分享“问津救世方略——如来藏”论文缘起
诸法实相即如来藏法,如来藏法即如来一切所有之法、如来一切自在神力、如来一切秘要之藏、如来一切甚深之事。如此妙法生佛本有,本应救度一切众生。可是,现状实在不堪,或执人天,或执小乘,致使诸佛同悲。法师深愿,将如来灭后五百年末法时期扭为正法,将弥勒出世前五十六亿七千万年灭法时期转为正法,由此深愿而出深行,心离是非,无有得失。做一切可行之事,只为人人得见妙法,社会和谐安宁,世界远离对立,众生都得解脱。
然如来藏法虽密无言宣,众生不知,却默默含藏在万法万相之中,谁都离不开。悟之则心真行无差错,迷之则心妄枉入诸趣。毫厘误差,谬之千里。众生虽念念自迷,不失本真,若蒙善知识点化,人人都可得度,人人都可当下解脱。如来藏乃万法之本,更是哲学之根,圆融圆通一切万法。简单讲哲学科学往前跨一步就是佛学,只是由于历史任务不同,大儒大贤,科学大家都没往前跨这一步。即使偶尔尝试,也明哲保身。致使明珠入泥,公主沦落。
如今真弘法人悟妙法,见本愿,奋不顾身。承载着阿难数次悲心请法,承载着法华大会佛祖嘱累,承载着无量菩萨的大愿大行,承载着中外大德舍身忘死,誓弘真实法,不传人天小乘。理不辩不明,真理不说也无人知,我不妨说,您不妨听。如果我说错了,您还可自行旧法。万一我说对了,您就破迷入悟。是非得失您自己选,莫要先入为主,拒绝大法。
——南京当真
2021.2.28
佛陀在世49年讲经说法,处处引导指归宇宙本体——万法唯心现,唯心现万法。文殊菩萨讲“归元性无二,方便有多门。”“十方薄伽梵,一路涅槃门”。
圆教法不历修证,一步登天,当下成就解脱分证佛。不可以修废教,高推圣境、自甘凡愚。
悟后进修,无量法门,增上品位,方证究竟(极果如来)。不可以教废修,“未证谓证,以凡滥圣”。
末法时期,依了义不依不了依,以四部经一心三藏为本修。不杂不了义经、人、天、小乘乃至旁门左道之法。但以一心三藏圆融、贯通于世出世间诸法。
宁作入世佛子,不作出世罗汉。虚怀若谷,海纳百川,有容乃大。通过哲学思辩、科学现量、逻辑推理及打比方等诸手段,引导新学从浅悟深,深心信解。
——济南右当开
2021.2.28
有一本经,是《大方等如来藏经》。经文简单摘抄如下:
善男子。一切众生。虽在诸趣烦恼身中。有如来藏常无染污。德相备足如我无异。
佛见众生如来藏已。欲令开敷为说经法。除灭烦恼显现佛性。善男子。诸佛法尔。若佛出世若不出世。一切众生如来之藏常住不变。但彼众生烦恼覆故。
上面经文核心是讲,要“除灭烦恼显现佛性”。换句话说,这部经文说的如来藏,仅仅是空如来藏,也就是佛性真如。而楞严经宣说的如来藏,是圆满如来藏,一心三藏。
所以真实情况是,即使别的经典提到如来藏,往往指的是,空如来藏。包括圆觉经所谓的圆觉自性,也是空性真如。
——连云港当胜
2021.2.28