《心经》讲「不垢不净」，下劣是不是我？是不是也是「宿王智佛」啊？有没有二啊？

天地万法一如来

尔时，净华宿王智佛告妙音菩萨：汝莫轻彼国，生下劣想。善男子，彼娑婆世界，高下不平，土石诸山，秽恶充满，佛身卑小，诸菩萨众，其形亦小。而汝身四万二千由旬，我身六百八十万由旬，汝身第一端正，百千万福，光明殊妙，是故汝往，莫轻彼国，若佛菩萨及国土，生下劣想。
妙音菩萨白其佛言：世尊，我今诣娑婆世界，皆是如来之力、如来神通游戏、如来功德智慧庄严。

汝身四万二千由旬，我身六百八十万由旬：妙音菩萨身高相当于二百多万里，净华宿王智佛相当于三亿到五亿里。一旬等于四十里，最多可以一百二十里。
汝身第一端正，百千万福，光明殊妙，是故汝往，莫轻彼国，若佛菩萨及国土，生下劣想：妙音菩萨需要不需要宿王智佛来教训啊？不需要。他们演双簧，这是示现老师要吩咐学生。这个示现是讲给别人听，不是讲给妙音听。要注意，有时师父讲张三，其实是讲给李四和王五听。那么在这里说，不要轻视下劣。《心经》讲「不垢不净」，下劣是不是我？是不是也是「宿王智佛」啊？有没有二啊？

无量古今当下念

《楞严经》中七处征心，怎样契入如来藏之理？   答：这个法太长，简单来说——心不在中、不在内都是佛的方便说；他无处不在，哪有中？哪有内外？可是呢，阿难说在内、说在中，佛一概否定。为的是逼着阿难回头，看看你阿难还能狡辩到哪里去。 所以佛讲不在内、不在中，是以妄制妄。如果不是阿难，而是目犍连，佛就不会这样说了。为什么呢？目犍连神通很大，如果说心在内，佛问目犍连能不能看到五脏六腑啊？目犍连就能看到啊，这就不方便解释了。

正航cq

阿弥陀佛
佛学修行境界的一面督镜，即究竟涅槃、无念无住无修无证、阿耨多罗三藐三菩提；亦即心行体证到，始终究竟、圆满。于此时，所谓始终、是非、垢净不二已。