这个年关。我们人间欢天喜地，冥界这时却哭天喊地。我们全家人团聚，他们却全家死光；我们推杯换盏，他们却血泪交织。厨房成为他们的断头台，成了他们的殡仪馆。看着这些众生，这些我们累劫的父母，被无情的杀害，我们作为佛弟子的心情真是无可奈何又难以释怀。这时我们一定要好好行持佛法，想尽办法拯救这些即将被杀害，和已经被杀害的众生。

世间人真的很愚痴，过节的时候有很多要命的习俗。这些习俗只能让大家灾祸疾病不断。以前大家不知道，没有关系，好好忏悔罪业，以后改掉就好！

害命的风俗一：过年要放鞭炮，这个习俗就是直接在杀生。开天眼的人，看到放鞭炮是有无数的众生被炸得血肉模糊。如果我们不能做到不放，也一定要少放炮。还有在放鞭炮时或看到有人放的时候多念阿弥陀佛，规劝这里的众生离开，避免被伤害到。

害命的风俗二：有些人家，三十晚上要杀活鱼，说什么年年有余，真是愚蠢到了极点。杀生是世间罪过最大的行为，你在三十晚上杀生只能预示着你这一年，灾祸疾病连连。

害命的风俗三：过年都要祭祖，祭仙神。拜祭祖先不忘本这个风俗很好，但是你用肉食去拜祭，这个真是太要命了，这是加重祖先的罪业，祖先不但不能够得福，还因而遭难，这是我们错误观念造成的。所以我们每年遇到新年，要特别提倡素食，加倍的爱护众生。年节不能杀生，荣庆不能杀生；送礼这是人情，礼尚往来，馈赠不可以杀生；饯别不可以杀生。

要命的风俗四：要在三十晚上放鞭炮接财神，大家想想，财神爷是靠修行才成就道业的，修行的最低标准就是戒杀、食素。看到你们家是断头台殡仪馆，财神爷跑都来不及，还怎么会去护佑你发财。

来源：网络

石破天惊说法华，风起云涌演楞严！
不读《法华》不知如来救世之苦心，
不读《楞严》不知修心迷悟之关键

作者: 一心三藏-_B0F1s 时间: 2017-3-6 07:06
《法华经》第十一品:“如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经付嘱有在”，“告诸大众，我灭度后谁能护持读说此经，今于佛前自说誓言”，“能于来世，读持是经，是真佛子，是诸天人，世间之眼”。

作者: 当应dying 时间: 2017-3-6 07:12
阿妳陀佛！

作者: 当应dying 时间: 2017-3-6 07:13
阿妳陀佛！

作者: dangjue 时间: 2017-3-6 07:13
入佛知见：当不明白生死的时候，人人都贪生怕死，当明白人从来没有死过，死的只是肉体的转化，而“灵魂”（第七识）从来没有死过，你会有从未有过的欢喜，这就是法喜，这就是解脱知见。如果再深入一点，明白无量的第七识共一个第八识，大光明藏中没有哪个不是哪个，你就是入菩萨的知见。再深入一点，明白所有的过去现在未来，时间空间万法，都是一个人一个念变现的，如人在梦，梦里境界万千，无非一梦人心现识变，知其然，知其所以然，这就是入佛知见。三世诸佛，为一大事因缘出现于世就是“开示悟入”佛知佛见，学佛从入佛知见开始，如果没有佛知佛见，所有的修都是心外求法，盲修瞎练，去佛远矣！佛知之见就是《楞严经》说的“顶礼如来藏，无漏不思议”！。

作者: 当应dying 时间: 2017-3-6 07:13
阿妳陀佛！

作者: 当应dying 时间: 2017-3-6 07:14
阿妳陀佛！

作者: 当应dying 时间: 2017-3-6 07:16
阿妳陀佛！

作者: 当应dying 时间: 2017-3-6 07:17
阿妳陀佛！

作者: 当应dying 时间: 2017-3-6 07:18
阿妳陀佛！

作者: 当应dying 时间: 2017-3-6 07:19
阿妳陀佛！

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2017-3-6 10:35
阿弥陀佛。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-6 12:33
所谓“万法唯识所变，唯心所现”。识者，即报身功德——智慧妙用，机谋权变，出神入化。心者，即法身功德——性具真如，天然本具，原来如此。所变所现，即化身功德——人文万法，竖穷三世，量周沙界。既说为变，岂可唯一？十法界中，云吞雾绕，天堂地狱，同分别业，唯各自招。所谓“无分别不妨分别也”。既说为现，岂可不一？如来藏中，谁不是谁？心外无法，法外无心，唯是一念。所谓“分别不妨无分别也”。既说变现，则生何曾生？死何曾死？父何曾父？子何曾子？人何曾人？鬼何曾鬼？佛菩诸圣，六道正依，又何尝异？彻法源底，了义终此。情无情界，天地万法，无非一真之人一心变现而已！纵讲第二义谛，无量劫中，一切众生，都曾多生多世互为父母儿女至亲骨肉啊！众生迷不自知，妄自执着，互不认亲，反相计较，乃至相害，故有轮转，枉受苦报！如人在梦，梦境万千，梦中人事，岂关他人，何关别事，无非梦人，一念变现！诸佛出世，良苦用心，无非劝导，迷蒙等辈，醒梦归真！

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-6 12:33
无始以来，每一个众生都是原始佛，我们的真心本来面目只因动了一念，有了一念生相无明。随之生相无明的后面就有了业相无明。生相无明是从因上讲，业相无明是从果上讲，其实生相无明就是业相无明。生相无明是离我们真心本来面目最近。真心本来面目因有这一念而出来亮相，随这一念无明妄想变现出十法界无量的森罗万象与千变万化各种境界。因为我们是初次亮相，没有经验，不知道能变与所变都是我们自己，不知道向内看，只知道对着外面的境界执着与用心，自己就在自己变现的十法界里与自己捉迷藏做游戏。时间长了，养成了习气，忘了回家的路，不知道怎么样才能再回到自己的真心本来面目。从此如来变成了如来藏（cang)，如同自己的眼睛永远也看不到自己的眼睛，除非有人在旁边告诉你。所以我们自己不认识我们自己是谁，更不知道自己变现的一切万法就是自己，因此诸佛出世就是为了告诉我们这一点，让你知道你是谁？你从哪来？万法是谁？你与十法界与众生的关系。而讲出这个道理的就是成佛的《法华经》与开悟的《楞严经》。顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，于此门无惑！一念信解，蒙佛授记！

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-6 12:34
真正的佛法：不是善，不是恶，是真实！是真相！！真相是什么？您本来是佛，不从修得，本来就是！万法皆是一人一念之所变现，您明白了一心三藏，刻骨铭心深信不疑，即已脱离六道轮回！即已成为“分真即佛”！如是我闻---您“闻”了没有？知妄即真，会相归性。生灭由心显，无住无不住！

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-6 12:34
入佛知见：当不明白生死的时候，人人都贪生怕死，当明白人从来没有死过，死的只是肉体的转化，而“灵魂”（第七识）从来没有死过，你会有从未有过的欢喜，这就是法喜，这就是解脱知见。如果再深入一点，明白无量的第七识共一个第八识，大光明藏中没有哪个不是哪个，你就是入菩萨的知见。再深入一点，明白所有的过去现在未来，时间空间万法，都是一个人一个念变现的，如人在梦，梦里境界万千，无非一梦人心现识变，知其然，知其所以然，这就是入佛知见。三世诸佛，为一大事因缘出现于世就是“开示悟入”佛知佛见，学佛从入佛知见开始，如果没有佛知佛见，所有的修都是心外求法，盲修瞎练，去佛远矣！佛知之见就是《楞严经》说的“顶礼如来藏，无漏不思议”！

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-6 12:34
为什么我们要修心？因为心影响着我们所见到的世界，世界是你心灵的镜子。所有外面的一切都是由心导演出的，心中的一切就是外面的一切，外面的一切反应了我们心中的一切。每个人所见到的世界，其实只是他内心的反映；心是主人，所有的外现境界都来自心的演绎。心开朗时，遇见的人仿佛都友善亲切；心烦躁时，遇见的人仿佛都面目可憎。心快乐时，见到的是一个欢快的世界；心仇恨时，见到的是一个斗争的世界；心忧伤时，见到的是一个悲剧的世界。心染污时，苦恼便会如影随形；心烦恼时，处处遇见都是障碍。心迷失了，就受苦受难！心找到了，就幸福圆满！心虽然咫尺相依，但却已经迷失了无量生世。所以想要寻找快乐，首先必须找对方向；想要得到解脱，就要找准目标，那就是自己的心。顶礼大乘妙法莲华经！顶礼大佛顶首楞严经！

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