为何有的念头显化快，有的念头显化慢

静莲

为何有的念头显化快，有的念头显化慢原创 2017-04-21 小飞虫 小飞虫奇迹分享

为何有的念头显化快，有的念头显化慢

给大家分享一个刚刚发生的事情，这个事情其实非常小。小到大部分人可能都不以为然，但是越是这样的小事情，其背后越有大道理，这个事情是什么呢?

自私之心就是有为之心

我们灵修的都在问一个问题，就是为什么有的时候我的心念能够显示化得很快，有的时候我怎么想，它都不显化。有些时候穿帮很快，一些时候它根本就不穿帮，到底是怎么一回事情？

我先说刚才的这件事。我在加拿大还要呆2-3天就要离开来北京了，因为月底的工作坊即将开始，在离开之前我想我已经有半年多快一年没洗牙了。然后就去预约了牙医准备去洗。

这边的牙医要提前预约，很难，所以他只有明天早上的一个位置，而且是上个礼拜就订好的。然后我就跟他说你能不能再安排一个位置？因为琪琪也想洗牙，他说那个位置至少要再等一周了。但再等一周我们就走了。

那么刚才我在漱口的时候闪过一念，我想起了明天就该洗牙了。你看，这一念的话是不经意间，不是我刻意的，这个念头就像飘出来一样，在提醒我明天要去洗牙了。感觉时间真快，一下就礼拜五，可以去洗牙了。

然而这时，我就想到，有点可惜，琪琪洗不了，因为只有一个名额。当时预约的时候我就想说让琪琪先去洗牙，她说让我先去洗，她时间多。可我还是觉得这个名额就应该让给她，因为我回国后可以去我家工人新村昆明那边的那种街边的洗牙店洗，那个也能洗，但是洗得没有加拿大好，我就想这个名额只要给她就好了，然后也没多想。

然后呢，刚刚漱完嘴，基本上就在15秒以内，我听到我的电话响了，我的电话基本上是不响的。我一接电话，对方说中文。我说谁啊，原来又是洗牙的店打来的。我说你昨天不是提醒过我的吗？对方说，你们两周前不是问我有没有两个位置，若是有位的话让我告诉你。明天刚好有个人不能来了，所以你洗完后就可以换你太太了。

挂了电话，我突然发现这个不就是十秒钟前我的一个念头吗？这个事情就是这样。现在的关键是，我们每天有无数的杂念，为什么这一个念头，它十秒内就能显化出来？

而在这之前我刚好在回答一个道友的问题。那个道友说他天天调心想让身体好起来，为什么身体就是不好？我当时就有个灵感，我就告诉他，我们这个心，你越是为自己、就越是有为的，心有为的时候动用的很小的那个自我的那小部分的心，而当你越是无为时，你越能接触到你更大的那一部分心。

我想起来这些都是有联系的，因为圣灵跟我们的教学一般是这样，当我们准备好的时候，圣灵的教学就会来。所以呢，其实这个就是我刚刚回答完道友的问题去漱嘴时动了这么一念，然后就出现了这个事情。这三个东西联系起来是圣灵要告诉我一个东西，但这种东西不是用语言的形式，它是让我亲自用体悟的形式去理解。

一体之心是无为之心

这个东西是什么呢？就是为他人服务、为一体的心，就会连到我们最深的、更大的那个潜意识也好，更深的那个整体性就是圣灵心。为己问题服务呢，越自私的心它就越小，越无私的心它就越大。

不是说心灵分裂了，而是心灵它就是这么运作，上主为什么他可以同时调动整个天国全部的心？因为上主是绝对无私，他只给不取，他一切为圣子。所有要进天国的人，我们的心就得调成自动模式，在这个模式中的你调动的心就是整体性。如果把它更形象化一点来说，就是祝福别人比祝福自己效果来的更快。

你做一个事业，做一个东西，你是为众生服务，那个是真的为众生，有些时候是假为众生，有的时候是嘴巴说为众生其实还是为自己。这种为了彰显自己特殊性那么这个心的就会缩。

我们只要一沾染特殊性，一旦为我们这个灵魂宿主的这一个小点，心就会往回缩，这样我们跟大部分的心就分离。这样的话，我们就会发现事事不如意啊，人生无常啊，就会得出各种各样在分裂状态下的感觉，所以奇迹课程说分裂并没有真正的发生。只是我们用错了。

所以这个问题不是说是心分成小我心和大我心，这心没有分，而是看我们怎么用。

我们有个错误的概念，就是有个“我”，所以我们一起心就从我这个地方起，就错掉了。所以每一次的错，每一次的错，我们就搞不懂了，就以为心没有这个能力，心的能力丧失了。其实心从来没有丧失任何的能力，只是我们用的起点就错了。

以前读佛经就不懂，以为成佛就是修到某一个高度就法力无边了，其实佛之所以法力无边，不是他的法力提升了。就像戴老师说的，佛的法力和一个凡夫没有区别的。而区别是佛是无我的，他的每个心愿都是无我而动，而凡夫是有我而动。就因为这个他调动的心的创造力，跟这个源头的链接都不一样。

爱与创造性紧密相联

在这里面爱还扮演着一个很重要的成分。就是，你看他这些显化、这些创造性都跟爱有关，你内在不只是无我，你如果只是那个无知无觉的无我，那就是顽空，也调不出那个创造力。所以，你在无我的时候还是充满了一种爱，这个时候就跟那个天心接轨了。

不过在求道路上啊，我们的目标是如何提升自我，就本末倒置了。很多我们认为的扬声或者是修行境界很重要的信息，为什么耶稣在奇迹课程中从头到尾只字不提？因为那些东西你修得再好还是有个“我”，你意思是最大的我和无我比是没有可比性的，最大的我是用一个点跟一个大点比，而无我是一切。

正确的祝福没有排它性

这里可能会问个问题，那你在祝福别人的时候，不是也会引入一个特殊关系吗？因为人总不愿意去祝福那些跟自己关系比较密切，对自己好的人，这不是在某种形式上还是有我吗？

那么区别这个的关键就是看有没有排斥性。就像课程说的，如果我们要幸福。那幸福已经来临。问题是我们要的不是幸福，我们要的是比较幸福，就是我们还多了一些东西，那个多的东西就具有排斥性。那个东西虽说很隐蔽，但因为我们要，它就会生效，生效了我们又看不出。

在你发出祝福的时候，如果你的潜意识中还带着一丁点的竞争心态、比较心态、凸显心态，这个祝福就连不上那颗心。比如我们最简单的，我祝福我的孩子能考上北大清华，这个祝福好像是为他祝福，但里面是具有排它性的。

因为这个祝福的背后你觉得北大清华是很优秀，而且很突显，很不容易的，这样的祝福，这种心态没有建立在一种富足、不缺的基础上，所以虽说比自私好一点点，但是它没有连到那个天心。

所以才有说越是无相布施，越是无相祝福，越是有大爱越是慈悲，在这种心志下，它越能连到我们的那个源头的心。

上主的心愿就是我的心愿

这种连接有没有个尽头？有。当你不断调整的这个心，最后调到你发现一直让你最舒服的这种方式，竟然就是上主的旨意。就是奇迹课程说的，最终我们发现，我的旨意和上主的旨意，即我的心愿和上主的旨意竟然是一致的，没有冲突。那么那一刻，恭喜你，你就可以和主上合一了。

所以啊，上主一直想把他的一切跟我们分享。唯一不能跟上主交流的原因是我们还不想跟上主分享，因为我们现在的心愿还有很多上主心愿以外的东西，这种东西是我们在排斥上主而不是上主在排斥我们。

所以心法心法，究竟什么是心法？心法就是不断调整我们的心，让这个心调得跟上主一致的过程。表面上叫调整，其实是恢复，所以奇迹课程又要忆起上主，就是忆起你的真心的过程。因为你的心本来就是该那么运作的，只是我们现在把自己搞糊涂了，搞反掉了，我们被无明了。

无明就是指自己想成为和自己所是不一致，就是无明。什么是清明？清明就是我们看清了，我想成为跟我本来就是，是一致的。

问：没有我了，还能爱吗，还能觉吗？

答：没有了我，爱和觉还在，因为爱和觉不是我的产物，“我”只是爱和觉的局限条件。

问：那没有我了，又是谁还在爱和觉呢？

答：爱从来不需要一个“我”为主体才能爱，觉也从来不需要一个“我”做为觉的出发点才能觉。爱本来就是爱，觉本来就是觉。爱爱着爱，觉觉着觉。这就是无语的真相。

法华经521

南无妙法莲华经。南无楞严经

一心三藏-yxsz

《楞严经》:……决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？何籍劬劳，肯綮修证？

法华经521

「一念信解如来藏 ,胜过修无量法门无量劫,这个劫就是百千万亿年那个劫啊,功德无量倍」!三个无量,一念就是无量念佛,无量念法,无量念僧。  为什么? 一念心香，整个尽虚空遍法界十法界，无处不遍，法界，法界，无量法界，天人鬼畜，泥巴瓦块，一切的法界都在蒙熏，这里蒙熏蒙熏就得受用，受到吉祥的加持，就是佛在《妙法莲华经》讲，一念信解如来藏，胜过修持、布施、忍辱、精进、禅定、持戒，无量法门，无量百千万亿年，功德无量倍啊，你们看看《妙法莲华经》第十七品，三个无量。  佛在《妙法莲华经》还讲，一声赞叹《法华经》即为供养一切佛，受持一句《法华经》，生一念欢喜心，蒙佛授记，受持一句法华经，胜过七宝满虚空供养无量佛，这是不是都在讲法界蒙熏啊。我们一念明心见性,明白一心三藏如来藏，明白万法唯一念心所现，就可以供养十法界一切万法，这是佛的金口玉言。  所以我们就要明白，一念明心见性，一念开智慧，你多大的功德啊，虽然我们这种比较粗糙的六种意识心，你感受不到，但你的真实功德诸佛菩萨，他已铭记在虚空世界，这就是我们在现在，就已经给我们造成了，未来的金光大道，未来的那个涅槃城，你自己的一念心，包含了整个尽虚空遍法界，你自己把自己，已经置于安全地带，念念在道------时时事事处处用佛知佛见加持万法万相，弘法利生，时时事事处处见佛！

法华经521

圆顿大教，一草一木，一粒微尘，尽足为一真法界。一切万法就是一个念，能体此义，即生成佛。         开了智慧成就大志，与菩萨道已经相感通。佛要开讲《妙法莲华经》，要将万法归宗，这与后面〈药王菩萨本事品〉打十种比方，把《法华经》称为「经王」，一脉相承。         没有哪一法不是《法华经》，没有哪一法不是「我」，没有哪一法不是『大光明藏』，一定作如是观照。         『如来藏』心地法门彻法源底，过去、现在、未来，无穷无尽；东南西北上下，无边无际；十法界森罗万相、千变万化，也是无量无尽。『如来藏』心地法门之殊胜，具足无量的智慧德能。虽然明白了大法，只是下劣心、意识心这种习气，仍然存在，不要让自己的真心本来面目迷失在这种我执、迷惑颠倒之中。『妙法莲华』，都是在告诉我们要悟「万法都是一个人一个念所变现而已」。         转圣成凡，就是我们无明妄想而使显现出十法界万法。我们的思想精神状态：背觉合尘，迷惑颠倒，迷失法身慧命，「钝使」在我们这个五浊里跟哪个联系？是「烦恼浊」。「五利使」是属于五浊中的「见浊」，我们的知见，因为是「邪知见」，所以比喻为「见浊」。「正知见」就是懂得万法都是我一个人；「邪知见」就是搞人我是非，小至争争吵吵，大至世界大战。其实按照《楞严经》来讲，有十二类众生，十二类众生自他分别，互相防范，这就是我们总体的世界观——把一个本体看成了你我他，敌我友，种种。由于身见涉及到人道、天道、声闻道、辟支佛道，乃至藏教的菩萨道、通教的菩萨道，各自的境界不一样。通教的「我」是执著于空性，这是不是也是「身见」呐？他把这个有形有相都漏掉了。那别教的身见他执著于中道，空也是我，有也是我，他属于中道，执中道为身见。那到圆教连中道都不住，当下一个念即是无量，无量即是一个念，没有哪一个不是哪一个。        《法华经》是叫众生究竟成佛，你明白了这个《法华经》，当下就成佛。一念真心变现万法，这是《法华经》的妙用，时间即是空间，即是万法，万法没有谁不是谁。我们的本来面目就是如此啊！哪一样不是哪一样？这是石破天惊的大法。此法难解，非智莫入，好好观照。这就是《法华经》难解之处。  

顺顺

南无阿弥陀佛

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