土枭附块为儿。众多人将其译成土枭将土块当成自己的幼崽，这是不对的

春天来了

以下是成观法师《楞严经义贯》的翻译


12, ．非无想

　　【“由因世界怨害轮回，杀颠倒故，和合怪成八万四千食父母想；如是故有非无想相、无想羯南，流转国土。如土枭等，附块为儿，及破镜鸟，以毒树果抱为其子，子成，父母皆遭其食，其类充塞。”】

　　【注释】

　　“和合怪成”：“怪”怪诞，罕见罕闻之事。

　　“土枭”：本义作“不孝鸟”，以此鸟食母而后能飞。汉代于夏至日杀之作羹以赐百官，期绝其类，故悬鸟头于木上(谓枭首示众)，以示斩绝。

　　“附块为儿”：枭鸟之母衔土块，为其子筑巢，用以保其暖及安全。

　　“破镜鸟”：应是“破镜兽”。“镜”又作“獍”是一种兽。与枭相对，枭食其母，而獍食其父。故有成语“枭獍其心”，喻不孝负恩犯上之人。

　　“以毒树果抱为其子”：就是取果实喂其子。这表示：枭母与獍父虽亦爱其子，然以业力故，而遭其子吞食。

春天来了

所以，永明延寿禅师在《宗镜录》里说，无情变有情有情变无情是邪见

春天来了

还有，如果无情是有情，那么佛在《楞严经》里为什么叮嘱我们不许吃肉呢？而让我们吃素。就是因为蔬菜没有成佛的修因。有情无情同圆种智，是会相归性，是有情成佛能转物，而非物自己能修成佛

春天来了

土枭附块为儿的翻译是：　“附块为儿”：枭鸟之母衔土块，为其子筑巢，用以保其暖及安全。

烈火厚土

自心本性里，就没有有情无情，佛众生.....二元相对的概念，大地有情无情众生哪一部分不是诸佛法身。
山河大地本就是众生同分妄见共业所成，修学人要离对立分别。姑且不论土块能不能变为有情，如果修学自己还执同分妄见为实为真，就是见地有漏，能所对立。有情无情非同非异。

换一个角度，无情不能变为有情，那【是法平等，无有高下】还能说吗？
无情不能变为有情，怎么离能所，怎么离相对，自性本心还怎么归一？

与本性不相应的执念要弃如敝屣。

无上正等正觉 （有情无情不能互换，怎么正等，心还是无所不能吗？）

阿弥陀佛！

想家的孩子

烈火厚土 发表于 2017-7-27 08:45
自心本性里，就没有有情无情，佛众生.....二元相对的概念，大地有情无情众生哪一部分不是诸佛法身。
山河 ...

师兄
楞严经中
观世音菩萨32应身
现‘’有想无想，有形无形‘’而为说法
无情本身就是有情、有想
只是人不知道而已
有情无情，是相对人来说的

春天来了

想家的孩子 发表于 2017-7-27 08:51
师兄
楞严经中
观世音菩萨32应身

师兄不要把无想当无情，先查证好经文的注解在讨论好吗？

想家的孩子

春天来了 发表于 2017-7-27 08:55
师兄不要把无想当无情，先查证好经文的注解在讨论好吗？

那么师兄
‘’有形无形，有想无想‘’指的是什么呢？请师兄赐教。

春天来了

烈火厚土 发表于 2017-7-27 08:45
自心本性里，就没有有情无情，佛众生.....二元相对的概念，大地有情无情众生哪一部分不是诸佛法身。
山河 ...

请问：楞严经，佛为什么不许我们吃肉?

想家的孩子

春天来了 发表于 2017-7-27 08:55
师兄不要把无想当无情，先查证好经文的注解在讨论好吗？

师兄
不知道您怎么理解‘’生公说法，顽石点头‘’，顽石是有情，才可以点头吧！