对于来到眼前的一切，都要欢喜做、甘愿受

静莲

对于来到眼前的一切，都要欢喜做、甘愿受2017-02-05 佛法满人间

10:08对于来到眼前的一切来自佛法满人间

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一个念佛人的心态，就是要知道，今生今世所遭遇的成败得失、苦乐祸福，所有的点点滴滴，百分之百都是跟我们的过去世有关，是生生世世所造作而来的。就是生生世世以来有造那样的因，所以今生今世才会出生在某个国家，做某人的子女，与某人结为夫妻，生几个儿女，身体健康或病弱，头脑聪明或愚钝，事业成功或失败，际遇是顺或逆……所有的点点滴滴都是我们生生世世自己所造作而来的，不是别人导致我们那样的。

所以一个念佛人首先要相信三世因果与善恶报应的道理，要有安分守己、随遇而安、逆来顺受之心，不要对人以牙还牙，这样来念佛才会感到自在喜乐。若念佛人不了解这种善恶报应、三世因果、自作自受的道理，就会凡事不平不满、嫉妒计较、争吵怨恨，他虽也念佛，依然是苦苦恼恼，乃至于会做出极端的行为，甚至于最后去自杀。这样的话，怎么可以怪罪阿弥陀佛说：我已经念佛了，怎么使我步上自杀之路呢？我是一个念佛人怎么还会这样呢？如此怪罪阿弥陀佛没有庇佑，这是不对的。

所以一个念佛人首先要相信三世因果与善恶报应的道理，要有安分守己、随遇而安、逆来顺受之心，不要对人以牙还牙，这样来念佛才会感到自在喜乐。若念佛人不了解这种善恶报应、三世因果、自作自受的道理，就会凡事不平不满、嫉妒计较、争吵怨恨，他虽也念佛，依然是苦苦恼恼，乃至于会做出极端的行为，甚至于最后去自杀。这样的话，怎么可以怪罪阿弥陀佛说：我已经念佛了，怎么使我步上自杀之路呢？我是一个念佛人怎么还会这样呢？如此怪罪阿弥陀佛没有庇佑，这是不对的。

其次，既然我们的身体仍然处在这个家庭环境之中，与子孙家眷、亲戚朋友互动往来，人与人之间，本来就应该有基本的做人态度，如果态度观念有偏差就会导致自己的苦恼。譬如说，人与人之间，本来就应该要互相谦卑体谅，多为对方设想，在态度方面要尽量亲切和睦。但是，自己虽然念佛，习性依旧没变，思想偏激、个性冲动，三言两语就与人争吵，这样自然与亲戚朋友，左邻右舍不和了，这时怎么可以怪罪说：我已经在念佛了，怎么仍会使我因缘不好？所以，作为一个念佛人，要了解因缘果报的道理，要安分守己、随遇而安、逆来顺受，不要以牙还牙，不可以说你对我这样，我也要这样对你。

另一方面，我们也不能将所遭遇的逆境怪罪在子女、媳妇、丈夫、妻子或是其他人身上，应该要了解这都与曾互相欠债有关，这个逆境机缘，正是我们偿还欠债的时候，因为那都是我们以前欠他们的，我们过去曾经得罪、伤害过他，今世才会遭受他这样的对待。想想看，天底下的男人那么多，天底下的女人那么多，你为什么却会偏偏与这个人结婚，生育这种子女，与这种媳妇相处呢？这都是各有其相关的因果啊！所以，对于来到眼前的一切，都要欢喜做、甘愿受，不可以牙还牙，否则前债不但未还，又再另造一个新业了。

又比如，已经有几天没吃饭了，结果肚子饿、胃痛，甚至饿到濒临死亡。我们应知，肚子饿有肚子饿的因果，如果这个时候竟说：我都在念佛了，怎么还使我肚子饿？这种想法就不符合因果了。又譬如说：几天前气温很低，你故意只穿单薄的衣服，致使着凉感冒，却又疑惑已经在念佛了，怎么佛没有保佑我、赐我健康，不受感冒生病之苦呢？这样的想法也是不符合因果业报的道理。

一个学佛、念佛的人了解这个道理，所以第一会“随缘消旧业，更莫造新殃”，第二专念南无阿弥陀佛，第三愿生极乐世界。

这个愿生极乐世界，是讲真的，不是讲假的，是百分之百愿生极乐世界，这种心是坚定不移的。也就是说，虽然我们对这个家庭还眷恋不舍，平时当然也尽责尽分，不过若到了临终之时，自然就会放下，因为此生彼此因缘已尽，任你再怎样也都无济于事了。然而，这其实只是暂时的放下，因为到极乐世界之后，反而能够达成我们继续照顾眷属的愿望，而且在达成这样的愿望时无凡夫心，境界更高超。（来源：灵瑞之声）

李萍

修行是为了修心，而不是为了修身。万法一念现，一念现万法