舍利佛的最初见道 最后在法华会蒙佛授记

上善若水zcr

观音菩萨十二大愿 第一：广发弘誓愿： 广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼。 第二：常居南海愿 ： 泛海救迷度有情，善念南海观世音。 第三：寻声救苦愿 ： 为人诸病卧高床，诚念大士得安康。 第四：能除危险愿： 千处祈求千处应，苦海常作度人舟。 第五：甘露洒心愿： 观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。 第六：常行平等愿： 弥陀加持常有念，随似观音平等心。 第七：誓灭三涂愿： 观音菩萨救苦声，愿度三涂除诸障。 第八：枷锁解脱愿： 志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱。 第九：度尽众生愿： 有情众生誓愿度，旷劫精勤慈悲海。 第十：接引西方愿： 虚空之中引净土，至心诚念观世音。 第十一：弥陀受记愿： 观音精勤宏愿力，弥陀受记下世佛。 第十二：果修十二愿： 十二大愿弘誓深，有情共证无上道。

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    如来是一切众生之大施主：不是讲「布施」吗？佛就带头布施。我布施三宝，布施灾区，到底在布施谁啊？都是布施自己。没有哪一法不是我们自己。布施要生欢喜心，还要生感恩心，他成就了你种福田，成就了你做功德。为什么修行人要感恩一切啊？即使是别人伤害你，他在布施你的忍辱功德。没有他来伤害你，你成就不了这种忍辱。修行人这一关非过不可，可是有些人不懂得感恩啊！考试得了三十分，他就骂出题的老师，这是颠倒的。考了三十分是不是应该感恩老师啊？你总不能讲：「哎呀，我要是不考的话肯定是一百分。」有没有这个道理啊？正因为你通过考试，发现了自己薄弱环节，日后查漏补缺。佛法的有些道理看上去与世间法相对立，很难接受，其实你想明白了以后会拍案叫绝：这才是真理啊！一切都在成就你。       汝等亦应随学如来之法，勿生悭吝：佛在这毫不客气：你一定要学如来的智慧。这个是当仁不让。只有如来能把这个道理讲明白，而且必须学《法华经》，只有《法华经》究竟了义。所以佛一而再、再而三劝告受持《法华经》的人再劝众生学习《法华经》。

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若有劝一人，将引听法华， 言此经深妙，千万劫难遇， 即受教往听，乃至须臾闻， 斯人之福报，今当分别说， 世世无口患，齿不疏黄黑， 唇不厚褰缺，无有可恶相， 舌不干黑短，鼻高修且直， 额广而平正，面目悉端严。 为人所喜见，口气无臭秽， 优钵华之香，常从其口出， 若故诣僧坊，欲听法华经， 须臾闻欢喜，今当说其福， 后生天人中，得妙象马车， 珍宝之辇舆，及乘天宫殿， 若于讲法处，劝人坐听经， 是福因缘得，释梵转轮座， 何况一心听，解说其义趣。 如说而修行，其福不可量。 …………妙法莲华经。

想家的孩子

上善若水zcr 发表于 2017-4-9 18:04
2【无上甚深微妙法】 [无上]就是讲我们的真心本来面目，这里不是讲第一，不是讲最高，不是讲世界冠军，而是 ...

’‘无上’‘
就是‘’如是‘‘
就是’‘阿弥陀’‘
就是’‘如来’‘
’‘无’‘
就是’‘如‘’，就是’‘阿’‘
’‘上下左右’‘就是‘’来‘’就是‘’弥陀‘’
‘’无上‘’
就是我们的真心本来面目

顺顺

南无阿弥陀佛

顺顺

南无阿弥陀佛

一月光

《楞严经》讲：我们的真心本来面目「离一切相，即一切法」。怎么「离一切相」啊？在梦中境界的时候，你能不能看到做梦的那个人呢？看不到。你怎么也看不到，怎么也找不到，叫「离一切相」；在你梦中的一切境界是不是做梦的那个人在变现呐？这叫「即一切法」

想家的孩子

一月光 发表于 2017-4-10 00:00
《楞严经》讲：我们的真心本来面目「离一切相，即一切法」。怎么「离一切相」啊？在梦中境界的时候，你能不 ...

是啊
离一切相，即一切法，就是真心本来面目，真法实相
三藏十二部经，就是传这个法
真传一句话，假传万卷书