【正法久住】040: 自古圆顿大教一脉相承

觉悟当教

40.圆瑛大师：禅那此云静虑，此虑非思虑，即正思惟。初修静即是止，虑即是观；修成静即是定，虑即是慧。或称禅定，有世间禅，出世间禅，出世上上禅。世间禅：凡夫四禅四空定，外道无心定；出世间禅：小乘禅，大乘禅；出世上上禅：即十方诸佛，得成菩提之定，名大佛顶首楞严王是也。

--节选自《楞严经讲义·卷九》

印广法师：「禅定」有无量：有人天的凡夫禅，有出世间的圣人禅，也有成佛之无上禅。
   
天人那种禅定之乐，在佛看来跟坐监狱一样。心思那么沉重，一点都不敢动念，这种「四禅八定」乃至包含通教菩萨的那种禅定是「坐鬼窟窿」「坐臭骨头」，是「冷水泡石头」，有什么快乐啊？天人不是小说和电影上的一天到晚载歌载舞天上人修禅定，一分一秒都不敢懈怠，不敢懈怠是不是一种热恼啊？是一种强烈的恐惧心。从外表上看好像自在，其实心里很苦。修无想定，也能得到四禅天的大福报，但是福报完了以后下无间地狱。现在有些人把修禅定偏离成无想定，或者开天眼、开天耳，在动相都还没有破除，就自以为是。修这些凡夫的禅定呢，由于得不到正法的指导，十有八九走火入魔。
   
「如来禅」，亦名「出世间上上禅」，也就是法华三昧、首楞严大定，是「一心三藏」。外不乱叫禅，内不动为定。外不乱：万法归一，一念万法，这叫不乱；内不动：知道万法皆是一人一念而已，心里已经吃了秤砣铁了心，叫见道。这是真正的禅定，为一切禅定之王。
   
祖师大德教我们禅定到哪里修，到广场、到超市、到最热闹的地方去修禅定。这是如来上上禅——入世修行，在烦恼中证菩提。可按照外道法，修禅定是钻到山洞里躲起来闭关，他带有这个浓厚的个体心态，自我封闭。大乘佛法，它是转识成智，是圆融一切万法。在人事环境、社会环境、自然环境中，历事练心，以心转境，成就自己的这种智慧。




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