众生因何轮回——鬼道

莲籽

我们如何轮回——鬼道

名称	当初入地狱原因	遇何成形（习气所致）	备注
怪鬼	贪求财物	附在一块金子上，附在一张人民币上，附在那些名贵的古物上，像家里那些古玩、古董上
魃鬼	贪求淫欲	遇风成形的鬼
魅鬼	贪求诳惑	遇畜生成形的鬼
蛊毒鬼	贪求嗔恨，嗔恨的习气很重	遇虫成形的鬼。被蛊师用一种邪咒吸收，附在那些蛇或者蜈蚣的干肉粉上，然后这种粉就变成蛊毒鬼。那么人吃了这种粉，这个蛊毒鬼就随着这个粉附到人身上，然后你就受到用蛊毒那个人的控制
疠鬼	贪求忆念旧怨	遇衰成形的鬼。灵体附在一片气流之上，散瘟疫
饿鬼	贪求贡高我慢	遇气成形的鬼
魇鬼	贪求诬枉	遇幽成形的鬼这种鬼比较喜欢跟人闹，闹恶作剧，调戏人，有的是恶意的，有的是无意的挑弄你，我们许多人都遭受过这种鬼的伤害，压得你喘不过气来，魇鬼实际上叫魇魅鬼	形状有的像那个腰鼓、坛子一样
魍魉鬼	贪求见习	遇精成形的鬼	为虎作伥，这个伥鬼就是这种鬼
役使鬼	贪求诈习	遇明成形的鬼，遇到咒语成形
传送鬼	贪求讼习	遇人成形的鬼	喜欢惹事生非，唯恐天下不乱，怂恿别人争斗，自己在旁边看笑话，幸灾乐祸，喜欢张扬别人的短处，专门搞一些什么桃色新闻

《大佛顶首楞严经》讲义第八卷讲义摘录
地狱罪满后入鬼道，还保持着一些习气，因这些习气而成就各种鬼。

【复次阿难。是诸众生。非破律仪。犯菩萨戒。毁佛涅槃。诸余杂业。历劫烧燃。后还罪毕。受诸鬼形】

再次阿难，这些众生毁谤违犯大小乘各种戒律行仪，违犯大乘菩萨戒律，诽谤佛的究竟无住大涅槃为断灭，妄说没有涅槃，而造下种种罪业，以及其他的十因六交报这些杂业，经历无量劫在地狱里烧燃，然后还罪完毕再受种种鬼形之报。

【若于本因。贪物为罪。是人罪毕。遇物成形。名为怪鬼】

如果在当初本来是因为贪求财物，而遭受地狱之罪报，这个人地狱罪报完毕以后，遇物成形的鬼，叫做怪鬼。

你看看在人道的时候是贪心，在地狱道里，受到种种的苦难，出来以后，他那个习气还没有改，本性就是贪，所以在鬼道里仍然还是贪污。[遇物成形］从地狱里解脱出来做鬼，还是贪钱财，他可以附在一块金子上，附在一张人民币上，附在那些名贵的古物上，像家里那些古玩、古董上。

【贪色为罪。是人罪毕。遇风成形。名为魃鬼】

贪求淫欲，而遭受地狱之罪报，这个人地狱罪报完毕以后，遇风成形的鬼，叫做魃鬼。

这种鬼叫魃鬼，就是对男女生活特别执着的人，乃至犯邪淫的人，从地狱出来以后，他这个邪淫的习气还不改，做人的时候是风流人，做鬼的时候还做风流鬼，这种鬼的灵体是附在一股薄薄的气流之上，然后随着这个风到处去放纵，遇到合适的，机缘成熟的，抱住你把你嘴咬歪了，你也不知道。这种鬼如果能力比较大的，他所到之处，会造成风雨失调，要么就大旱，要么就大涝，因为他的心态非常风流，造成阴阳失调。如果开了天眼的人能够看得到，大概不到一公尺高，所以你又不能讲他是有色界，也不能讲他是无色界，是无量的法界，他是薄薄的那种气流，像气流的那种形状，这样谁也不能约束他，他就是一股风，打一枪换一个地方，他没有固定的住处。

【贪惑为罪。是人罪毕。遇畜成形。名为魅鬼】

贪求诳惑，而遭受地狱之罪报，这个人地狱罪报完毕以后，遇畜生成形的鬼，叫做魅鬼。

[贪惑]就是诳惑习气很重的人，从地狱出来。[遇畜成形］这种鬼附到畜生身上，像狐狸、野干，被这个鬼附了以后，狐狸野干还能说话。大概在二三十年之前，一份报纸，介绍树林有一只老猫突然讲话，为什么老猫会讲话，并不是老猫会讲话，是鬼附在身上会讲话。这种鬼叫魅鬼，魅鬼也是诳惑习气形成的，跟附在人身上道理是一样。所以往往如果狐狸、野干这些东西，被附了以后可能就变成妖怪，鬼附在牛身上就变成牛魔王，是不是啊。那个狐狸他本身不是妖怪，他自己不能操纵自己了，给那些邪鬼恶神操纵了。

【贪恨为罪。是人罪毕。遇虫成形。名蛊毒鬼】

贪求嗔恨，而遭受地狱之罪报，这个人地狱罪报完毕以后，遇虫成形的鬼，叫做蛊毒鬼。

就是嗔恨的习气很重的人，从地狱里出来以后，他被蛊师用一种邪咒吸收，附在那些蛇或者蜈蚣的干肉粉上，然后这种粉就变成蛊毒鬼。那么人吃了这种粉，这个蛊毒鬼就随着这个粉附到人身上，然后你就受到用蛊毒那个人的控制。做这个事情的人，死了以后必下无间地狱，我们平时心猿意马，心情不稳定的人，死了以后他的鬼魂，如果被邪咒招过去了，就是邪神。如果被那个邪师招到这种毒虫的肉粉之上，就变成蛊毒鬼。

【贪忆为罪。是人罪毕。遇衰成形。名为疠鬼】

贪求忆念旧怨，而遭受地狱之罪报，这个人地狱罪报完毕以后，遇衰成形的鬼，叫做疠鬼。

疠鬼就是经过的一些事情，特别是些有冤仇的事情，他总是念念不忘，放不下，也就是怨习，受到别人的伤害，耿耿于怀，想报复，所以这种人在地狱里受罪以后。[遇衰成形]衰是指衰气，病气，不好的阴气，我们在阳光明媚的时候，是不是感觉很舒服，往往到一些人际稀罕的地方，你感到阴森森的，那就是一种衰气，所以在这种衰气中，有些鬼，他这个灵体附在一片气流之上，然后他用形体报复，这个衰气也可以叫瘟疫之气。无量的众生被杀害以后，他一下没有力量来跟人类报复，他们就集中在一起来形成一股力量，来向人类报复，所以叫厉鬼。实际上就是散瘟疫之气的这种鬼。

【贪傲为罪。是人罪毕。遇气成形。名为饿鬼】

贪求贡高我慢，而遭受地狱之罪报，这个人地狱罪报完毕以后，遇气成形的鬼，叫做饿鬼。

贪傲就是贡高我慢的人，叫慢习。这个人从地狱里出来以后，[遇气成形]贡高我慢的心很高，他气是往上冲的，也是附在一片薄薄的气流上，所以在虚空成形做了鬼，他还没有忘记自己贡高我慢，所以这个饿鬼很苦，肚皮有麻袋、锅头那么大，嗓子有针眼那么小，做人的时候，气壮如牛，现在做鬼了，看到一粒米，他咽不进去，端来一杯水，送到嘴边变成一团火，不要说吃，无量劫，想听到什么水啊，大米啊，连名字都听不到，所以我们感恩老佛爷出世，把这些宇宙人生的真理告诉我们。

【贪罔为罪。是人罪毕。遇幽为形。名为魇鬼】

贪求诬枉，而遭受地狱之罪报，这个人地狱罪报完毕以后，遇幽成形的鬼，叫做魇鬼。

[贪罔]就是莫名其妙的，似是而非的东西，就是专门会冤枉人，叫枉习，这种人特别会冤枉人，有些时候捕风捉影，有些连影子都没有，他也能说得活灵活现，所以这种人在地狱出来以后[遇幽成形］，一般就是遇到幽隐暗昧，阴阳不分的气氛，而成为自己的形体。这种鬼比较喜欢跟人闹，闹恶作剧，调戏人，有的是恶意的，有的是无意的挑弄你，我们许多人都遭受过这种鬼的伤害，压得你喘不过气来，魇鬼实际上叫魇魅鬼。他的形状有的像那个腰鼓、坛子一样。

【贪明为罪。是人罪毕。遇精为形。名魍魉鬼】

贪求见习，而遭受地狱之罪报，这个人地狱罪报完毕以后，遇精成形的鬼，叫做魍魉鬼。

这种鬼是一种自以为是，我执很重，那种习气叫见习，总认为自己就是对的，自己就是常有理，从地狱里出来以后，他贪名，贪名就是遇到日月精华而成形，这种鬼有一定的自利，成形以后，显灵，显异，在大海，在山上显怪异，这种鬼他喜欢伤害人，就前面讲的是一条腿，形状像小孩，还会学人说话，还会教人，所以这种鬼叫魍魉鬼，魍魉鬼也就是讲莫名其妙的，这种鬼还害人，我们有个成语叫为虎作伥（chng），这个伥鬼就是这种鬼，怎么为虎作伥，人本来不敢上山，怕山上有虎，结果他学人叫，山上有人啊，所以人胆子大，往山上跑，跑到人叫的地方，正好一只老虎在那，老虎就把这个人给吃掉。

【贪成为罪。是人罪毕。遇明为形。名役使鬼】

贪求诈习，而遭受地狱之罪报，这个人地狱罪报完毕以后，遇明成形的鬼，叫做役使鬼。

[贪成为罪]就是诈习，说大话，说假话，说空话，还吓唬你，这种人从地狱里出来以后，[遇明为形]就是遇到咒语成形，如果说护法的正神念到咒语，这种人他也能加入到正法的队伍里，遇到邪鬼邪神的咒语，他就加入邪鬼邪神的队伍，他随着咒力去造业，名役使鬼。清朝有个大臣叫纪晓岚，他在世的时候专门有四个役使鬼，替他服务，他能用咒管他们，要是调查一个地方，发生了灾荒，叫他去调查情况真实不真实，比如说哪一个官，贪污受贿，或者逼死人民，是不是真实，他叫役使鬼去调查，调查向他回复，鬼为人用。

【贪党为罪。是人罪毕。遇人为形。名传送鬼】

贪求讼习，而遭受地狱之罪报，这个人地狱罪报完毕以后，遇人成形的鬼，叫做传送鬼。

贪党属于讼习，就是结党营私，搞帮派，搞宗派，就是这些人喜欢惹事生非，唯恐天下不乱，怂恿别人争斗，自己在旁边看笑话，幸灾乐祸，喜欢张扬别人的短处，专门搞一些什么桃色新闻，属于这一类的人，这一类的人从地狱里出来以后，叫遇人为形，就是附在人的身上，这种情况我们见的可多了，几乎每个地方都有。被附的人在佛法里称为邪人，这个附体的传送鬼，传送人道与天道，鬼道，神道，各方面的信息。

【阿难。是人皆以，纯情坠落。业火烧干。上出为鬼。此等皆是。自妄想业，之所招引。若悟菩提。则妙圆明。本无所有】

阿难，这些人都是因为纯情而堕落地狱，业火烧干以后，往上一道，出来做鬼，这些都是自己妄想颠倒造业，所招引而显现的，如果你明白了这个道理，当下就是菩提智慧啊，那么你就明白我们真心本来面目本妙本圆本明，本来没有地狱饿鬼这些相，都随业缘显现出来的。

再次强调，这些鬼下地狱以后，下地狱之前，是由于他们的情执太重，罪业太重，那么在地狱里受了苦以后，虽然业火已干，烧掉了，该烧的烧掉了，但是习气还没有断，余习还没有断，所以还在鬼道里再来修行，鬼道里是不是修行啊。

[若悟菩提。则妙圆明。本无所有]佛这个话吊胃口啊，如果在鬼道里是个明心见性的鬼的话，业火当下转化为智慧之火。作为一个罪大恶极的人，如果他是一个明心见性的人，即使地狱相已经现前，他明心见性了，他当下把地狱这个业火转为智慧之火，他不需要下地狱受苦，也不需要在鬼道、畜生道受苦。

你看《楞严经》倒数第二页是不是讲这个道理，那个人罪大恶极，诽谤三宝，杀盗淫妄，就要下地狱了，因为他明白一心三藏的道理，所有罪过一笔勾销，立地成佛。[本无所有]要不要跑到鬼道、畜生道受苦，当下成就啊。所以我们要懂得如来藏心地法门多重要，一心三藏是立地成佛的法门啊。自古以来，诸佛菩萨狂呼乱叫，此法不历修证，无修无证，一步登天，这是登第一义天，是登《法华经》《楞严经》之天，就是这么滑稽，越是简单的事情人家信不过，越是真理越简单。所以自古以来诸佛菩萨都是讲，大道至简，真理至易。

当弘-太原