不思议业力,虽远必相牵,果报成熟时,求避终难脱

静莲 · 发表于 2016-6-11 20:42:15

不思议业力,虽远必相牵,果报成熟时,求避终难脱

   过去，在一座佛寺前的市集上，有一些做生意的摊子，其中有一摊是杀猪卖肉的，这位屠夫每天在市场卖猪肉，看到许多人进入寺内，出来的时候都是满面笑容，觉得很奇怪。

   有一天，他在好奇心的驱使下，也跟随众人进入寺院。

   原来是寺庙里的师父在讲佛教故事，由于他从来不曾听过因果故事，第一次听到不免觉得很有趣味，从此以后每当生意做完，他就进去寺内听师父说故事。

   因果故事听多了，他渐渐明白“善业善报，恶业恶报”的道理，于是对自己杀猪这件事感到内心不安，最后便不敢再杀猪了。他不杀猪以后，因无肉可卖，无法作生意，不知如何是好？只得去请示师父。

   师父知道他学佛的因缘快成熟了，为了教化他，就拿给他一盒蒺藜种子，叫他回去种植。布种的方法是分两区，一行一行的播种，其中一区不必灌溉，另外一区要天天浇水，而且这两区的每一行路每天都要走一遍。师父只教他这样做，也没对他说明是什么原因？

   屠夫因为相信师父，回去后就真的依照师父说的方法下种，每天一区浇水，一区不浇，两区的每一行路都走过一遍。经过几天后，有浇水的这一区开始发芽了，没浇水的那一区却依然没有动静。再经过一段时间，浇水的这区长得很快，又很茂盛，但是因为所种的蒺藜是一种有刺的植物，所以慢慢地他就感觉在走这区的时候，常常会被刺到，而另外那区因为没有浇水，虽然也有发芽，但是长得很慢，所以走起来就不觉得怎样。又经过一段时间，没有浇水的那区走起来，依然是很自如，但是有浇水的这区已经无法走了，因为太过于刺人，所以只能够用跳的方式经过。

   有一天，师父问他说：“让你种的东西，现在变成怎么样了？”

   屠夫就将情形一五一十的向师父报告。

   师父听了，笑著对他说：“这就是一种体验，有浇水的这一区，因为天天灌溉，帮助生长，所以就长得快，早结果，会刺人。好比你天天杀猪造杀业，所以就有机会让恶业种子早日成熟，早受恶果。那一区没浇水的，就比喻是一个人虽然也种了恶因，但是只要暂时不让它有助缘，知道赶快学习佛法，布施、持戒行功立德，以后纵然有果报，也会相对转轻。所以，你应该趁早信佛学佛修行，以免将来恶果现前，那就太晚了。”

   “积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”善恶决定有报，一切众生所有的果报，必然是由于业力所招感，有某种的业因，就会招感某类的果报，为善得乐，作恶受苦，这是世间的正见，也是正确的因果观。一个人不断的造作小小的恶业，渐渐就会积成大恶；反过来说，虽然只是小小的善业，如果自己能时时生起欢喜心，小善渐渐也会成为大善。

   佛经中说：“不思议业力，虽远必相牵，果报成熟时，求避终难脱。”

   我们不要以为造业，眼前没有受报，就对善恶业报发生疑惑，一个人只要造下业因，缘熟必然感果，今生不受报，来生不受报，就是千千万万生，业力照样存在，只要因缘会遇，还是要受报的，而且依自己的业力，来决定自己的果报，依佛法来说就是“自作自受”。虽然因果不昧，但大修行者得证菩提，不畏因果，还果偿报，犹如儿戏，无有痛苦。

   佛菩萨见到众生受苦，虽然有代众生受苦的悲心，但只能教导众生如何灭苦的方法，众生还得靠自己去修持，若是自己不能离恶积善，不能努力改变不正的心境或行为，任何人是无法代替受苦的。如果自己能了知因果，精进修行，发菩提心，利益众生，突破障碍，慢慢变好、转好，这就是受到佛菩萨真正的加持。

   有些众生不明因果，错误的以为拜佛求神，就能得到庇佑而消除业障，这是迷信。须知众生无始以来长处轮回，为因果所缚，心随业转，随业报果，此唯有学佛修行从因入果，积善离恶，将凡夫行为修正而符合佛陀所立之行条，方能转换因果，善因先熟，福报增长，而令恶业无位显报，推之于后。所以，我们对因果业报要有正确的见解，时时远离恶行，行持善业，好好珍惜此生，依法修行，使自己的前途更加光明。