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标题: 修行人要记住这句话！ [打印本页]

作者: 心照 时间: 2016-12-1 09:24
标题: 修行人要记住这句话！

修行要记住！“此正是时候”，这一句话要常常记住！当境界现前的时候，这个时刻就是“此正是时候”！现在正是修行的时候，赶快降伏它！烦恼在浮动的时候，无明在迸发的时候，此正是观照修行的时候。如果我今天逃离了这个烦恼，或逃离这个境界，或逃离了一切苦的地方，那你就找不到佛性。这正是磨炼我们的佛性！所以众生给我们越多的逆境，我们就应该越感恩他！！｝

作者: 使者（郑智） 时间: 2016-12-5 21:17
贪瞋无自体，触境转成迷。迷悟一念间，当下本心现。

作者: 无量古今当下念 时间: 2017-1-14 11:37
印广法师法语：要观照我们的心力不可思议。你出一念善心、一念恶心、一念真心、一念菩萨心，对整个世界都在发生影响波动。那么到最后，都是自食其果。你向外发出的善，外面的善必然会反馈给你。发出的是恶，恶也会反馈给你;发出的是真，真也会反馈给你，这叫"命自我立"。明白这个道理，我们就知道怎样能成佛、怎样能成人、怎样能成鬼，所以佛法里讲命自我立。心地感应平等不二，这叫应供---应自己对十法界的这个供养，而受自己的供养的供养。因此我们要懂得洁身自好。当你明白十法界万法皆是我一心之所变现的时候，一切的万法是不是变成莲华在你心里开放啊？???

作者: benben665 时间: 2017-2-10 10:52
迷悟一念间，就是一颗心，一个念。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-10 11:14
贪瞋无自体，触境转成迷。迷悟一念间，当下本心现。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-10 11:31
你对你师父有一分恭敬，你师父必给你十分加持，没有放弃弟子的师父，只有迷失本性的弟子，你用真心体会你的师父了吗？师父的苦师父的难，我们做弟子的就不能用心去理解吗？？？

作者: zhangliming 时间: 2017-2-10 11:31
贪瞋无自体，触境转成迷。迷悟一念间，当下本心现。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-10 11:31
你法身慧命成长的背后，都是师父慈悲关怀、兢兢业业、废寝忘食的付出与引导，你才得以茁壮成长和提升，乃至成就 ......

作者: zhangliming 时间: 2017-2-10 11:31
贪瞋无自体，触境转成迷。迷悟一念间，当下本心现。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-10 11:32
你对你师父有一分恭敬，你师父必给你十分加持，没有放弃弟子的师父，只有迷失本性的弟子，你用真心体会你的师父了吗？师父的苦师父的难，我们做弟子的就不能用心去理解吗？

作者: zhangliming 时间: 2017-2-10 11:32
贪瞋无自体，触境转成迷。迷悟一念间，当下本心现。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-10 11:33
佛在《法华经》讲，明白这个道理，当下成佛，老天爷都感到吃惊，眼睛瞪得大大的。天上的人听了以后他要生烦恼；阿罗汉听了以后他要生疑惑；藏教菩萨、通教菩萨、别教菩萨听了以后，他也要生疑惑。在别教，一般地概念为初地以上的菩萨，他才能信解『一心三藏圆教大法』，住位菩萨、行位菩萨、回向位菩萨没有门，他不能接受。如果我们在座能够接受这样的大法，你就可以对号入座，我是谁。这是佛给我们的标准答案。所以佛在《妙法莲华经》讲，能够受持《妙法莲华经》法华三昧者，是阿惟越致菩萨，是如来使，是大菩萨从佛土再来！所以讲「如来如来」，不可思议！所以我们讲这个法的次第，就是要把它讲清楚，为什么都是「从如而来」！圆顿大法，无量的次第、无量的等级、无量的万法，我们可以成就于一生、成就于一时、成就于一念！就看你的悟性高低。成佛就这么简单啊，三言两语叫你成佛，哪有那么复杂的事啊？所以我们要可怜、要慈悲，一切还在迷惑颠倒中的好人，真修行人。在这个法会上，你带一个来成就一个，带的越多越好，我们要领众修行啊！所以叫「石破天惊说法华，风起云涌演楞严」！《楞严经》就是《法华经》。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-10 11:33
贪瞋无自体，触境转成迷。迷悟一念间，当下本心现。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-10 11:34
《法华经》尔时舍利弗欲重宣此义，而说偈言：我闻是法音，得所未曾有，心怀大欢喜，疑网皆已除。昔来蒙佛教，不失于大乘。佛音甚希有，能除众生恼。我已得漏尽，闻亦除忧恼。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-10 11:34
贪瞋无自体，触境转成迷。迷悟一念间，当下本心现。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-10 11:35
顶礼师父，您在《楞严经·168字》讲到“生相无明”。因为一念业相无明，将真心晦昧成虚空，形成我看虚空，虚空看我这种现象，可无论是生相无明，业相无明还是虚空都是一心所现，都是那颗心怎么会形成对立呢？答：我们的真心本来面目非生相无明，非业相无明，非虚空非不虚空，非对立非不对立，可以随缘显现对立跟不对立，这都是我们的智慧妙用。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-10 11:35
贪瞋无自体，触境转成迷。迷悟一念间，当下本心现。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-10 11:35
如何有效地用如来藏的道理开示于将要往生和刚往生的菩萨当下明心见性，往生净土。答：特别是已经断气的人最好开示。第一句，老朋友，现在明白了吗？人没有生死吧？一下把他打住，真是人没有生死。就是我们讲死活人，活死人，他死了的人自然知道没有生死。然后继续讲，你还不赶快请阿弥陀佛救你？再把《过五关度六将证菩提》中如来藏的道理跟他讲一讲，只要没有逆反心理，往生没问题。他里面的真人能听得懂，只要你讲都有用。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-10 11:36
贪瞋无自体，触境转成迷。迷悟一念间，当下本心现。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-10 11:36
《法华经》《楞严经》是娑婆世界一切众生，明心见性，快速成佛的第一经。文殊菩萨在此经中说：“佛出娑婆界，此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实于闻中入。此是微尘佛，一路涅槃门：过去诸如来，此门已成就；现在诸菩萨，今各入圆明；未来修学人，当依如是法，文殊从中证，非唯观世音” 。又说：“成就涅槃心，观世音为最，自余诸方便，皆是佛威神，即事舍尘劳，非是常修学，浅深同说法” 。又说：“顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑，方便易成就，堪以教阿难及末劫沉沦，但依此根（耳根）修，圆通超余者，真实心如是” 。听经闻法明白自己的夲如来藏妙真如性，才是真正的修心，从闻思修入三摩地，从悟门而入，尤其听闻了义大法，成佛的法华经，开悟的楞严经，让我们开启我们本有的佛的大智慧，让生活工作更加自在快乐圆满，更主要是当下解脱我们生生世世的轮回之苦，因为我们这个心它就是不生不灭的，它永远在不停地幻化法界，千变万化，明白了我们就会善用其心，怎么去妙用命自我立。不明理就会随业力去受报，都是自心变现冤枉的受轮回之苦，想想都很可怕的！所以说宁可放下一百个地球工作日也要坚持听经闻法！明白自心。十方圆明。闻熏闻修！多听一课，道力法力便加深一分！

作者: zhangliming 时间: 2017-2-10 11:37
贪瞋无自体，触境转成迷。迷悟一念间，当下本心现。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-10 11:38
《法华经》《楞严经》是娑婆世界一切众生，明心见性，快速成佛的第一经。文殊菩萨在此经中说：“佛出娑婆界，此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实于闻中入。此是微尘佛，一路涅槃门：过去诸如来，此门已成就；现在诸菩萨，今各入圆明；未来修学人，当依如是法，文殊从中证，非唯观世音” 。又说：“成就涅槃心，观世音为最，自余诸方便，皆是佛威神，即事舍尘劳，非是常修学，浅深同说法” 。又说：“顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑，方便易成就，堪以教阿难及末劫沉沦，但依此根（耳根）修，圆通超余者，真实心如是” 。听经闻法明白自己的夲如来藏妙真如性，才是真正的修心，从闻思修入三摩地，从悟门而入，尤其听闻了义大法，成佛的法华经，开悟的楞严经，让我们开启我们本有的佛的大智慧，让生活工作更加自在快乐圆满，更主要是当下解脱我们生生世世的轮回之苦，因为我们这个心它就是不生不灭的，它永远在不停地幻化法界，千变万化，明白了我们就会善用其心，怎么去妙用命自我立。不明理就会随业力去受报，都是自心变现冤枉的受轮回之苦，想想都很可怕的！所以说宁可放下一百个地球工作日也要坚持听经闻法！明白自心。十方圆明。闻熏闻修！多听一课，道力法力便加深一分！

作者: zhangliming 时间: 2017-2-10 11:38
贪瞋无自体，触境转成迷。迷悟一念间，当下本心现。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-10 11:38
演说佛法需要开智慧，此慧从何开？「坐如来座」——把一切万法看空。「入空」是开智慧的基础标准。这个「空」、这个「如来座」是圆顿的三空。「能空、所空」统统空，所以空的当下就是妙有，妙有当下就是妙空。也就是空而不空，有而不有。万法当下是一个念，这叫「如来座」。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-10 11:39
贪瞋无自体，触境转成迷。迷悟一念间，当下本心现。

作者: 李萍 时间: 2017-7-8 13:42
南无阿弥陀佛

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