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标题: 佛说人类邪淫是导致雾霾的原因！ [打印本页]
作者: 一心三藏-_B0F1s    时间: 2017-1-5 16:36
标题: 佛说人类邪淫是导致雾霾的原因！
本帖最后由 一心三藏-_B0F1s 于 2017-1-5 16:45 编辑
佛说人类邪淫是导致雾霾的原因！

这些年全国雾霾都很严重，无论是大型的一线城市，还是二、三线小型城市，都遭遇了罕见的十面“霾”伏，大家都想知道为什么会有如此大的雾霾呢？释迦牟尼佛早在2500多年以前，就在《佛为首迦长者说业报差别经》经中已经说的清清楚楚，外境的污染都是人类的贪婪、所造的恶业太重而导致的，杀盗淫妄酒、贪嗔痴慢疑都是导致外境的污染和各种灾难的原因。佛菩萨造的是清净的因，自然得到清净的果报，佛菩萨所居住的环境都是清净无染、庄严美丽的佛国净土，我们尽造污染的恶因，所以我们就得到在污染、臭秽、肮脏不堪的环境里生活，一切皆是自因自果，自作自受，因果定律丝毫都不会有差错的，这是宇宙人生的真相，大自然的法则，如是因得如是果。

《佛为首迦长者说业报差别经》云：复有十业，得外恶报，若有众生，于十不善业，多修习故，感诸外物，悉不具足。

一者、以杀业故，令诸外报，大地咸卤，药草无力。
二者、以盗业故，感外霜、雹、螽、蝗虫等，令世饥馑。
三者、邪淫业故，感恶风雨及诸尘埃。（注：雾和霾的形成以尘埃为主，空气中的微小颗粒聚集，并与水蒸气凝结，漂浮在空气中便形成了雾和霾。未婚同居、一夜情、嫖娼、婚外情、手淫、意淫、同性恋、非法等等，就是合法夫妻在非时、非处、非境、非量、有亲戚关系结婚的等等，都是属于邪淫的罪业，邪淫的果报会带来种种的噩运与不顺，死后还会堕入地狱。）
四者、妄语业故，感生外物，皆悉臭秽。
五者、两舌业故，感外大地，高下不平，峻崖嶮谷，株杌槎菜。
六者、恶口业故，感生外报，瓦石沙砾，麤涩恶物，不可触近。
七者、绮语业故，感生外报，令草木稠林，枝条棘刺。
八者、以贪业故，感生外报，令诸苗稼，子实微细。
九者、以嗔业故，感生外报，令诸树木，果实苦涩。
十者、以邪见业故，感生外报，苗稼不实，收获尟少，以是十业，得外恶报。

我们再仔细看看，现在互联网、电视、社会上的各种情景，确实也证明了在这个娑婆世界上，人类贪婪的欲望不断地在加重，这不能不让我们警醒外在环境的种种问题，人心的毒化直接就导致环境、食物的污染和各种灾难的原因，佛陀几千年前就在佛经里说的清清楚楚，我们现在的人是饮苦食毒。外境的一切都是我们的心和行为造就而得来的，想要得到一切好的果报，有好的环境居住，没有毒害的食物，必须老老实实的把佛陀的教导落实在自己的生活中，从当下做起，先改正自己的心和行为，外在的环境才会跟着我们的心和行为慢慢地得以改善。

(转自网络）

过五关 度六将 证菩提(修订版2015）
http://www.fahua123.com/forum.ph ... 33&fromuid=1687

(出处: 法华论坛)


印广法师在扬州文峰寺主讲《大佛顶首楞严经》视频目录（入口）
http://www.fahua123.com/forum.ph ... 35&fromuid=1687
(出处: 法华论坛)


印广法师讲解《法华经》视频目录（入口）
http://www.fahua123.com/forum.ph ... id=529&fromuid=1687
(出处: 法华论坛)




作者: 缘华_淑艳    时间: 2017-1-5 16:40
观世音菩萨普门品第二十五  【初番问答：得名所以】 尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，观世音菩萨以何因缘，名观世音？ 佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。 【救七难：1.火难2.水难3.罗剎难4.刀杖难5.恶鬼难6.枷锁难
作者: dangjue    时间: 2017-1-5 16:42
        释迦牟尼佛在菩提树下悟到了什么呢？一碗腊八粥暗藏了佛陀所悟宇宙之真理。         各种原材料汇集在一起，比例不同，熬出来的粥味道、颜色就不同，这就表宇宙一切万法都是由各种不同的元素组合，比例不一样，表现出来的形象、功用就不一样，成功与失败、健康与疾病、贫穷与富裕、高贵与下贱等等，《楞严经》说为“非同非异”。         一切的万法都是表不同的用心。善良与邪恶、无私与贪婪、谦卑与傲慢、快乐与愤怒等等造成了各种元素比例不同，进而形成十法界森罗万象，佛陀出世就是告诉世人“命自我立”！用心不同，果报不同，《楞严经》说为，“随众生心，应所知量”。         各人虽同食一粥，但感受、功用不一样，或肌肤雪嫩，或面黄肌瘦，或红光满面，或强壮高大，身体之形象有赖于饮食之精微运化而成，而运化之方式又在于心性，怒者面红耳赤、呼吸急促；急者汗出如水；忧虑者日渐瘦弱；心宽者日渐体胖；是故色身之形象全在心性与饮食合和之用功，未现之前即已在心中，但无形无相为“阿”（空如来藏），由无量不同心性随缘显现不同之相为“弥陀”（不空如来藏），于是形成众生种种之相貌。既然色身由心而现，由此及彼，无有一法不是心所变现，所谓万法一如，如即万法，万法皆为“阿弥陀佛”！[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
作者: 一心三藏-_B0F1s    时间: 2017-1-5 16:42
三者、邪淫业故，感恶风雨及诸尘埃。（注：雾和霾的形成以尘埃为主，空气中的微小颗粒聚集，并与水蒸气凝结，漂浮在空气中便形成了雾和霾。未婚同居、一夜情、嫖娼、婚外情、手淫、意淫、同性恋、非法等等，就是合法夫妻在非时、非处、非境、非量、有亲戚关系结婚的等等，都是属于邪淫的罪业，邪淫的果报会带来种种的噩运与不顺，死后还会堕入地狱。）
作者: 13643634688    时间: 2017-1-5 17:28
南无阿弥陀佛
作者: 法华弟子当来    时间: 2017-1-5 18:00
阿弥陀佛！！
作者: 李萍    时间: 2017-1-5 19:08
月亮掉水里啦。猴子捞月，有一只回头看天上，月亮还挂在天上挂着呢。这叫反闻闻自性。万法一念变现，一念现万法
作者: 李萍    时间: 2017-1-5 19:09
月亮掉水里啦。猴子捞月，有一只回头看天上，月亮还挂在天上挂着呢。这叫反闻闻自性。万法一念变现，一念现万法
作者: 李萍    时间: 2017-1-5 19:10
月亮掉水里啦。猴子捞月，有一只回头看天上，月亮还挂在天上挂着呢。这叫反闻闻自性。万法一念变现，一念现万法
作者: 李萍    时间: 2017-1-5 19:10
月亮掉水里啦。猴子捞月，有一只回头看天上，月亮还挂在天上挂着呢。这叫反闻闻自性。万法一念变现，一念现万法
作者: 李萍    时间: 2017-1-5 19:11
月亮掉水里啦。猴子捞月，有一只回头看天上，月亮还挂在天上挂着呢。这叫反闻闻自性。万法一念变现，一念现万法
作者: 李萍    时间: 2017-1-5 19:11
月亮掉水里啦。猴子捞月，有一只回头看天上，月亮还挂在天上挂着呢。这叫反闻闻自性。万法一念变现，一念现万法
作者: 李萍    时间: 2017-1-5 19:12
月亮掉水里啦。猴子捞月，有一只回头看天上，月亮还挂在天上挂着呢。这叫反闻闻自性。万法一念变现，一念现万法
作者: 李萍    时间: 2017-1-5 19:12
月亮掉水里啦。猴子捞月，有一只回头看天上，月亮还挂在天上挂着呢。这叫反闻闻自性。万法一念变现，一念现万法
作者: 李萍    时间: 2017-1-5 19:13
月亮掉水里啦。猴子捞月，有一只回头看天上，月亮还挂在天上挂着呢。这叫反闻闻自性。万法一念变现，一念现万法
作者: 李萍    时间: 2017-1-5 19:13
月亮掉水里啦。猴子捞月，有一只回头看天上，月亮还挂在天上挂着呢。这叫反闻闻自性。万法一念变现，一念现万法
作者: 李萍    时间: 2017-1-5 19:14
月亮掉水里啦。猴子捞月，有一只回头看天上，月亮还挂在天上挂着呢。这叫反闻闻自性。万法一念变现，一念现万法
作者: 李萍    时间: 2017-1-5 19:14
月亮掉水里啦。猴子捞月，有一只回头看天上，月亮还挂在天上挂着呢。这叫反闻闻自性。万法一念变现，一念现万法
作者: 李萍    时间: 2017-1-5 19:15
月亮掉水里啦。猴子捞月，有一只回头看天上，月亮还挂在天上挂着呢。这叫反闻闻自性。万法一念变现，一念现万法
作者: 李萍    时间: 2017-1-5 19:15
月亮掉水里啦。猴子捞月，有一只回头看天上，月亮还挂在天上挂着呢。这叫反闻闻自性。万法一念变现，一念现万法
作者: 李萍    时间: 2017-1-5 19:15
月亮掉水里啦。猴子捞月，有一只回头看天上，月亮还挂在天上挂着呢。这叫反闻闻自性。万法一念变现，一念现万法
作者: 平常人平常心    时间: 2017-1-5 19:20
南无阿弥陀佛！
作者: 烜平    时间: 2017-1-5 21:38
      心净则国土净！佛菩萨因为心清净，因此，所处国土则是无比庄严无比干净漂亮的！地平如镜面，无恶风恶雨等一切不善的境界！

      如今的恶劣天气，实则为人类道德沦陷，恶心盛行所感召。佛言，依报随着正报转，因此，要挽救世道人心及地球环境，必须依佛所说，众善奉行，诸恶莫作，自净其意！人心转清净则地球环境随之而变好！

      要想众生心清净，则需要善知识大力弘传如来藏大法，引导众生破迷开悟，增长智慧，善念善行！
作者: 法华弟子当来    时间: 2017-1-5 22:11
阿弥陀佛！！
作者: 烜平    时间: 2017-1-5 22:35
心净则国土净！佛菩萨因为心清净，因此，所处国土则是无比庄严无比干净漂亮的！地平如镜面，无恶风恶雨等一切不善的境界！

      如今的恶劣天气，实则为人类道德沦陷，恶心盛行所感召。佛言，依报随着正报转，因此，要挽救世道人心及地球环境，必须依佛所说，众善奉行，诸恶莫作，自净其意！人心转清净则地球环境随之而变好！

      要想众生心清净，则需要善知识大力弘传如来藏大法，引导众生破迷开悟，增长智慧，善念善行！
作者: dangjue    时间: 2017-1-6 20:03
世界上最伟大的誓言：  《法华经·药王菩萨本事品第二十三》讲到，一切众生喜见菩萨命终之后，复生日月净明德佛国——这就是一个法，缘随愿来。所以我们发愿受持《妙法莲华经》，会生生世世在佛土相聚。把释迦牟尼佛这一万年末法扭为正法，把弥勒佛下世前五十六亿七千万年灭法扭为正法，我们生生世世弘扬《妙法莲华经》——这个愿发得真实，生生世世就是这回事，最终必定实现。佛力抵不过业力，业力抵不过愿力。  南无大乘妙法莲华经 南无大佛顶首楞严经
作者: 成佛法华经妙    时间: 2017-1-6 20:15
顶礼如来藏，无漏不思议！
作者: 缘华_淑艳    时间: 2017-1-6 20:18
人们如能一日修行一日是佛，一时修行一时是佛，一念修行一念是佛，若能念念不断地与戒定慧相应，他便念念是佛了。戒定慧代表着佛的清净的一切身心行为。我们常说佛有千百亿化身，但我们不知道站在我们面前的任何人乃至我们自己，有时就是佛的化身。不过也有人问：“我不信佛，我也是佛的化身吗？” 是的，佛以种种身分、种种行为来感化人或是逼迫人走上修行成佛的道路。
作者: dangjue    时间: 2017-1-6 20:28
佛在法华经楞严经讲的法你如果不相信,祖师大德讲三藏十二部经都可以一笔勾销!无量法门都可以一概否定,法王在经王所讲金口玉言,你都不能相信,你还信什么佛.你还信什么法. 为什么讲听经闻法明白道理以后,当下就能成佛,当下就能往生.比方,茶杯盖大的气球能不能把茶杯大的铁块带上天,不能.如果房子大的气球能不能把茶杯带上天.这就是比方我们无量劫以来,我们造的种种的业障不管心量大心量小,这么大的业障少不掉是不是,它不会变,这是固定的.我们业障你没有办法叫它变大变小,但是我们心量能不能叫他变大变小.当我们心里只有我,只有家庭,或者只有这个地球或者只有西方极乐世界那个阿弥陀佛的时候,我们的心量就是茶杯盖大的气球.当我们的心量,知道尽虚空遍法界,过去现在未来,无尽虚空都是我,都是阿弥陀佛的时候,你这个时候的心量是不是就有房子这么大.所以我们这个时候心量到了房子这么大的时候,能不能把我们的业障带到极乐世界去,能.这就叫带业往生.如果不带业往生,谁都不能成佛,包括阿弥陀佛,我们带着业往生到佛土去,然后再成究竟圆满之佛.
作者: 厚德载物英    时间: 2017-1-6 22:32
妙法莲华经法师品第十，佛告药王:又如来灭度之后，若有人闻妙法莲华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。
作者: 13643634688    时间: 2017-1-6 22:53
南无阿弥陀佛
作者: 一心三藏-yxsz    时间: 2017-1-7 06:56
《佛为首迦长者说业报差别经》云：复有十业，得外恶报，若有众生，于十不善业，多修习故，感诸外物，悉不具足。

一者、以杀业故，令诸外报，大地咸卤，药草无力。
二者、以盗业故，感外霜、雹、螽、蝗虫等，令世饥馑。
三者、邪淫业故，感恶风雨及诸尘埃。（注：雾和霾的形成以尘埃为主，空气中的微小颗粒聚集，并与水蒸气凝结，漂浮在空气中便形成了雾和霾。未婚同居、一夜情、嫖娼、婚外情、手淫、意淫、同性恋、非法等等，就是合法夫妻在非时、非处、非境、非量、有亲戚关系结婚的等等，都是属于邪淫的罪业，邪淫的果报会带来种种的噩运与不顺，死后还会堕入地狱。）
四者、妄语业故，感生外物，皆悉臭秽。
五者、两舌业故，感外大地，高下不平，峻崖嶮谷，株杌槎菜。
六者、恶口业故，感生外报，瓦石沙砾，麤涩恶物，不可触近。
七者、绮语业故，感生外报，令草木稠林，枝条棘刺。
八者、以贪业故，感生外报，令诸苗稼，子实微细。
九者、以嗔业故，感生外报，令诸树木，果实苦涩。
十者、以邪见业故，感生外报，苗稼不实，收获尟少，以是十业，得外恶报。
作者: 1426309653    时间: 2017-1-7 16:49
南无阿弥陀佛
作者: 净意赵    时间: 2017-1-11 19:55
阿弥陀佛！佛菩萨造的是清净的因，自然得到清净的果报，佛菩萨所居住的环境都是清净无染、庄严美丽的佛国净土，我们尽造污染的恶因，所以我们就得到在污染、臭秽、肮脏不堪的环境里生活，一切皆是自因自果，自作自受，因果定律丝毫都不会有差错的，这是宇宙人生的真相，大自然的法则，如是因得如是果。
作者: dangjue    时间: 2017-2-7 17:11
                    佛在《楞严经 .  卷四》开示富楼那说道:由于众生迷惑颠倒而不觉悟，以向外攀缘心与六尘相结合，所以造成各种心苦、身苦，故显出世间万法万相。叫【背觉合尘】。         佛紧接着开示之一【见性】:【我以妙明，不生不灭，合如来藏】。            意思说，我现能够明明白白知道，在见到万法万相同时，当下就能用心见到不生不灭、如如不动的我们真心本来面目，而且知道万法万相之不空如来藏当下就是我们真心本来面目之空如来藏。          佛开示之二【明心】:【而如来藏，唯妙觉明，圆照法界】。          意思说，而这个空如来藏，本妙本觉本明，当下就能够圆融圆满圆通观照到十法界一切万法万相，而且，无形无相的空如来藏，当下就是有形有相的不空如来藏。                     果真明白了以上佛这两段开示，即可达到明心见性。前者，以世间相合如来藏，就是【在相见性】，就能达到事无碍法界。明心见性的人，就会在有形有相当下见到无形无相，当下明白一切万法万相都是我的心。他的区别心会越来越小，相与心的障碍会逐渐失去，这时就会程度不同证到在娑婆世界当下见到极乐世界。谓见性。         后者，由于【在相见到了性】，回归了自性佛，证得了在大光明藏中，原来整个尽虚空遍法界都是我，都是佛，本自一体，圆融圆满圆通，并且明白了，原来这些万法万相，早已以无形无相形式存在于我们真心中，我们的真心具足一切万法和智慧德能，都是我们真心随缘所现出来的，所以这时就达到了【在性即相】理无碍法界，谓明心。                    果真达到明心见性，就能转迷为悟，转凡成圣，转【背觉合尘】为【灭尘合觉】了。         
作者: 一微尘    时间: 2017-2-7 17:31
唯有到了《法华经》《楞严经》才讲真话。
作者: 缘华_淑艳    时间: 2017-2-7 19:49
南无阿弥陀佛！
作者: 顺顺    时间: 2017-2-7 23:06
南无阿弥陀佛
作者: 一月光    时间: 2017-2-18 12:49
印广法师法语：要观照我们的心力不可思议。你出一念善心、一念恶心、一念真心、一念菩萨心，对整个世界都在发生影响波动。那么到最后，都是自食其果。你向外发出的善，外面的善必然会反馈给你。发出的是恶，恶也会反馈给你;发出的是真，真也会反馈给你，这叫"命自我立"。明白这个道理，我们就知道怎样能成佛、怎样能成人、怎样能成鬼，所以佛法里讲命自我立。心地感应平等不二，这叫应供---应自己对十法界的这个供养，而受自己的供养的供养。因此我们要懂得洁身自好。当你明白十法界万法皆是我一心之所变现的时候，一切的万法是不是变成莲华在你心里开放啊？
作者: dangjue    时间: 2017-2-22 16:30
    　　唯有一乘法，无二亦无三  　　十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，但以假名字，引导于众生。  　　此是长行“如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二若三”的重颂。二乘三乘都是诸佛的方便假名之说。  　　一佛如此，十方诸佛皆然，故说：十方佛土中，唯有一乘法才是真实，此外，更无藏教之二乘，亦无通教的三乘，除非是诸佛方便，说此二乘、三乘的假名字，引导众生，离生死苦，证涅槃乐，然后为说佛道的智慧，令所有闻法者，皆得成佛的缘故。  　　佛的苦心是引导我们最终成佛，不要说轮回于生死的人天乘，连已经证得偏空涅槃的声闻缘觉也要究竟成佛。因此，作为佛弟子，要发广大的心。即发大乘心救度一切，而不仅仅局于个人后世或个人解脱。
作者: 李萍    时间: 2017-2-22 20:23
佛讲法49年，就是为了传一句话，万法一念现，一念现万法
作者: 李萍    时间: 2017-2-22 20:24
佛讲法49年，就是为了传一句话，万法一念现，一念现万法
作者: 李萍    时间: 2017-2-22 20:24
佛讲法49年，就是为了传一句话，万法一念现，一念现万法
作者: 李萍    时间: 2017-2-22 20:24
佛讲法49年，就是为了传一句话，万法一念现，一念现万法
作者: dangjue    时间: 2017-2-27 19:21
“妙”在简单易成就  如来藏妙真如性不生不灭，不去不来，寂而常照，周遍圆满、无所不包，妙明真心现一切万法，能现一切妙有之性质。自古以来，众口一词:“成佛的法华，开悟的楞严”。      「圆教」代表作——《妙法莲华经》、《大佛顶首楞严经》。是从「非空非有」二门而入，但是这个「非空非有」是「遇有说空，遇空说有」。它把八大次第圆融为一体，叫『一心三藏』。     圆顿大法，听经闻法当下成就。无修无证、一步登天，前提你能正信佛法，听懂了，深信不疑。妙不妙啊？诸佛都在赞叹《法华经》这个「如来藏」心地法门微妙。「微妙」就微妙在「假传万卷书，真传一句话」，越是真理越简单；「微妙」就微妙在明白这个道理当下解脱、当下成佛。三世诸佛就是守护《妙法莲华经》，万法没有办法不称叹，因为万法都是一个「一心三藏」，都是一朵「妙莲华」。
作者: 上善若水zcr    时间: 2017-3-7 21:10
所谓“万法唯识所变，唯心所现”。  识者，即报身功德——智慧妙用，机谋权变，出神入化。  心者，即法身功德——性具真如，天然本具，原来如此。  所变所现，即化身功德——人文万法，竖穷三世，量周沙界。  既说为变，岂可唯一？十法界中，云吞雾绕，天堂地狱，同分别业，唯各自招。所谓“无分别不妨分别也”。  既说为现，岂可不一？如来藏中，谁不是谁？心外无法，法外无心，唯是一念。所谓“分别不妨无分别也”。  既说变现，则生何曾生？死何曾死？父何曾父？子何曾子？人何曾人？鬼何曾鬼？佛菩诸圣，六道正依，又何尝异？  彻法源底，了义终此。情无情界，天地万法，无非一真之人一心变现而已！纵讲第二义谛，无量劫中，一切众生，都曾多生多世互为父母儿女至亲骨肉啊！  众生迷不自知，妄自执着，互不认亲，反相计较，乃至相害，故有轮转，枉受苦报！如人在梦，梦境万千，梦中人事，岂关他人，何关别事，无非梦人，一念变现！诸佛出世，良苦用心，无非劝导，迷蒙等辈，醒梦归真！
作者: 上善若水zcr    时间: 2017-3-7 21:10
无始以来，每一个众生都是原始佛，我们的真心本来面目只因动了一念，有了一念生相无明。随之生相无明的后面就有了业相无明。生相无明是从因上讲，业相无明是从果上讲，其实生相无明就是业相无明。生相无明是离我们真心本来面目最近。 真心本来面目因有这一念而出来亮相，随这一念无明妄想变现出十法界无量的森罗万象与千变万化各种境界。因为我们是初次亮相，没有经验，不知道能变与所变都是我们自己，不知道向内看，只知道对着外面的境界执着与用心，自己就在自己变现的十法界里与自己捉迷藏做游戏。时间长了，养成了习气，忘了回家的路，不知道怎么样才能再回到自己的真心本来面目。从此如来变成了如来藏（cang)，如同自己的眼睛永远也看不到自己的眼睛，除非有人在旁边告诉你。所以我们自己不认识我们自己是谁，更不知道自己变现的一切万法就是自己，因此诸佛出世就是为了告诉我们这一点，让你知道你是谁？你从哪来？万法是谁？你与十法界与众生的关系。而讲出这个道理的就是成佛的《法华经》与开悟的《楞严经》。顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，于此门无惑！一念信解，蒙佛授记！
作者: 上善若水zcr    时间: 2017-3-7 21:10
  真正的佛法：不是善，不是恶，是真实！是真相！！真相是什么？您本来是佛，不从修得，本来就是！万法皆是一人一念之所变现，您明白了一心三藏，刻骨铭心深信不疑，即已脱离六道轮回！即已成为“分真即佛”！如是我闻---您“闻”了没有？ 知妄即真，会相归性。生灭由心显，无住无不住！
作者: 平常人平常心    时间: 2017-3-8 09:18
顶礼上印下广门清法师！
作者: 一心三藏-yxsz    时间: 2017-3-26 07:28
都摄六根一精明，十方三世共此心。四圣六凡一念现，随心应量浊与清。现色现空了了见，现生现佛皆本明。若人当相识心体，大圆球镜放光明。万法幻化色即空，圆光寂寂空即明。识得本来无修证，何妨止息梦里心。念念烦恼化菩提，倒去颠来皆妙明。但将圆光照大千，悲慧圆融觉有情。自性众生自性度，但教闻者明本心。楞严法华如来藏，提斯直指本圆明。莫教此生成虚度，当向如来顶上行。躬身俯首含光耀，化作红尘种莲心。无去无来妙示现，随缘显隐亦安宁。心寂不知身渐老，妙明遍照常清清。善护此心无别意，虚空法界是我心。

（转自清净自在）
作者: dangjue    时间: 2017-3-26 07:58
悟透众生同体  宇宙是一个整体，宇宙间的一切生命和万事万物都是这个整体中的一分子。因此，认识和处理一切事物，越是从整体的观念出发，则越靠近道，故属于正知正见。相反，越是自私自利，个性越强，或是只从小团体的利益出发，则是背道的偏见。   我们的人体相当于一个小宇宙，身体内的每一个细胞都相当于众生，你能说哪一个细胞不是你自已？哪一个脏腑不是你自己？每一个细胞都是整体的一分子，你能说哪个细胞好，哪个细胞不好吗？  如果团体之间，个体之间都是站在自我的利益上，分出有他有我，都只顾私利，胃不为这个整体消化，心不为这个整体供血，脚不为这个整体走路，手不为这个整体工作，试想，这个整体能生存下去吗？  在人的身体中，每一个细胞都在无私忘我地工作，它们都有一个共同的佛性，就是没有自我，都是在为这个整体无私地付出，只有保证这个整体的生存，所有的细胞和脏腑才能生存下去。  因此，为整体就等于为自己。相反，只顾自己则破坏了整体，同时也等于在毁灭自己。  众生是一个法身，是一个不可分割的整体。佛菩萨正是悟透了这一真理，才能使平等心、大慈大悲之心油然而生。这种平等慈悲之心，不是可以学来的，是悟道后真智慧的自然流露。   宇宙中的一切众生，个体性越强，造业也越重，来世形成的生命层次也越低。相反，整体性越强，越是无私忘我者，越靠近宇宙这个整体，其来世的生命层次也越高。  因此，修行人常说：“舍去小我得大我，舍去大我得无我，无我方为永恒我。”当你修到忘我无我的境界时，你就进入了“道”，道是永恒的，你在道中也同时得到了永恒。
作者: 缘华_淑艳    时间: 2017-3-26 08:30
南无法华会上佛菩萨！
作者: dangjue    时间: 2017-4-4 19:25
               真正把《法华经》的地位、妙用、利害关系搞明白，此经不可思议。此经叫你当下成佛，解决你无量劫无量劫生生世世的生死问题！读一句《法华经》，就是供养一切佛；你读一句《法华经》，就是七宝满虚空供养无量佛；你读一句《法华经》，其功德胜过虚空级大法师面对无量大众讲无量经典，又把无量大众培养成为阿罗汉。    后面〈随喜功德品〉那讲得更是感人：一个人修六度万行，用金银财宝供养无量百千亿的天啊、人啊、鬼啊、畜啊、四条腿的、两条腿的到八十岁，又把他们培养成阿罗汉；一个人从法华道场出来就传《法华经》，传到第五十个人，第五十个人仅仅听到一句《法华经》，仅仅生了一念欢喜心，他的功德是前一个人功德的无量倍，没有办法比。为什么？你听闻《法华经》，即得解脱。其它任何经典没有这样的1功德。而且要得到这个功德又太简单，几句话就成就了。
作者: 一微尘    时间: 2017-4-4 21:13
在圆顿法中，只要明白「如来藏」的道理，你心开意解，头头是道。
作者: 一微尘    时间: 2017-4-4 21:14
在圆顿法中，只要明白「如来藏」的道理，你心开意解，头头是道。
作者: 高大珍    时间: 2017-4-4 21:26
南无阿弥陀佛阿弥陀佛
作者: 顺顺    时间: 2017-4-4 21:35
南无阿弥陀佛
作者: 缘华_淑艳    时间: 2017-4-26 10:58
当知真真如性，如是不二，性相一如，心色本然，空有非异。一多互等，同异当下，离即尔时。寂而常照，照而常寂。生死即涅槃，涅槃即生死。阿即是弥陀，弥陀即是阿。此真真如性离一切相，即一切法。心外无法，法外无心。不动道场，量周沙界。不变随缘，随缘不变。理不碍事，事不碍理，理事无碍，事事无碍。所谓大光明中谁是谁，谁又不是谁哉！
作者: 法华经521    时间: 2017-4-26 11:39
一切因果因心成体
作者: 正法久住    时间: 2017-4-26 11:51
    阿弥陀佛
作者: 正法久住    时间: 2017-4-26 11:56
  阿弥陀佛
作者: 顺顺    时间: 2017-4-26 13:57
南无阿弥陀佛
作者: dangjue    时间: 2017-4-26 15:09
修行是自己的事情。不管你在社会上有什么样的地位与名誉得能和阅历，认识谁不重要，自己认识自己是根本。 悟道是自己认识自己的过程，在这个过程中结缘认识到别人，是通过观照内心彻底的认识自己，而非抬高自己、贬低别人；弘道是认识自己的旅程中将自我认知的方法分享给更多的人，让人人都认识自己。 闻道有先后，悟道不分年龄，不分学历，不分别。 “悟道成佛”，先“悟道”后“成佛”， “悟道”，“悟”又在“道”之先， “悟”，“心”在“吾”之前。 “悟道”这两个字，道破了成佛的关键，先要修吾心，修心先放下，心定，心通，眼明，才能不走弯路，走正道，正行才是真修，才是“道”，才能成佛。故修道之路，修心开始，勿被“道”的种种“相”迷惑。 佛说“放下”，放下的是内心的对立、欲望、偏见、妄想，烦恼等，放下的是心中的种种“念”，念无所念得清净，念无所念归根本，念无所念见自性。明心见性成佛，道自心生，心中有道，方形成道“场”，故 “佛在哪里，哪里就是道场”。 今日，一朋友说，以前年轻时在工作中很少笑，那时则是因为无工作经验，害怕工作中会出现各种问题，失去工作。现在经常笑，是因为“放下”了，随着年龄及社会阅历的增加，那些曾经的害怕已经不用再担心。“放下”的过程是“成长”的过程，是内心变得更加强大的过程。 当你明白了万法是一体，三千世界大大小小人我是非，都是我们当人当下一念所变现的时候，你自然就会放下自己的执着妄见，而回归到正知正见。  “放下”之后，心平静，安定，有了对真我的“定位”，“位”定则不乱，不被“相”所扰，事事处处念念真心妙用，才能生大慈大悲。 佛说“慈悲”是见到真心，真心是修行的根本，将心比心不是分别众生心，是通过慈悲的真性，让众生从自信中流露出来慈悲与佛祖心心相印。将心比心时，不高傲、不自卑，不仰视亦不俯视，万法一体你我一如，才是真慈悲。 从慈悲即一切众生平等，到达心境一如，万物一体。这法华经上说的，若人散乱心入于塔庙中，一声南无佛，皆已成佛道。也是《华严经》上讲“一即是多，多即是一”，你是我，他也是我，三无分别，即大慈大悲。 慈悲就是把自己看成众生，不分别，不执着。 就如品茶，茶在佛的眼里没有好坏，只有感受到茶的生长、采摘、晾制、烘烤等等不同的经历，经历不同的茶自然味道不一。捡拾垃圾为生的人与尊贵的企业家，虽然表相相差甚远，但无法定论谁好谁坏，他们是平等的。 慈悲心即佛心，与佛祖一体，慈悲看万物，万物皆是佛，我是佛，你是佛，他是佛，花花草草是佛，茶杯桌子是佛，屋子砖瓦是佛，所见均为佛，真正的与佛祖心心相印，真正的佛国善地。 悟道要修心，了了分明，念念觉知人人皆是妙莲花。修心即须明心见性，真心生慈悲，慈悲生万法，万法度众生，众生心悟道，天下皆太平！
作者: wx_c6THtGvt    时间: 2017-4-26 15:51
阿弥陀佛。
作者: wx_c6THtGvt    时间: 2017-4-26 15:51
阿弥陀佛。
作者: 顺顺    时间: 2017-4-26 20:28
南无阿弥陀佛
作者: 李萍    时间: 2017-6-5 19:37
今生不再邪淫，往生犯下的错，求菩萨护佑。在此忏悔，给相关的人带去的伤害，求你们原谅
作者: 李萍    时间: 2017-6-5 19:37
今生不再邪淫，往生犯下的错，求菩萨护佑。在此忏悔，给相关的人带去的伤害，求你们原谅



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