慧律法师：如果你讲本性是常就会落入自性见

静莲

慧律法师：如果你讲本性是常就会落入自性见，本性是无常的话，它就是永恒的生灭2016-11-29 [url=]慧律法师佛学平台[/url]

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【如果你讲本性是常，就会落入自性见。

本性是无常的话，它就是永恒的生灭】

你认为自己本性是清净的，就会落入《自性见》。

因此说本性、佛性、《非常、非无常》就是这个道理。

如果你讲本性是《常》，就会落入《自性见》。

自性有所见，见见即成非见、就不是《真见》。

如果你自己认为本性是《常》、是永恒的，就是落入《自性见》的东西。

《所谓自性见》：

就是肯定一个永恒的东西，就是变成生灭。

而佛性它不能落入这个《自性见》里面。

因此本性不能讲《常》、但是也不能讲《无常》，所以《非常、非无常》。

如果本性是《无常》的话，它就是永恒的《生灭》。

永恒的《生灭》，它怎么入于《不生不灭的涅槃》呢？也不对。

所以佛性《非常、非无常》。

执着于佛性是《常》，是《自性见》。

执着于佛性是《无常》，是《凡夫见》。

执着于这个本性《非常、非无常》，那是《外道见》。

离四句绝百非，如果说本性是，《无常》，我们是《凡夫见》。

如果说本性是《常》，我们是《自性见》，会落入自己一个永恒的知见里面。

这也是造成一种《生灭法》也是错误。

本性到底是什么？

所以慧能大师讲的，就是最了不起。

大珠顿悟和尚讲的，最了不起。

有一个人来问禅宗的老和尚：本性是《常还是无常》？

然后老和尚跟他讲：本性是《常》。

等一下一个徒弟来问本性是《常还是无常》？

老和尚跟他讲：是《无常》。

另外一个徒弟迷糊了，老和尚，如果本性是《常》，你为什么会讲《无常》。

如果本性是《无常》，你为什么会讲《常》，请禅师开示：

老和尚就说：如果本性是《常》，你怎么叫做《转识成智》呢？

你转什么呢？本性是《常》你转什么？

你就永恒就这样，你现在就是佛了。

本性是《常》，你现在就是佛了，你也不必修行了。

《转》的当下就是《无常》，你转什么呢？对不对？

如果佛性是《常》，大家修什么？现在就是佛了。

所以需要《转烦恼成菩提》、《转识成智》你没听过吗？

老和尚讲得很有道理，所以佛性是《无常》。

老和尚说佛性是《无常》，那怎么样叫成道呢？

那怎么样能够究竟解脱呢？

所以老和尚又说佛性《是常不是无常》。

我现在要《统理大众要一切无碍》，我要灌输一个正确的观念：

站在《本体的理性上》来讲，本性是《常》。

站在佛性的《妙用》上。

佛性是《无常》，所以《寂而常照，照而常寂》就是这样子。

讲《常、无常》统统不对，为什么？

《寂而常照，照而常寂》

本性是清净的，当下就有无量的《妙用》。

所有无量的《妙用》，当下就是空寂。

所有的空寂，都是自性的东西，都是大智慧显现出来的《妙有》，开悟了吧！

回向偈一

愿以此功德。庄严佛净土。

上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。

回向偈二
愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。