修行之要，首在清净身心。修行非仅学知识理论，修行乃深刻之生命体验。重在变化气质精神！
清净有三，一是身清净，二是心清净，三是清净道场。
身清净则身安，身安而道隆，身不健，百病丛生，如何修道？身清净须勿执色身，四大假空，修安那般那念、九节佛风、宝瓶气、大礼拜、八十八佛大忏悔文等易清净身体。凡夫易执着色身， 须知道教有云：“借假修真。”佛云：“人身难得，佛法难闻”。若不用此色身修真，修出无私奉献之慈悲心、智慧心出来，色身又有何用？色身浑浊，智慧不开，轮回无休！善恶若无报，天地必有私。大地无私，承载万物，无怨无悔，合天地之德，自然无私。人无私心，自达天人合一之境，自然逍遥自在，了生脱死矣！
身清净则心清净，心清净则身清净，身心互依，互为因果！道从修身、服气、辟谷、炼丹等着手，至身清净而达心清净，直趋无上之道。佛法直指心性，从颂经、念佛、诵咒、禅坐等修清净心而至身清净，直证无上菩提，异曲而同工，殊途而同归。 修道之士，重法侣财地，清净灵气十足至佳之风水宝地，不可缺也，风水之学，天地之道也！亦有人问曰，“佛不论风水也？”此乃谬见，人若未证罗汉果者，焉有不受风水所影响者，只有贤圣之人方可超越天地之道，不受天地之束缚，凡夫俗子谈何易哉！《大藏经》中亦有梵天察地经，如何选择修行之地，经中有详细之介绍。高僧开悟证道后，风水之学自然通达，故有“天下名山僧占尽”之说也。
是故，法在清净中修，藏传佛教有黑关、白关、红关、方便关！汉传佛教有生死关、证道关、阅藏关，关闭五欲六尘，专心於道，但需遵祖师教言，“不开悟不闭关，不见本性不住山”，否则，易遭魔难，易入魔境。
中华禅商联盟 卢胤尧 随笔于成都
丙申岁末
