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《印广法师用佛学凝聚和谐正能量》

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发表于 2015-11-26 17:23:53 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
中国领导科学研究会收编印广法师讲法论文 2014-12-13 法华家园 法华家园 法华家园 [img][/img]
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功能介绍 法华论坛www.fahua123.com目前涵盖《法华经》《楞严经》、如来藏法理、佛学知识、心得感应、佛教影音、佛化恋爱婚姻、在线答疑、网络依止、科学、哲学、素食养生等精彩内容。是全球第一个在佛灭度后大力弘扬《法华经》《楞严经》的佛教网站。







《中国领导网》(http://cnleaders.net)由中共中央党校主管、中国领导科学研究会主办,是以关注中国领导干部队伍建设和领导科学学科研究为核心,为各级政府和人民群众建立沟通纽带,为学科发展和信息交流提供平台的官方主流媒体,是中国特色领导科学组织调查研究、实施决策咨询的重要基地。





中国领导科学研究会,于九月二十日在北京举行了庆祝国庆六十五周年及《求是先锋》丛书出版座谈会。印广法师应邀出席了会议。 《求是先锋》丛书入选了印广法师论文《探讨佛法:宗教?信仰?文化?迷信?还是真理?——佛法真与假》(437页), 并转载了《中华儿女》文章《印广法师用佛学凝聚和谐正能量》(943页)。



探讨佛法:宗教?信仰?文化?迷信?还是真理?——佛法真与假


真者真实,相通于马列主义、毛泽东思想。它从哲学高度、科学层面揭示宇宙人生真理。其代表作为《法华经》、《楞严经》、《心经》所诠一心三藏之理,可简说为实教。唯以一实相印印证万法、否定万法而又同时圆融万法,故又称为圆教——能令行人当下明心见性,了生脱死!故又说为了义法,究竟法。


假者方便,借假之义、因缘之法,而非世间不实之说。相通于儒学、道教等世间善法。它从伦理、道德、文化角度引导人们向善向美。其代表作为《华严经》、《金刚经》、《地藏经》、《唯识》、《坛经》以及净、禅、密、咒等无量经典无量法门,可说为权教——能令行人得人天福报,但极难了生死,不能成佛道;结下法缘、佛缘而己。故又说为方便法,结缘法、不了义法。


权教之法,说满古今,教盖天下,且已日臻完满,几无笔者下口之处;纵有所言,亦是拾人牙慧、鹦鹉学舌。而实教之法却少有宣教,纵有言讲碍于时空之异,文辞艰涩,而鲜为人解。


今逢科学盛世,文明空前。佛教文化几成百花齐放,千家争鸣之势。笔者心有所悟而又不敢贸然自肯,故试以俗事人情而参谈玄说秘之机,粗言卑语而探“捕风捉影”之教。直将千古天书牵强附会于大庭广众,万世秘藏呼呵勾勒于衣食劳缀。所谓依葫芦画瓢,按图像索骥也!说是描龙绣凤也好,道是牵强附会也罢,但能抛砖引玉,兴教正法,强我中华,共和世界也算是对如来家业一个交待,还天地万法一个公道!


虽说恒沙佛典,千差万别;满天法门,各宗其宗。而“阿弥陀佛”万德洪名,却又谁人不晓哪个不知;“如是我闻”开山首炮,更是千经所崇,万论共尊!然其真义,要么被说得俗不可耐;要么被玄成云里雾外。令诸行人,瞎子摸象,莫衷一是!


其实而言,大道至简,真理至易!佛法乃心法,乃生活中法。非宗教,非信仰,非文化,更非迷信,无非一个“真”字!


此以理对。先将二法,互为解释。如者阿也。是者弥也。我者陀也。闻者觉义,佛也。如是我闻,当下阿弥陀佛也!


进以三身,圆融一体。如者阿者法身也。是者弥者报身也。我者陀者化身也。闻者佛者觉也。觉到什么?觉到阿弥陀真实义。觉到如是我真实义。觉即是佛,佛即是觉。


今以事况。此口头禅,寓之于人。开口讲话,讲者能也,话者所也,能所皆由,识所变也。能所识三,未形之前,天然于心。虽具于心,无一形相。虽无一相,其性本具!是故当知,能所陀也,我也。识者弥也,是也。心者阿也,如也。耳闻目睹、鼻嗅身受,亦复如是。鸡飞狗跳、蚊吟蚁啃,又何差异?


进寓于物,地水火风,万物由心。读者不妨自心检验。意念左(右)手,放松令长,数分钟后,长于右(左)手,少则一分,多则数分。此小肉点,名为地大。未长之前,身心本具。若不具者,无孰能有?身心虽具,却无形相。若有形相,岂不癌肿?虽无形相,其性本具。诸如结石,无非当人,妄想所至。《楞严》说为坚固妄想而有地大。


急出大汗,汗者水也。未水之前,身心本具。若不具者,无孰能有?身心虽具,却无形相。若有形相,岂不水肿?虽无形相,其心本具。诸如口水,无非当人,妄想所至。《楞严》说为润湿妄想而有水大。


怒火上冲,面红耳赤。未火之前,身心本具。若不具者,无孰能有?身心虽具,却无形相。若有形相,岂不灼痛?虽无形相,其性本具。诸如烦燥,无非当人,妄想所至。《楞严》说为暖触妄想而有火大。


地水火三,皆由识变,再由心现。变现则动,动则为风。未风之前,身心本具。若不具者,无孰能有?身心虽具,却无形相。若有形相,岂不失控?虽无形相,其性本具。诸如疯癫,无非当人,妄想所至。《楞严》说为动摇妄想而有风大。


当知,此地(石)水(汗)火(燥)风(动),蕴含无量元素,无非陀义我义。


当知陀者我者,依于弥者是者(识者)所变,陀者我者弥者是者依于阿者如者(心者)所现。


正论天地万法,上自诸佛菩萨,下至天人鬼畜,旁及山河大地、日月星辰、树木花草、风云雨雾,乃及红黄黑白、大小多少、是非长短、香甜苦乐酸臭,此十方三世,百界千类,无非识变心现。所谓唯识(妄心)所变,唯心(真心)所现也。


识者妄心也。亦谓弥也是也,一味飞思旋念,成智慧妙用。


心者真心也。亦谓阿也如也,虽无任何形相,却为性具本体。


变者现者相也。亦谓陀也我也,盘根错节万法,圆满花花世界。


既云为变,岂可执一?故天地万法,各是其分而不可乱伦。所谓佛法不坏世间法,无分别不妨分别也。


既云为现,岂可不一?故森罗万象,经纬纵横而无非一心。所谓世间法不坏佛法,分别不妨无分别也。


复论真心无相。则天心人心、牛心马心、草木风雨、情无情心、无量之心,当共一心!


复论心现识变。则一心所现,无量之法,不二之法!此即是此,彼即是彼,此不异彼,彼不异此,此即是彼,彼即是此。比同数学,等量代换。所谓如来藏为总,万法为别,互为总别,互别为别,事事无碍也。如人在梦,梦境万千。岂关他人?何涉别事?实系梦人一心变现!诸佛如来,良苦用心,无非开导梦中之人当下醒来!正论佛法,万法为一心所现,一心为万法所现。此法为彼法所现,法法为法法所现。真真如性,非空非有、非生非死、非一非多……而随缘现空现有、现生现死、现一现多、……故即空即有、即生即死、即一即多、情即无情……是为不二法门。所谓性相一如、理事无碍、一多圆融者也。 
  
或问:前世来世,凭何而信?答:今先一问:行者当处,能否想起,家宅住所?答当肯定。肉身能否,即住家宅?答当否定。当知心识,与之肉身,相对独立。心识穿越,空间束缚,肉身不能。如是当知,肉身终归消亡而灵心不灭。   


今又二问:行者当下,过往之事,能想起否?答当肯定。肉身能否,重临旧境?答当否定。当知心识,与之肉身,相对独立。心识穿越,时间束缚,肉身不能。如是当知,肉身消亡而灵心不灭。  
 
再又三问:世上有俗话,人老心不老。汝可试问七老八十之人,虽老态龙钟之身,而其童心不差以往!当知心识,与之肉身,相对独立。人老心不老,人死心岂死?如是当知,肉身消亡而灵心不灭。 
  
或问:地水火风,无情之物,怎就视同,动物有情?答:已知此四,识变心现,即言变现,即心即法,情即无情。又观科学动物克隆,猴血造猴。血者无情,猴者有情。果真无情,岂能造猴?再见人死,四肢僵硬,面目痛苦,念佛超度,四肢回软,面带微笑。死人同于泥巴瓦块,果真无情,岂能微笑?   


或问:地水火风,四大本同。为何所造,千差万别?答:食品加工,米面糖油,原料相同,配比各异,味岂一同?思想言语,行为造作,质量数量各不相同。真善美业,人天福报;伪恶丑业,恶报苦报。
   
或问:众生到底怎个生成?答:《楞严》说为,色杂妄想而有众生。亦说色心连持一体,而有生命。识心妄想,原一精明,本具诸德。揽搅四大,地水火风相互作用,和合命体。无情升级而有知觉,一精降级分为六根。一精原本具六功用,降级以后,眼不能嗅,耳不能看,鼻不能吃,舌不能想,身不能听,意不能触。故有众生轮回之苦。诸佛如来,说为命浊。   


或问:佛为何意?答:佛为觉义。当年世尊开示弟子宇宙人生本来面目,弟子感慨,师父真佛!印度语言,佛为觉义。今之世人,妄解佛义,奉为神明,实为佛门,迷惑悲哀!佛法真义,与共产党圆通一体,皆无神论。佛母生佛,七天病亡,佛不能救!琉璃大王,灭佛故土,佛不能救!故佛声明,佛不度人,唯人自度!如国际歌,从来不靠神仙皇帝,亦无所谓救世之主!自由解放,全靠自己!行人迷信,求神拜佛,致令世间轻我佛门,非佛之过,实乃门中迷徒之咎!   


或问:佛法与哲学如何贯通?答:哲学对立统一,精神变物质,物质变精神。通于佛法因缘法则,法生心生,心生法生。


哲学质量互变,通于佛法随心应量——随众生心,应所知量。众生心有质之真善美与伪丑恶之别,量有大小多少之分,而随心应量之报恰如其分。所谓种豆得豆,种瓜得瓜,多种多得,少种少获,因缘果报,丝毫不爽。《阿弥陀经》说为青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光。


哲学否定之否定,通于一心三藏圆顿大教。原始哲学认定,天地万法无非一个否定之否定。谷子发芽,根茎叶花,一次否定;又结新谷,二次否定。类推万法,重迭流变。马恩依此创立原理。原始公有,后而私有,一次否定;再而共产,二次否定。佛法真义,真心迷惑,为如来藏,一次否定;闻而出藏,成就如来,二次否定。世间万法,无不次第,螺旋否定。是故,恩格斯在《世间论》说:“辩证法最初来源于佛教”。又说“只有古希腊人与东方佛教徒处在理性思维的高级阶段”。


或问:佛法与科学如何贯通?答:科学以哲学理论为指导,通过实践而认定。佛法亦同!佛讲一切法,皆可修行,皆可证得果位。贪、嗔、痴、慢、疑、杀、盗、淫、妄等种种恶法、邪法易解易行易证。是故三恶道中“人”满为患。


念佛、拜佛、坐禅、持咒、布施、持戒、忍辱、精进等种种善法、权法易解易行难证。是故天仙人众寥寥无几。
《法华》《楞严》、入门真法、实法难解难信易证。佛在世时,尚有惊疑,况与后世!传者宣者玄奥难测,听者读者纠结难解。而果真讲得清楚明白,确又易行易证。是故圆顿大教,心地法门,不立阶梯,无修无证,悟即解脱,成佛分真。悟后进修,成佛圆满。  
 
佛法修证贯通于哲学理论和科学实践,有别于哲学理论和科学实验,超越于哲学理论和科学实验。   
从心识角度而言,现代哲学和科学尚局限于眼、耳、鼻、舌、身、意六种意识。而佛法反观到末那、赖耶、白净等三种微细心识(笔者将另文解释)。 
  
从物质角度而言,现代哲学和科学尚局限于长、宽、高三维世界、实尘之法,尖端科学虽已涉足量子世界、动物克隆、弦理论、非物质次原子论等科研成果,但仍处在扑朔迷离状态,知其然不知其所以然,乃至列为边缘科学。而佛法普遍多维空间、无量法界。皆可现量亲证!诸佛如来已证!诸修行人分证、将证、比量而知而证!
   
不过,佛法之修证大多不能像科学实践那样明目张胆,和盘托出。佛法大海,唯智能入,唯证乃知。如人饮水,冷暖自知。亦如梦中人事,纵令精明善巧,何能令之显现于前。 
  
我们应该感恩现代科学动物克隆,证实了佛说无情即有情以及无量分身(化身)的真理!天文望远镜证实了佛说大千世界的真理!细菌研究也证实了佛之无量法界的真理!随着科学的发展,会越来越确证佛法的真理性!
   
毛主席说,马克思主义并没有结束真理,而是在实践的过程中不断地开辟认识真理的道路!我们应纠正千百年来对佛法的误解、迷信和轻慢。面对客观,辩证思维,实践验收。将其精华部分从宗教、信仰、文化、伦理道德中分离出来,别树一帜!结合于哲学、科学并圆融于政治、经济、文化、非文化等一切领域!响应习主席号召,成就中国特色的佛教!从根本上提升国民素质!兴我中华!造福世界!


释印广
写于二0一三年十一月十二








印广法师 用佛学凝聚和谐正能量


自古以来,佛教有“成佛的法华,开悟的楞严”之说。净宗十三组印光大师更是直截了当:“法华奥典,妙冠群经,闻即往生,位齐等觉”。山西省太原市慈航净苑,多年来以弘扬《法华经》、《楞严经》成果斐然、声望日隆,备受各界关注和褒奖。这里一年365天,天天讲经说法,每天五堂功课。慕名前来参学的佛子络绎不绝、法喜充满。印广法师就是这个法华道场的住持。


一百年前,一场有关“佛教非宗教非哲学”、“佛教是宗教又是哲学”的争论,引起了人们对佛教特质的思考,开始寻求佛教区别于其他宗教及哲学之所在。佛教作为一种世界性宗教,它的产生和发展不仅反映了人们精神世界的心理需求、情感需求,也反映了社会生活中的道德需求和善的追求。梁启超说:“佛教的信仰,是正信而不是迷信,是兼善而不是独善,是住世而非厌世,是无量而非有限,是平等而非差别,是自力而非他力。”梁启超先生的高度概括,可以作为我们把握佛教信仰特点的指南。


对于佛法究竟是宗教还是迷信,印广法师通过讲经开示给出答案,阐述自己对佛教信仰的观点,以期唤醒众生迷惑。他认为真正的佛法,不是宗教、信仰,更不是迷信,而是讲辩证法的。从哲学与科学的角度,揭示宇宙人生、天地万法的起源及其相互关系。 


历经苦行,心有所悟发心出家


印广法师,俗名倪德彪,1949年出生于江苏省如皋市。


他当过农民做过工人,青年时期研读经论。中年以后身体力行,效仿当年释迦牟尼佛,开始苦修苦行:坚持过午不食,以麦麸、豆腐渣、老菜叶为生。每月的收入,很大一部分用于救济贫苦,还时常买些米面、点心供养水陆众生。


为破我执,他给自己出了个大难题——去菜市场捡烂菜叶。在众目睽睽之下捡烂菜叶,开始时胆怯、心虚、手也在发抖……就在一片又一片的烂菜叶里,他体会到了我执的坚固、破执的艰难和放下的自在!


为寻求佛法真义,多少年来,他衣不解带、寝不安席。看书看累了,和衣躺下就睡,醒来揉揉眼睛接着看。大德王卫兵亲自登门拜访,把《法华经》、《楞严经》郑重地顶在头上恭送给他。从此他进入正法修行,更加发奋苦读,逐字逐句地参悟……


1993年春秋之交,一次禅定中,他脑中出现“从О到复印”五个金光闪闪的大字。进而又现“否定之否定”五个无音之音。冥冥之中,他感到了一种历史使命和责任感,即始以居士身份弘法利生。


2001年农历四月初八,礼福建省福鼎市昭明禅寺上界下空大和尚剃度,法名印广。


为人弟子,严于律己。师父每次有批评,只要有一点点沾边,他就主动跪下来认错,师父哈哈大笑,“我不是说你呀!”他却说:“这个问题我也有,我要改正我自己”。参研经教,几至废寝忘食。


次年,印广法师在青岛湛山寺受三坛大戒期间,又亲近了明哲长老等多位高僧大德。从其受教,多所裨益。尔后,北上太原,在慈航净苑正式以出家人身份开讲《法华经》、《楞严经》,开启了他讲经弘法艰辛而又辉煌的历程。


承佛遗志,誓弘如来了义大法


10多年来,印广法师在山西、山东、江苏、浙江、河南、河北、湖南、湖北、四川、甘肃、云南、陕西、上海、北京、天津、内蒙等全国各地开讲《法华》、《楞严》、《心经》、《佛说阿弥陀经》数十会。每会群情激昂,反响强烈!绝大多数听众当场举手自己印证自己已经明心见性,了生脱死,成分真即佛,乃至不信佛者亦复如是。


2013年4月20日,北京密云普照寺,一场盛大的讲经法会隆重开幕。在这里,印广法师集中20天时间,精讲了一部《大乘妙法莲华经》。中国佛教文化发展促进会领导出席开幕式并派官员全程监听。来自全国各地的信众齐聚一堂,人数最多时达3000多人,现场掌声此起彼伏、气氛热烈。法会圆满时除一人尚未明理外,余众皆举起庄严的手自证成就!这是对法师十几年来坚持不懈讲经弘法的高度肯定,也是如来家业兴旺发展的标志,又是佛陀临终遗嘱重新得到尊崇,如来正法开始中兴的里程碑。


想当年,释迦牟尼佛讲经说法49年,讲了无量万法。可是,在《法华经》、《楞严经》中,佛却把自己前41年金口宣说的三藏十二部统统否定,判为“戏论法”、“诸法戏论之粪”,要求弟子统统“蠲除”。为什么?因为这些是为了打开局面、凝聚人心,借世间善法方便引导之用,并非佛之正法!


佛陀明确开示:只有《法华》《楞严》“如来藏”是正法,“十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三”,“唯此一事实,余二则非真”。在临终遗嘱中,特别嘱咐弟子“依法不依人,依了义法不依不了义法”。


反观当今世界,佛法虽日益兴盛,但仍然没有摆脱封建迷信、盲目瞎练的窠臼。修行人把佛陀所讲方便之法、不了义法当真实,实乃佛门之悲哀!


《法华经》多次提到一念成就的问题:“一念信解、蒙佛授记”,“须臾闻之、即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故”。《楞严经》中,佛还大声疾呼:“当业轮转,当处出生”,“决定成佛,譬如以尘扬于顺风,有何艰险?何藉劬劳,肯綮修证”。也就是说,只要我们明白宇宙人生的真理,心念一转,心量打开,就能当下转烦恼为菩提。


针对现代人生活节奏快的特点,他大胆改革教学方法,按照“依文解字、会相归性、立竿见影、当场考核”十六字方针,以“一心三藏”引导修行人当下明心见性。于是,《过五关、度六将、证菩提》、《如是我闻》、《观世音菩萨名号真实义》、《佛法千年是与非》等一系列专题开示相继问世。或现场实验“手指变长”,或以气球手套形象说法,或效法周公巧解梦境,或拆解汉字画龙点睛,或狮子吼震醒迷人。通过打比喻、举例子,现实类比、互动实践,将宇宙人生真理和盘托出。


特别是一部《过五关、度六将、证菩提》,高度概括法华、楞严精髓,从“人到底有没有来世”这一敏感问题,引出宇宙人生真相的五个关口:宇宙万物的基本构成是什么?——四大假合;既然都是四大假合,为什么表现形式森罗万象?——非同非异;什么原因导致“非同非异”?——随心应量;“四大”究竟从何而来?——心现识变;既然是“心现识变”,你的心、我的心、他的心是什么关系?一切万法是什么关系?—— 一心三藏。这五关,由浅入深,层层递进,开权显实,彻法源底,使修行人当下明白:“一切我们看到的、听到的、想到的十法界万法,都是我们当人当下一念变现”。


“一灯能破千年暗,一智能除万年愚”


一个个精妙开示,多至月余、少至数天,乃至两个小时、几分钟、几句话,把无数修行人,从盲修瞎练中拉出来,重获人生的自信、成佛的自信。一场法会,70%、90%乃至100%的人当场开悟,有的五体投地、失声痛哭,有的躺在地上打滚、欢呼。他们感恩,慈悲的师父用真理点亮每个人的心灯,开启了他们本来有的智慧;他们激动,自己把握了自己的命运!人生、成佛之路不再迷茫,他们明白自己真正解脱了。犹如千年的游子,终于找到了真正的自我,回到了魂牵梦萦的家乡!   
随着弘法的深入,请他讲经的越来越多,无论风雨寒暑、路途远近,只要有人请法,他从不推辞。从慈航净苑到周边寺院、全国各地,都留下了他不倦的身影和真诚的呼号。从开始的十几人、几十人,到现在每场数千人,所到之处,随喜听闻者,无不欢喜赞叹。


针对一些修行人不重视明理开悟,一味诵经念佛、拜佛拜忏,每每讲经开示,他常作狮子吼,直指当下修行时弊,以期唤醒众生迷惑,震醒梦中行人。因此,不解、非议和诽谤之声不时传来。对此,法师约法三章:第一,对批评者感恩顶礼;第二,提供路费,欢迎来道场调查指导;第三,以《法华》、《楞严》金口玉言辩证,绝对不允许弟子们以“印广说”与之对辩,更不允许反唇相讥,以维护社会安定团结。


否定之否定


在印广法师看来,真正的佛法,不是宗教、信仰,更不是迷信,而是讲辩证法的。从哲学与科学的角度,揭示宇宙人生、天地万法的起源及其相互关系。因此,应将佛之正法,从佛之三藏十二部经中分离出来。
现代哲学涉及对立统一、质量互变,否定之否定三大规律。而《法华》、《楞严》所阐述的佛法真理,与辩证法三大规律相同。


恩格斯在《世间论》中说,佛教徒处在辩证思维的高级阶段,人类到释迦牟尼时代,辩证思维才成熟,辩证法最初来源于佛教,印广法师的悟道、出家、弘法,正是从这里开始的。


那一年,否定之否定五个字在他耳边响起的时候,他一下就感觉到,把佛法与一切的主义、思想,与各大宗派、文化团体、天地万法圆融为一个本体,这是佛法发展到新时代的一个标志,也是他的历史使命。

他当下就明白了,世间万法,生住异灭、周而复始,无非一个否定之否定,一个圆满的归宿。比如,一粒种子入土、发芽、生根、开花,变成植物,是对种子的否定;植物结出新的种子,又是对植物的否定。经过一个完整的否定之否定,便完成了一次轮回。


他当时就联想到佛法:从如如不动、不生不灭、无形无相的一念真心,变现出诸佛菩萨、天人鬼畜、山河大地十法界无量无边的森罗万象,然后十法界一切万法又回归到真心本性,不也是个否定之否定吗?


不仅如此,否定之否定的过程,与辩证法中矛盾的普遍性与特殊性,即对立统一、一般与个别、绝对与相对的关系相融相通。


对此,他又有一个精辟论述:“如来藏为总,万法为别,互为总别互别为别”。总,就是性具功德、就是普遍性;别,就是事造功德,就是特殊性、个别性;普遍只能通过特殊性、个别性而存在、显现、任何特殊性、个别性都是普遍性,普遍和个别在一定条件下相互转化、互相依存。普遍与个别非一非二、即一即二,佛法说为不二法门,哲学说为统一体。



印广法师说,有情无情一切万法都从真心本性(性具功德)变现而有,由其所想、所见、所闻、所行不同而变现出天地万法。现代科学动物克隆由猴子血而造出猴子,而打破了两性交配繁殖后代的千古迷信!现代全息理论即将进一步揭示任何一法都包含整个宇宙的全部信息。我们应该感恩现代科学帮助我们明心见性。


所以,只要我们一念回光返照,认识了“大我”,明白了“真我”“本我”,我们当下就与整个宇宙、法界融为一体了。


慈悲为本,凝聚和谐“正能量”


大慈大悲,是佛道之根本,也是修行人响亮的名片。这张名片,来源于对宇宙人生真理的深刻认识和把握,来源于一个修行人视万物为己出、视众生苦为己苦的博大胸襟和高尚情怀。


见过印广法师的人,无不为他的慈悲所摄受。因为他的慈悲,是发自内心的自然流露,一如他的从容智慧。所谓“无缘大慈、同体大悲”,他已把所有众生与自己当作一体,他尊重、理解、爱护每一个众生。


在家修行时,他的房门从不上锁,任何人出入自由。乞丐可以与他同桌吃饭;邻居进他外间厨房倒油,他竟不敢露头;信众小便溅他脸上,不敢丝毫动作。他的一句口头禅“我们活着就是为了让别人快乐。”


慈航净苑诏告天下:僧俗行人一律免费吃住,对困难者,还提供来往路费及日常费用。当时,寺院人气很淡,生活艰难,条件简陋,有时连续几个月只能吃馒头、咸菜度日,但这条规矩始终没有破。无论年龄大小、识字与否,都可以在慈航净苑出家为僧。至今,随法师出家的僧众中,最小的2岁,最大的90岁。



佛教需要这样的法师,社会需要这样的和尚,国家需要这样的僧人。



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【49】印广法师答疑:只要不动念而去行淫就不为过吗?
【50】印广法师答疑:密宗法门是否适合汉人修行?
【51】印广法师答疑:经常有恶念怎么办?

【36】印广法师开示佛法为何是真法不是善法
【37】震撼!人和老鼠沟通的故事,楞严法理揭秘玉米地的奇迹!
【37】开悟就这么简单!听经闻法当下成就!
【39】中国佛协以及印广法师关于合理放生的倡议
【42】一位修行人学《法华经》后看破情欲的真实经历
【44】印广法师答疑:淫心不除,能带业往生吗?
【44】乔布斯临终前对财富的感悟以及财富的四个层次
【45】人民日报评论员:人民有信仰,国家才有力量
【46】《佛法千年是与非》总结千年来修行误区

【25】印广法师开示“道可道,非常道,名可名,非常名”
【25】通俗易懂的《心经》讲记(第1集)----诸佛如来大事因缘
【26】佛临终为何说我49年未说一字 听不懂如来藏怎么办
【26】印广法师关于念佛、助念、往生的答疑
【27】如何理解无修无证和有修有证? 什么是真忏悔?
【28】周恩来总理的学佛日志
【29】拜佛(108拜)计数观照秘诀---究竟圆满的福慧双
【46】破我执 手套大法开智慧 万法为何是一个本体 印广法师开示
【51】相声:心在哪里
【51】我苦修密宗的感悟:法华楞严是一切法门的基础课公共课入门课
【52】高僧大德对《法华经》《楞严经》的精彩开示
【52】网络“软色情”对中华民族的巨大危害!保护好您的孩子!
【53】一位女子青霉素过敏休克时的“奇异灵魂之旅”
【54】印广法师答疑:白衣不能登台说法吗?佛法会因此而灭吗?
【54】滕老师《弟子规与如来藏》第一讲 (1)
【54】修行是否进步的四大标志
【56】法华密髓《佛说阿弥陀经》讲记(1)--三根普被利钝全收 万修万人去 印广法师主讲
【56】陈晓旭真正死因 楞严法理揭秘 石破天惊!
【57】印广法师答疑:如何达到“外不着相,内不动心”的境界?
【57】佛为何把亲人之爱叫“饿鬼爱”
【58】印广法师答疑:请问什么是念佛三昧?
【59】女居士应避免的8种丑态
【61】印广法师答疑: 成佛后还受因果吗?
【62】印广法师答疑:肉团心、缘虑心、灵知心与六识、七识、八识来对照解释?
【62】印广法师开示人身难得 原来没有神通是大福报啊
【62】邪淫危害血淋淋!全是名人!
【63】顺治皇帝出家之迷
【66】印广法师开示:“佛”字的含义
【67】想当科学家,却在如来藏妙法中找到了自己
【68】日本侵略军、希特勒和拉登的因果轮回故事
【70】知道吗?您本是一朵微妙香洁的妙莲花 !
【70】搜狐老总抑郁症 和尚弟弟解烦忧
【70】明星艺人的果报--光鲜后面是苦难
【71】印广法师开示:什么是“极乐”
【73】不会用心,越精进越糟糕,离真心本来面目越远!
【74】天眼女义工,讲述堕胎婴灵的几种报复方法
【75】素食妈妈分享食谱,怀孕--安胎--益智胎教--下奶--补气血--瘦身一应俱全!
【76】明白【观世音】三个字的真实义,当下超凡入圣
【76】死后烧出舍利子来,就是成佛了吗?
【76】轮回的实证—前世和今生的照片惊人相似
【77】印广法师开示:何谓“眀师”
【77】激情性爱的真相:妖鬼吸人精气
【78】郭惠珍医师:天眼看到杀生多和淫欲心重的人阴气黑气很重!
【78】请不要堕胎!如果您不想要孩子,请送到这里来
【81】我们这个肉团到底是个啥东西--印广法师开示
【83】“宁搅千江水,不动道人心”女子进入寺庙注意事项
【84】对号入座,测测您来世身份
【84】持咒需三密相应才能成就!
【85】闽南语版《过五关度六将证菩提》
【85】印广法师开示四依法
【86】海南当开:含悲啼泪说法华.....
【87】如何将佛法与科学哲学经济文化圆融为一个本体
【87】唯有明心见性才能化解烦恼习气 印广法师开示
【88】《新华字典》是屠夫手册?一个外国孩子的惊人发现!
【90】印广法师:方便菩提心与究竟菩提心 菩提邪
【90】我们究竟吃下了多少尸毒?
【90】邪恶的万圣节,请远离西方垃圾!
【91】视频:《观世音菩萨传奇》主题曲 (彭丽媛 演唱)
【92】过一次夫妻生活,杀七万八千条命
【93】受持《法华经》即为见佛
【93】游戏中杀人的果报和罪业与杀真人相同?!
【93】习主席要求中南海领导收看的视频,经典的4分钟,发人深省!
【94】拍案惊起:三言两语直叫你明心见性!
【95】弘扬《法华经》是诸佛临终遗嘱,涅槃遗志
【96】如果想要恢复视力,就诵《法华经》
【96】当银行卡靠近手机时,你会惊天的发现一个神奇秘密!!!
【98】你是从哪一道转世投胎到人间的
【98】100余张精美绝伦的地藏菩萨像,见者消业增福报!
【98】为什么烧香拜佛却不灵验?一个掩盖了数千年的惊天秘密!!!
【99】印广法师开示:出家的功德
【99】习主席给手下人每天的短信!受益匪浅!
【100】印广法师开示:什么是正信的佛教
【100】孝顺老人除关注日常健康外,还要知道临死之前半年内15个征兆!
【101】梦中佛事,水月道场!
【101】鱼不能吃的十个理由
【102】一个法医从命案当中总结的因果报应事件
【103】不到20分钟就能了解佛法真实义,您还犹豫什么?!
【103】您知道堕胎的婴灵有多痛苦吗?怎样能帮助他们呢?
【104】明白了如来藏,我们居士如何修行,在日常生活中如何观照?
【104】早知道吃素这么厉害,谁还吃肉啊?!
【106】这个视频,彻底颠覆您的知见,完全改变您的命运!机不可失时不再来!
【107】见性?见鬼?
【107】啥人得啥病
【107】【天地密码】为什么不能穿有图腾图案的衣服以及乱纹身?
【108】慈航净苑参学体会
【109】您是在“唸佛”,还是在“念佛”?
【109】男女之情就是苦
【110】佛陀的一生(超清晰珍藏版)--见者大福报!
【110】想开悟你就看看
【110】一位妈妈痛批国产动画,为了孩子转起来!
【111】佛说: 没有一个众生未曾做过我们的父母!
【112】学佛,可别上了“好人”的当!
【112】着装性感也能伤着别人
【112】人类已成妖孽
【113】修行是没有道理的道理
【113】一切轮回皆因男欢女爱
【114】为什么经常心乱的人容易生病
【114】杨澜:我必须马上告诉你,改吃素吧!
【115】唯物主义--念佛三昧--如来藏妙法--一个师兄的学佛历程
【116】《法华经》《楞严经》为什么是最低法门,是佛法基础 ?
【116】忍辱的五个层次--您在那一层?【117】探讨佛法:宗教?信仰?文化?迷信还是真理?
【117】投胎瞬间(视频),太奇妙了!
【118】放下屠刀,立地成佛
【118】楞严咒背诵技巧
【119】什么叫反闻闻自性,什么叫反闻?什么是自性?
【119】李娜:我不是出家,我是回家
【119】非常难收集的南怀瑾老师的秘方大全
【120】如何将佛法与世法贯通
【120】婚后不孕的问题
【121】自己实验三个月,得出震惊、神奇的结果:意念的力量有多大 及意念的因果报应(给您科学的证实)
【122】观世音菩萨32化身图(附音乐)、太美了!转一次如同拜32次观音
【123】李玉刚皈依佛门:爱恨就在一瞬间
【124】“是法平等 无有高下”?---论万法平等
【124】母亲越强势 ,对家庭毁灭性越大
【125】悟量就是证量吗?
【125】参与开办素食店八大功德,转发也有您一份!
【126】九华山佛教文化交流大会日程
【126】极度危险的泰国“佛牌”,与鬼神做了交易!
【126】章子怡、谢霆锋、萧亚轩、陈佩斯.....越来越多的明星,他们为什么要素食?真相大揭密!

【127】《四经序》(《楞严经》《法华经》《心经》《佛说阿弥陀经》等四经脉络精要)
【127】子女投胎绝非偶然!
【128】什么是“涅槃”
【128】是成佛以后到极乐世界去,还是到极乐世界去成佛?
【130】诸佛出世的真正目的!不能不知的佛门真相!不看后悔无量劫!
【130】撒贝宁时间|诡异!破获凶杀案竟因死者托梦!人死后并非如灯灭!

【131】《妙法莲华经》是诸经之王,根据何在?
【131】前世修行过的人的特征!
【132】《破楞严三关》? 印广法师著
【132】念力的惊世揭秘!
【132】为什么街上香喷喷的烤鸭只卖19元一只?(看了没有不转的)
【133】您也拍到佛光了嗎
【133】「如来佛」大还是「阿弥陀佛」大?(1)
【133】您知道您有多稀有吗?
【133】习近平在公祭仪式发表重要讲话全文
【133】她已吃素90年,看完我也想吃素了
【134】印广法师答疑:人我执、法我执
【134】111种病根儿,一语道破, 转发功德无量!
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南无大乘妙法莲华经

南无大佛顶首楞严经


自古“成佛的法华,开悟的楞严”

法华论坛是佛灭度后全球第一个大力弘扬《法华经》《楞严经》的大型综合性佛教网站。


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