慈心不杀

qianjunfeng

慈心不杀                        
情与无情，同圆种智。
恭敬一切事物，慈心不杀，是道行菩萨。 大方广华严经普贤行愿品讲，诸佛如来亦在一切微尘刹。那么我们如何理解：我们落脚踏步，埋灶烧柴，造多少无量杀害？！                                                                                                                                                   修行人，要知当下报身，必具有漏修为。我们知道，由来劫中，往往唯杀业最甚。所以佛家五戒之中，第一戒杀。又大智度论中云：诸余罪中，杀业最重;诸功徳中，不杀第一！                                                                               然，纵百般谨慎，诚惶诚恐，虽大修行人，也难免伤虫灭蚁，伤及无辜。多少念佛人，日常造作，累积感慨因果不虚，忧患难安！更复世间凡夫，岂不全都罪大恶极？                                            
阿弥陀佛！勿怕，勿怕。
当知生死都是作假，更知是心生万法！                                                                    诚然芸芸众生，都是生命。佛法方便，故说有情无情。但有情无情，也亦各归报应！
要明白，更何况佛门讲依报随着正报转！对佛门弟子来讲，所需所用，限于无情众生！我们一切占有享用的，其实也是杀生。不过因业酬报，无情众生的生命层次相对很低，与我们因缘际会，谈不上什么报应。但我们也当能恭敬珍惜，感恩戴徳。我们心态正了，都是修行！
而涉及生活中所谓无心伤害一些卑微有情众生，可以说也是冥冥之中，这些卑微有情众生的劫数所定。更复杂的，更加细小的微尘刹土，若说在我们举手投足间生灭，应作微尘刹亦有微妙生灭法来观想！
为什么这么说？用现代科学研究成果佐证：人眼睛睫毛上有一种只有在显微镜上才能发现的微生物：睫螨，它在人的睫毛间生息繁衍，一秒钟就能完成多少世生生死死。这也就是今天的时空相对论。我们要相信一切唯心论。一切法本空，唯心妄而痛。一切戒，终归心戒。所谓戒杀，其实是戒杀心！无动杀之心，则无血色红尘。     
佛家之杀戒，我们从古语“放下屠刀，立地成佛”这个典故中证悟：屠刀是什么？就是无明烦恼，就是自私执着！就是众生的分别心， 争抢心，占有心， 世俗爱恨心！                          我们如法修行做事，能了知如来真实义，万法归一，没必要忧心忡忡，患得患失。我们了他即自，当下慈心，断无嗔怒恼恨，则种种大小杀业伤害，渐行渐遁！  
                             千钧风 当正