佛性不等于佛，驳斥本来是佛

qianjunfeng

此論此一舉，說眾生本來是佛，言下之意也就是佛性。眾生當下的情況，古今大德不比我們更清楚嗎？本來，本來二字，就是指顛倒夢想背後的，如來智慧德相。一切言語文字，多是方便說，權宜说，恒順说，引導说。離文字相才是如來真實義。

当弘-皓月

众生本来皆具佛性,这里的佛性是针对第九识来讲的,即真如这个空如来藏而言.真心则是楞严经开示的真真如性即第十识.作者连最基本的佛理都没搞清楚,否认佛性不等于佛.无论是从哪个角度而言这都是错误的知见.纵观全文,根本就没理解如来藏实相法义.建议好好系统地学习下楞严经再来发表看法不迟.

明光

当弘-皓月 发表于 2014-11-22 14:30
众生本来皆具佛性,这里的佛性是针对第九识来讲的,即真如这个空如来藏而言.真心则是楞严经开示的真真如性即 ...

请问：种子是否等于果实？ 因果是否可以倒置？

明光

qianjunfeng 发表于 2014-11-22 14:15
此論此一舉，說眾生本來是佛，言下之意也就是佛性。眾生當下的情況，古今大德不比我們更清楚嗎？本來，本來 ...

如果本来是佛，请问：佛会迷吗？

明光

心向西方 发表于 2014-11-18 22:00
放下屠刀，立地成佛。放下什么了？是放下那个执着，放下那个善恶，放下那个对待。  好比法华经中有个演若达 ...

请问师兄：佛能不能执著、颠倒、迷惑？

明光

向前看 发表于 2014-11-19 11:08
阿弥陀佛，首先感恩明光居士在本论坛发帖，从此贴可以知道，明光居士对于佛理佛义求解之心，也可以 ...

一粒种子可以长成参天大树，能否说：种子就是大树？

明光

顶礼如来藏 发表于 2014-11-20 19:35
我们本来不是佛？请问你是从那里来的？
要不是那佛来此讲经说真理有什么用？
请学好《楞严经》《法华经》

本来是佛，为什么迷了？

18861332172

法华经》《楞严经》是娑婆世界一切众生，明心见性，快速成佛的第一经王。了义中的了义经，胜义中的胜义经。
文殊菩萨在此经中说：“佛出娑婆界，此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实于闻中入。此是微尘佛，一路涅槃门：过去诸如来，此门已成就；现在诸菩萨，今各入圆明；未来修学人，当依如是法，文殊从中证，非唯观世音” 。
又说：“成就涅槃心，观世音为最，自余诸方便，皆是佛威神，即事舍尘劳，非是常修学，浅深同说法” 。
又说：“顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑，方便易成就，堪以教阿难及末劫沉沦，但依此根（耳根）修，圆通超余者，真实心如是” 。
听经闻法明白自己的夲如来藏妙真如性，才是真正的修心，从闻思修入三摩地，从悟门而入，尤其听闻了义大法，成佛的法华经，开悟的楞严经，让我们开启我们本有的佛的大智慧，让生活工作更加自在快乐圆满，更主要是当下解脱我们生生世世的轮回之苦，因为我们这个心它就是不生不灭的，它永远在不停地幻化法界，千变万化，明白了我们就会善用其心，怎么去妙用命自我立。不明理就会随业力去受报，都是自心变现冤枉的受轮回之苦，想想都很可怕的！所以说宁可放下一百个地球工作日也要坚持听经闻法！明白自心。十方圆明。闻熏闻修！多听一课，道力法力便加深一分！所以这些个念佛念咒念经打坐等等六度万行--------都是为了明白以上道道理理后而用方便法来修清净心的，问题是以上的道理真明白了吗？若不见性， 即不名‘ 善知识’ 。 若不如此， 纵说得十二部经，亦不免生死轮回， 三界受苦， 无出期时。 昔有善星比丘， 诵得十二部经， 犹自不免轮回， 缘为不见性。 善星既如此， 今时人讲得三五本经论， 以为佛法者， 愚人也。 若不识得自心，诵得闲文书， 都无用处。时时事事处处智慧关照本如来藏妙真如性一心三藏的道理就是在修行，就是加功用行，自己度自己。佛法修心，修正错误行为习气，扩大心量，虚心精进，相互学习，吸收佛法精华，广结善缘为增上缘！修懂楞严经法华经，唯有如来藏一心三藏的道理包融万法，不漏一法，顶礼如来藏，无漏不思义!