莫舍正法师父

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      莫舍正法师父
舍近求远，厚古薄今，是人们的通病。
对于同时代的人，大家有本能的嫉妒心。
我们不是看不到，我们身边人的才华与功德。但我们以抑制不了内心的落寞。
我们能接受陌生人的成功，却受不了身边人的辉煌。
这是人性之阴暗。
所以，释迦摩尼成道之后，决不先度亲友。尽管如此，佛与其弟子还是不断受当时各种外道的打击与诽谤。
同样，耶稣也选择远离家乡布道，为什么？就是因为家乡人会嘲讽他是木匠的儿子。
如果你细心一点就会发现，他们都是死后成名。为什么？因为什么？古人说得狠：死者为大。一个人死了，大家也就不再与死人较劲了。所谓到死方休。一个人死了，对活着的人来说，本身就是功德。因为他不可能再与活人争名夺利。
当然坦率地说，古圣先贤，位不可攀。我们一直尊崇古代的圣贤大德。但这不能说，当今社会就不会再有圣贤大德这样的人。这些人也许就在我们身边，就是我们最熟悉的人。这是我们靠的太近了，我们自己熟视无睹罢了，嫉妒心做崇吧了。时代在前进，社会在发展，一切伟大的思想，教育也都在传承。今天的人在某些领域也许超越不了古人，但不是没有可能，我们身边就没有古人乘愿再来。
今天的教育家拥有比古人更优惠的条件，那就是不断进步的正面科学技术与研究成果。他从各个角度和方面佐证了伟大的圣贤学说。
不同维次空间，多重宇宙，非物质现象，念力感应，太空体验，量子纠缠，超弦理论等等等等，这一切与宗教尖端哲学，犹其是佛家经论完全吻合。
我以前说过，今天讲经说法的师父能够引用，结合现代科学阐述佛经，是一种伟大的创举;是生动活泼，与时俱进的表现。
法无定法，法本无法。一切只为解如来真实义，只为明心见性。你管他怎么讲，你管讲的是什么人。
你看不起他出身寻常，学历不高么？
你嫌弃他不是外来的和尚，没有神秘的传承吗？
我们常常说，真理不在天边，圣人就在眼前。就看我们怎样用心，妙用自心，父母兄弟都是度化我们的菩萨，所有伤害我们的人就是成就我们的人。用感恩的心去修行，一切万物都是老师。文革期间，就有人看见毛主席身体像太阳一样放射光芒;就有人和毛主席握了手之后三天睡不着觉。这个怎么讲？还是说，佛在楞严经上一语道破：自心取自心。都是自己给的自已的力量。
所以学佛要依法不依人。看人没有用，人包装的再好，出身再高贵，就算他口吐莲花，他就是从极乐世界来的，全身放金光，飘香万里，但是他讲的法如果不究竟，搞的还是人天福报，还是今生安乐，还是你好我也好，那他只能是魔，是外道。我们也当敬而远之。
相反，就算一个小老头，一个乞丐，他能讲明白如来藏，教我们真正认识世界，认识自已;能让我们解脱生死忧患，他就是我们的老师。
说得切实点，真理朴素，无须包装;明师安静，不会炒作。就是说，是什么就是什么，不夸张，不造势，一切无非平常语。但这个时代就是这样，你真实平常了，反而让人怠慢，轻薄。
狗不嫌家贫，狗才得安身之地;子不嫌母丑，子方能得母恩。
有人偏贪巧求奇，忘失根本。乐于非常人事，以为别有功效。
要知道，你不费心血所遇所见的，都是与你有缘的。既有缘而不肯受，去攀别人，仰慕自己福德修为缘不到的人情世故，才是自寻烦恼痛苦！
我的经历感受，师父也是这样，一切非有缘而不能际会。际会了，就是机会。一切都在当下，就在当下！无上法，就是当下法;真贵人，就是眼前人！
人生最悲哀的就是，拥有的不知道珍惜，失去了才追悔莫及。
你看，就是一家人生活在一起，也互相打击，吵闹。互不服气。只有其中的一个去世了，才又去一把鼻涕一把泪地怀念。
我们最大的福报，就在我们的怀抱。
能够把握在手中的，你不去把握，想问你折腾什么！
佛弟子！修行学佛也是这样！金刚经中所谓降伏其心，降伏的就是这种下贱心，轻慢心，分别心，挑剔心！
众生的病根在于，是你太容易得到了，你不觉得好。你靠得太近了，你却去张望别人。你福报太大了，师父反而讨个没趣。
你要知道，历来正法明师的当生当世，都难免被世人挖苦，嘲讽，遗弃与陷害。弘扬大法，命若悬丝！
何以故？真理朴素非朴素，实让人惊疑故！众生万难信受故！关键时刻回大向小，不舍短见，执着小法故！！
佛石破天惊说法华，吓退五千人马。
你看，怪不得圣经中耶稣对彼得说：“我实在告诉你：今夜鸡叫以先，你要三次不认我”……
……
南无阿弥陀佛！
千钧风 当正
     20150223