阿弥陀佛都来看看成佛之法

法华经521 · 发表于 2016-6-27 17:35:02

当莲金秋
我们这个能为第七识，相对六识也是空如来藏，相对与七识来说八识依然是空如来藏，直至与九识相对真如，都是是空如来藏

明明 2016/6/27 11:54:59
在没有开示一心三藏之前，藏通别之间都是相对而言的，是分别法，是引导法

明明 2016/6/27 11:55:40
一心三藏对于藏通别而言，是源法彻底的无分别之法，叫一真法界，所有众生都是一人一念所现，

明明 2016/6/27 11:55:55
但是众生不理解这当下一念无分别啊

明明 2016/6/27 11:56:25
所以，佛在以无数种方便，硬是把一念划分十个识，依次讲解，即破即立。
当莲金秋 2016/6/27 11:57:11
第十识是真真如性，大圆镜识，当我们明白了一心三藏当下就是回归大圆镜识也就是一真法界

明明 2016/6/27 11:57:31
诸佛如来但教化菩萨，开示的一心三藏大法，一心三藏，方便讲包容万法万相，三个如来藏就是一心所现

明明 2016/6/27 11:58:00
这是给予大根基的人讲的绝对唯一的一人一念所现

明明 2016/6/27 11:58:15
如果对于中下等根基的，要广开方便门，打比喻引导了
当莲金秋 2016/6/27 11:58:17
感恩明明大菩萨开示如来藏，妙哉

明明 2016/6/27 11:58:56
这就是为什么，龙女以生命供养法华经，释迦牟尼佛接受了自己，龙女当下就成圆满佛的原因了

明明 2016/6/27 11:59:15
这是大根基之人能听懂
当莲金秋 2016/6/27 11:59:28
对

明明 2016/6/27 11:59:49
如果对于普遍众生而讲，就要以楞严经，步步破，步步立，渐变方式来引导

明明 2016/6/27 12:00:05
他们才能逐渐明白如来真实义。

明明 2016/6/27 12:00:36
这是佛的良苦用心，如果不这样做，没有谁敢直接听这样的法，那还不得吓坏了，讲龙女是释迦牟尼佛，讲你们是释迦牟尼佛，讲一块石头都是佛

明明 2016/6/27 12:00:48
谁敢相信啊，国家领导人都不会信，

明明 2016/6/27 12:01:28
佛为了怜悯慈悲众生，所以耐心步步引导，以无数种方便来开示一心三藏。

明明 2016/6/27 12:02:14
如果真正懂了一心三藏道理的人，别说是印广法师是释迦牟尼佛，就是一片叶，一股风，一滴雨，一粒微尘都是释迦牟尼佛

明明 2016/6/27 12:02:26
又何况我们人了

明明 2016/6/27 12:02:40
但是这样讲法太笼统了，众生听不懂啊

明明 2016/6/27 12:03:10
所以，明心见性的大菩萨才会逗机观教，以众生习气来引导，这样容易些，这都是无奈的办法

明明 2016/6/27 12:03:43
谁叫众生病的太严重了，如果以猛药攻之，不以柔顺的安慰其心，那就会适得其反

明明 2016/6/27 12:05:18
众生之病太重了，所以要先安抚其心，喂之以稀饭，调息气脉，当气顺之时，在用猛药攻之，必可康复。

明明 2016/6/27 12:06:46
佛在法华经譬喻品有讲，佛虽有力而不用之，何以故，因为佛观一切众生宿世之中，未曾修善本，所以才会于第一义而不动分别说三，以无数种方便来引导，这是耐心的慈悲与智慧啊
12:10:05
明明 2016/6/27 12:10:05
在药草喻品也讲了，佛所讲法如一雨普润，花草树木各有所受，佛观一切众生之类，分别以上中下性，而花草树木却不知上中下性，所以佛以无数种方便引导，上性之类，直接开示一心三藏，照而常寂，寂而常照，当下成就，中下等根性的，要劝转法轮，以比喻方式逐渐引导其心入佛知之见，才能成就。
12:14:08
明明 2016/6/27 12:14:08
如，上等之性，示转法轮，懂得一心三藏法理法义，当下就明心见性了，理圆通，事必圆通，无需观照，无修无证，而对于中下等之性，要劝转法轮，不仅要理圆，还要在事上逐渐化解习气达到圆满，在事相上深入本心，圆融当下，因为中下等根性众生，长期执着色法相，修行或是修心，所以佛顺其体性，而作如是观照，必能引导他们成就，
12:17:57
明明 2016/6/27 12:17:57
如来十号中有一号叫调御丈夫，就是要以无数种方便示现，或是善法，或是恶法等诸法相来引导，帮助众生入佛知之见，有时鼓励众生，安抚众生，增加众生对正法的信心与勇气，以柔顺的方式开示一心三藏，有时激励众生，鞭策众生，恐吓众生，以这种沉痛打击的方式，强硬的方式开示一心三藏，总而言之，诸佛菩萨讲法微妙难思，智慧通达无边法界，无有障碍，自在清净，所以我们要懂得感恩与恭敬说法人。
法明 2016/6/27 12:18:12
/咖啡/玫瑰/磕头
可说可不说 2016/6/27 12:19:26
讲得好，我有进步了一点

明明 2016/6/27 12:20:39
对于平时懒散习惯，胆小怕事的众生，要及时给予鼓励与支持，叫他们对正法起信心，而且要让他们感受到方向感，成就感，对生命的使命感与价值感，这样他们就容易接受正法了
12:22:47
明明 2016/6/27 12:22:47
对于平时爱争斗，算计不服输的众生，要及时给予各种鞭策与激励，打击他们，叫他们知道人外有人，天外有天，还有东西是他们不懂的，叫他们知道什么是感恩，什么是恭敬，叫他们感觉到有一种压迫感，恐惧感，如果不学这个法，就要下地狱受苦难了，他们骨子里不服输的心态就出现了，就非要把这个法弄明白不可，一旦有这种动力，他们就会转换为压力为动力，接受正法了

明明 2016/6/27 12:24:00
这是明心见性大菩萨所用的善巧方便，目地是为了讲一心三藏，帮助众生入佛知之见，成佛了生死。
12:26:42
明明 2016/6/27 12:26:42
佛在法华经方便品中讲，诸佛世尊何故出现于世，是什么因缘出现于世啊，就是为了帮助众生入佛知之见，令一切众生入佛见道故，出现于世，就是为了讲宇宙人生真理来的，帮助众生破迷开悟，一切诸佛世尊就是做这样的事，

明明 2016/6/27 12:28:07
所以，佛在法华经随喜功德品中讲，若但见有能受持此经的人，当起远迎，如供养世尊，要随喜赞叹，一念随喜赞叹法华经，或是受持法华经的法师，都功德无量啊
12:30:54
明明 2016/6/27 12:30:54
而在法华经普贤劝发品中讲，若见到有人受持法华经的，讥讽或是侮辱，轻慢此法师者，当世世无眼，无眼是指什么呢？并不是说肉眼是盲人，而是指生生世世不闻佛法，心眼不通了，那就没有智慧了，是不是如同在地狱一样啊

明明 2016/6/27 12:32:29
前者，是指帮助我们对法华经起信心，要知道法华经的重要性，这安慰善人，那些没有信心的人，而后者，是压迫，激励那些恶人，叫他们赶紧学正法，如果诽谤，当受大苦难，不能开智慧了。
12:35:03
明明 2016/6/27 12:35:03
所以，我们看佛讲法是不是很有智慧啊，能善于分别诸众生之体性，随其体性而讲法，于第一义而不动分别说三，开方便门，示真实相，佛的智慧无量无边，算数譬喻所不能知，十方世界都如舍利弗一样智慧的，共同思量也不能知佛智。
明明 2016/6/27 12:36:00
为什么这样讲啊，就是在提醒众生，无量万法一切众生都是一人一念所现，我们自己就是佛啊，就有无量无边的智慧，本性具足一切了，为何还要心外求法呢？