学习分享六大思维——十一要道之“因缘果报”

白莲华香

从六大思维，辩证佛教与各教 ——探讨中国特色佛教系列报道之五

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以下是法华弟子心得体会分享，不圆融之处请以恩师讲记和开示为准

（1群）分享

学习恩师开示十一要道之“因缘果报”，分享心得体会：

        因缘果报，有因必有果，有果必有因。因是主因，缘是次因；或者因是主缘，缘是次缘。

        方便法讲，三世因果报应。做一件事，果即已经形成，但果要到机缘成熟才报。所以菩萨畏因凡夫畏果。菩萨知道什么该做什么不该做，凡夫不懂因果只看眼前利益急功近利。

        今生怎么样的身口意三业，来世就是怎么样身口意三业的果报。这个世界上没有一个人吃亏没有一个人沾光。我们不用羡慕也不要不理解有些人作恶还升官发财。今世的果是前世 无量世前种下的因。

        究竟法讲，无量无量百千万亿年生生死死轮回种种业障，今生今世遇到《法华经》《楞严经》懂得了“一心三藏”道理而当下一笔勾销，而得到永生永世的解脱。是任何权小法不能达到的修行果报。《法华经》《楞严经》“一心三藏”大法是无修无证一步登天究竟了义之法。我们一定要珍惜一定要深信不疑。

        《楞严经》最后第二页讲，一个犯了四重十波罗夷重罪 瞬息要下十方无间地狱的人，听闻《楞严经》“一心三藏”之法，当下变地狱为佛土。

        佛法不可思议，心法不可思议。《法华经》《楞严经》“一心三藏”究竟了义之法更是不可思议。闻即往生，发明便解脱。即因即果，不立阶梯，一步登天。

                                                            ——上海左开

分享十一要道之“因缘果报”：

      “善恶终有报，天道好轮回，不信抬头看，苍天饶过谁。”这句出自世间人之口。

世间人都懂得因果报应的道理，只是他知其然而不知其所以然，迷惑的造业，迷惑的又去应酬自己的业。目光短浅，只知眼下的便宜不懂得因果规律，果报现前的时候才知道害怕。菩萨知道即因即果，在因的时候就能把持自己的起心动念。

         楞严讲循业发现就是讲因缘果报，明白楞严经的道理，身口意随智慧行，去造佛业造菩萨业念念在道、命自我立，自己改造自己的命运，自己掌握自己的命运。国际歌唱道:“从来就没有什么救世主”。使我们受苦的是自己能救我们的仍然是自己，佛是发现真理的人，把真理告诉我们，谁能相信谁依教奉行谁就能成就，所以从这方面说还得靠自己。

        在自己过得不好的时候要笑起来；

        在自己受到伤害的时候要笑起来；

        当感到不自在的时候要笑起来；

一切是考验，一切是消业，没有这些怎么历事练心？懂得如来藏妙法自在安乐，何况深信因果更应快乐坦然。

应供是应自己供，

循业岂是循他业？

一切自心取自心，

因果规律最公正。

勿以恶小而为之，

莫以善小而不为。

善恶到头终有报，

因果不会偏袒谁。

                                                         ——大连当莲(左开)

                                                               

分享十一要道之"因缘果报"

因缘果报，本末究竟，

如是万法，万法皆我！

因果报应，凡夫畏果，

丝毫不爽，命中注定！

大善之人，积功累德，

由是因缘，前世恶业，

大事化小，小事化了，

自作自受，命不注定！

大恶之人，不知悔改，

骄横跋扈，目中无人，

贪桩枉法，快速短命，

牢狱之灾，即因即果，

循业发现，恶果加重！

万法唯心，大我本体，

善待他人，法界众生，

自心自我，一念信解，

从根解因，因缘果报，

自然变化，都是自己，

自性流露，酸甜苦辣，

灾难风雨，生灭真相，

了然于胸，自然看淡，

随愿随喜，谨言慎行！

言者讲法，第一义谛，

行者普贤，十大愿王！

                  ——上饶当传分享

学习:十一要道之“因缘果报”分享：

        因缘果报就是讲因果报应。所谓因缘果报，一个人的思想意识和行为,必定会产生一种意识行为的果报，前者为因后者为果。如同:种瓜得瓜，种豆得豆.佛法里讲因果报应叫三世因果报应，（前世，今世，来世.）世人迷惑,也讲因果报应，讲这一生一世的因果报应。

       比如:努力学习就能考个好大学,努力工作就能多挣钱，凡夫不懂得因缘果报的道理，只知道当前眼下能够占上风,占便宜，得到一点自在快乐，他不知道畏因,当果报现前的时候，就害怕就痛苦，但是,已经迟了。

        通过学佛，我们知道因果报应有一定的过程，所以，在起心动念的时候,要时时事事处处,提起正念,用一心三藏,提醒自己什么事情能做，什么事情不能做。

        我们来到这个世界上，讲到底就是两个字:酬业.自己来应酬自己过去世中身口意所造之业.十方三世没有一个人会冤枉的吃亏，也没有一个人会侥幸的占便宜沾光.那么,无始劫以来,我们做过不知道多少的恶事,坏事,丑事,我们要怎么消这些业呢?

        楞严经最后一页，一个杀佛杀菩萨杀罗汉,杀父杀母,无恶不做的大坏人,像他这样的人,马上就要下地狱了,一念明白如来藏的道理,当下地狱变佛土.天大的罪恶,一念消灭。

        今生,我们遇到师父,遇到巜法华经》《楞严经》，天底下最大的便宜被我们这些学如来藏心法的人给占光了.我们将来生生世世的福报，今生今世给捞到了手。这世上，没有比弘扬巜法华经》，巜楞严经》，一心三藏心地法门再重要的事情了。

                                                                        —— 枣阳左当门

学习恩师开示十一要道之“因缘果报”，心得体会：

       因缘果报丝毫不爽，自作自受，即因即果。受报要等到因缘成熟。学佛成佛也是一样，但学佛成佛是可以做到当下因缘成熟，当下受报。

       佛在法华经中讲，听佛或菩萨讲了一段经，无量众生无修无证当下成佛（分真即佛），也有龙女当下成圆满佛。是当下成佛，是当下受报！

        为什么？明理！因地心与果地觉相一致。汝心即佛心！当下因缘成熟，当下受报！也就是说我们无量无量百千万亿劫的生死轮回，种种的业障，会因为你今生今世遇到了法华经楞严经，懂得了一心三藏的道理，而当下全部给你消除，当下转凡夫业报身为菩萨愿身而得到永生永世的解脱！

        法华道场有一位出家师在开示时说，不吃不喝不睡也要把印广法师讲的法听懂！！！……。

        阿弥陀佛！感恩顶礼十方三世一切诸佛

                                                                   ——齐市左开

恩师开示十一要道“因缘果报”心得体会

无始生命无量劫，

过现未来有轮回，

一念无明念相续，

世界众生业果随。

菩萨明理当畏因，

当业轮转为佛因，

凡夫畏果酬业深，

破迷开悟脱苦因。

八识田中强者牵，

花开莲现因果契，

一心三藏阿弥陀，

念念不舍成佛心。

——济南左开

（2群）分享

听闻恩师开示的“因缘果报”心得体会：

        因缘果报就是即因即果。前世种什么因，今世得什么果。当下种什么因，当下得什么果。比如果树，种下了树种的因，（因缘而有因，因因而有缘，因即是缘）经过阳光雨露的滋润和管理的缘，结出了果实。上至诸佛菩萨下至天人鬼畜、牛马猪羊、山河大地都是一样，种凡夫的因就得凡夫的果，种佛菩萨因就得佛菩萨果。如同羊死为人，人死为羊的道理，都是自作自受，命自我立，所以世间一切人或事，没有谁占便宜也没有谁能吃亏，都是受自己的因果。为此，佛菩萨畏因，凡夫畏果。世间还有一种嫁接的果实，嫁接后就得了嫁接的果实，那我们从凡夫位听闻受持了法华楞严，当下就结束了凡夫的果实而成就了佛菩萨的果实，在见道位已经究竟圆满，在证道位还要修正，如同莲华一样出淤泥而不染，入世修行，在尘不染，化去身上的习气得究竟涅槃果实，就体现了观世音菩萨法门的功德，从闻思修入三摩提。

——三河右开

学习恩师所讲“十一要道”之【因缘果报】心得体会：

        世间凡夫有俗语：【种豆得豆种瓜得瓜！不是不报时候未到】！此乃世间凡夫之肤浅因果认识！还未通达【因缘果报】之真实义！

        佛法修学当中，【因缘果报】的法理法义也有其很重要的学习价值！《法华经方便品第二》其中的【十如是】之说：【如是因、如是缘、如是果、如是报】，就占【十如是】的十分之四。可见，【因缘果报】之法也是非常重要！

        所谓【因缘果报】：【因】就是【缘】，【缘】就是【因】。【因】为主因，【缘】为次因。或者说，【因】为主缘，【缘】为次缘。【果报】就是你所造【身口意】三业，经过一定的时间空间，因缘具足后所受的报应！也就是【随众生心，应所知量】啊！【因缘果报】可谓丝毫不爽！世间不懂因果之人，很多都自私自利，为所欲为！结果给自己种下了很多不善的种子，到时果报会自然现前！迷惑地受果报！可能还不知悔改！

        我们学佛之人，自然懂得因果报应！所以知道在因地上下功夫。种善因得善果！种恶因得恶果！我们每个人的果报境界，都是自己在酬业！所以，不管我们处在何种恶劣境界，都不要怨天尤人！要知道反观自心！找自己的不足！要知道是受报了业！顺境逆境都要感恩！一切都是【命自我立】【自心取自心】！菩萨畏因！凡夫畏果啊！

        对于修学佛法所得之果位来说，也同样不出【因缘果报】之理！佛法八大次第。你明白什么你就是什么！所以，对于我们修学《法华》《楞严》【如来藏】大法的同修，真是有比天大还天大的福报！如来藏心地法门全性起修！一修一切修！知佛即佛！不历阶梯！无修无证！一步登天！《楞严经》最后讲：即使是十恶不赦的重罪人！能有缘一念信解如来藏大法之理，天大的罪过一笔勾销！是人罪障应念消灭！化地狱为佛土！可见，【如来藏】大法之不可思议之功德福报！我等要倍加珍惜啊！精进修学弘扬《法华》《楞严》如来藏大法！自利利他！自他不二！广度众生成就佛道！修行重在修心！南无阿弥陀佛！

                                                               ——廊坊文安当光

听闻恩师开示十一要道之“因缘果报”笔记

        因缘果报即因果报应，因是主因，缘是次因或讲因是主缘，缘是次缘。

        当我们知道有生生世世的来世，就知道要修行，修行即修心。可谓种瓜得瓜，种豆得豆，所以要守护好我们身、口、意三业，佛法里讲菩萨畏因，凡夫畏果，菩萨懂得因当下即是果，果当下即是因，所以菩萨把因时时提在当下，而凡夫不懂得因当下即是果，果当下即是因这个道理，等果现前就害怕了，所以佛法讲因缘果报就是让众生明白因缘果报的规律，众生如果都能明白因缘果报规律，就会守护好自己身口意三业，如果能明白一心三藏如来藏道理，明白一切万法都是一人一念之所变现，都是一个本体，都会恭敬一切万法，世界就不会有一切的伤害和乱相。

        【阿弥陀经】讲“七宝莲池中开满莲华，各种各样颜色各种各样光，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，”这就是解释因果报应规律，我们用什么样身口意这三业，来世就有什么样的身口意三业果报，因缘果报丝毫不爽，明白此理，就要抓住当下，听经闻法，种佛因菩萨因，种一心三藏心地法门之因，种弘法利生之因，生生世世得大解脱。

                                                                   ——昆山当扬

顶礼感恩恩师开示十一要道__因缘果报：

        因缘果报就是因果报应，因是主因，缘是次因。因是主缘，缘是次缘。

所谓因果报应，就是种瓜得瓜，种豆得豆。就是随着我们身  口  意所造善恶业，而受果报。预知前世因，今生受者是，预知来世果今生做者是。因果通三世。就是中间有个【缘】。菩萨畏因，众生畏果！因为菩萨在因上就能预知到果报。众生愚痴，只有受到果报，后悔莫及，更不明理的还怨天尤人。再造新殃，苦上加苦。

        大乘佛法也讲因果通三世。讲出世的因果，我们来这世上酬业的同时有幸遇见成佛的《法华经》开悟的《楞严经》有明师开示一心三藏道理。

        《佛说阿弥陀经》讲青色青光，白色白光，黄色黄光，赤色赤光。有什么心，受什么报应。心善  口善   行善 受人天福报。心恶  口恶  行恶 受恶报。明白如来藏道理，心入大光明藏，入佛知见，不立修证，成佛分真，果报是佛土。

        《楞严经》最后一页讲，若人身具四重十波罗夷，要下十方地狱，一念听闻如来藏道理，无量劫所有罪障当下销灭，变其所受地狱苦因成安乐国（佛土）。大乘因缘法，任何权小佛法，方便法，没有办法达到。

——北京延庆当开

顶礼恩师慈悲开示

从六大思维辩证佛教于各教十一要道因缘果报学习分享：

【因缘果报】

【因】如是因，因是如，因如是。

【缘】如是缘，缘是如，缘如是。

【果】如是果，果是如，果如是。

【报】如是报，报是如，报如是。

        自古以来，祖师大德们都是异口同声的讲，开悟的楞严，成佛的法华。

        印光法师讲：

       “法华奥典，妙冠群经，闻既往生，位齐等觉。”

祖师大德对《楞严经》的开示是诚一代时教之精髓，成佛作祖之秘要，无上圆顿之旨归，三根普被之方便，超权小之殊胜法门，催魔外之实相正印也。

蕅益大师：

《首楞严》一经，统摄一代时教迷悟修证【因缘果报】，径断生死根本，发业润生二种无明，名结生相续，顿破八识三分，故设三种妙观，摄归首楞严大定，是为最上一乘圆顿法门，真显一真法界如来藏性，称为妙圆真心。

憨山大师：

古德曾说：“自从一读楞严后，不看世间糟粕书。”

又说：“欲知佛境界，当读华严；欲知佛智慧，要读楞严。”

可见此经之重要，《楞严经》这是佛教里一部照妖镜的经，所有天魔外道、魑魅魍魉，一见到《楞严经》都现原形了，他无所遁形，什么地方他也跑不了。

所以宣化上人说：

“在佛教里，所有的经典，都很重要，但是《楞严经》更为重要。

凡是有《楞严经》所在的地方，就是正法住世。

《楞严经》没有了，就是末法现前。

《楞严经》是佛的真身，《楞严经》是佛的舍利，《楞严经》是佛的塔庙。

所有的佛教徒，必须拿出力量，拿出血汗来拥护这部《楞经》。”

藕益大师在《阅藏知津》中写道：

“此经为宗教司南，性相总要。一代法门之精髓，成佛作祖之正印。”

虚云大师说：

“无论老少，常读楞 严，此经是你随身善知识，时闻世尊说法，就是和阿难作同参！”

圆瑛法师楞严经讲义：   “合此圆妙二义，故为首楞严王三昧。

自发解起行，直至历位成佛，从始洎终，中间永无诸委曲相，亦无出退，非常途之定有入、住、出。

入之则有，出之则无，在定纵经多劫，必以静而碍动；出定略涉须臾，必以动而碍静，皆非圆妙大定也。”

圆教行人闻法当下即成就，楞严经中对应的五十五位妙菩提路之果。

从始洎终，中间永无诸委曲相，不打闲岔，不历阶梯，不历修证。

直成菩提，迟速同伦。

故以此妙法闻法解脱于当下，功至圆满菩提。

若见佛性，则地狱也本自清净。

修行人只问自心，不执一端，莫以有限知见度佛菩萨心。

究竟佛可以起到圆融圆满圆通的妙用。

而凡夫众生不觉悟，他只能起到六道轮回受苦受报的受用。

阿罗汉，辟支佛，藏，通，别教的菩萨，还没有认识到这究竟圆满的一念心。

所以，也只能起到相应境界上的部分妙用。

圆教位进修的菩萨，包括等觉位的法王子，也还不圆满，但是，圆教菩萨，已经见到了这一念圆满的心，见到了究竟意义上的本来面目。

因此，他通过这个法理，能够尽快成就圆满佛，从而起到圆满佛的究竟智慧妙用。

悟后进修：

“圆顿大教的修行无量的次第可以成就于一生、一时、一念，只看明白道理深不深，信得深不深。按观音萨“闻思修入三摩地”，依文殊所释闻义“顶礼如来藏，无漏不思议”之禅定，乃佛习、菩习、圣习。恶习难改能改。善习难改，不易改。圣习无法改。今生禅在哪一种习气里，来世就定在哪一种习气里。由同气相求，而散落在四圣、天、人、鬼、畜、乃至无情等无量法界——各自同分地。又由各自造业轻重不同，而在各同分地受高、低、贵、贱、贫、富、苦、乐等别业之报。人身造业，分分己获。

【随心应量】

【因缘果报】

何种禅定，咎由自取。”祖师大德们公认，成佛的法华开悟的楞严，现在也被我们的智慧所认可，弘扬法华楞严究竟了义法门！就是请佛住世！就是正法久住！南无阿弥陀佛！！！

——河南省西峡县黄石庵寺

                                                                    释当常

学习恩师开示十一要道之“因缘果报”心得体会：

        种豆得豆，种瓜得瓜，世间人也知道这个理，但只讲这一生一世的因果报应，佛法讲因果通三世——前世因，今世果；今世因，来世果。过五关里第三关随心应量，「随心」就是讲因，「应量」就是讲果，这就是因果报应。你在因地如何用心，如何言行，必然受何果报。一切众生就是在这因果报应中循环。我们在今生今世如果用的是真心、善心，你来世必得真报、善报；你用的是伪心、恶心，来世必得恶报。有智慧的人想要改变命运就从因上下手，菩萨知道造作什么因，当下就有什么果，叫即因即果，报有当世报，还有机缘成熟了再报，叫来世报、来来世报，万法皆空，因果不空，所以菩萨在言语行为上提醒自己什么是不能做的。凡夫只知道当时当下占便宜当下快乐，果报现前，他害怕了，但已迟了。因缘果报，饶过谁人？

        《佛说阿弥陀经》讲的「青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光」，解释了因果报应规律，依报随着正报转，你是什么样的心，就放出什么样的光。你造什么样的身口意业 ，来世就有什么样的身口意的果报，在世界上没有一个人，一件事，一个物，无缘无故的来到这里时，十方三世没有一个人冤枉吃亏，也没有一个人侥幸占便宜占光 ，一切都是自作自受。佛在《楞严经》中讲『诸法所生，唯心所现，一切因果，因心成体。』果真懂得因缘果报无非『自心取自心』，自然界的干旱、洪水、地震、瘟疫等灾害无非因于众生的心在变化而已，明白此理，我们就会自觉在一切行持中敬畏因果、善用自心！

        有些人为非作歹 ，肆无忌惮， 无法无天，他还能发财升官，家庭幸福，这是因为他前世修的福报很大，等福报消耗完就该受苦了。有些人行善积德，但家庭不幸，穷困潦倒，受苦受难，这是因为他过去世修的福报小，他前世欠的债要了，但福报离他越来越近，这是讲方便法而已。

        究竟法，无量劫生死轮回，种种的业障，会因为你今生今世遇到《法华经》《楞严经》，懂得了一心三藏的道理，当下全部消除，得到永生永世的解脱。任何权小佛法、方便法门都没有办法达到的修行果报。《楞严经》最后一页，一个杀佛杀菩萨杀父杀母等无恶不作的大坏人，在快要断气的时候，他明白了如来藏道理，是人罪障，应念销灭。变其所受，地狱苦因，成安乐国。所有罪障一笔勾销，当下往生佛土。所以我们要非常珍惜如来藏心地法门，这是无修无证、一步登天的究竟了义大法，种佛因成佛果，当你真正明白并且深信不疑「一心三藏」的道理，你想成佛也成佛，不想成佛也成佛，你没有办法不成佛。感恩师父！

——燕郊当门

分享恩师开示十一要道之“因缘果报”心得体会：

        因缘果报就是讲因果报应，都是自己应自己的身口意三业而受其报，因果报应，丝毫不爽，种瓜得瓜，种豆得豆，万法皆空，因果不空，菩萨畏因，凡夫为果，《阿弥陀经》讲青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，这就叫应供，你是什么色，必然就发出什么光，即因即果，因果一如，而且是当下，天因得天果，人因得人果，佛因得佛果，佛说人来世间都是来酬业的，我们要为自己无始劫以来所造的种种业而受其报，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，正法难遇今已遇，遇上大善知识这个缘，珍惜当下，《楞严经》讲随众生心，应所知量，用心不同，果报不一样，无非质变与量变的问题，用真善美的心得真报，用假丑恶的心得恶报，当我们真正明白并且深信不疑[如来藏]的道理，圆顿大法心戒一切戒，身口意三业随智慧行，要善用其心。《楞严经》最后一页：一个十恶不赦的大恶人，懂得如来藏的道理，而且并发心弘扬大法，变其所受地狱为佛土，天大的罪过一笔勾销，这就是圆顿大法无修无证，一步登天，不历阶梯，当下成就，阿弥陀佛。

——天津当来

        感恩恩师开示因缘果报！因的当下即是果，有因即有果。我们皆因酬业而来，酬还前世所造之业；今生所受所遇的一切人，事，物，乃至能遇到法华经也是无量劫的因缘显现在受报。只不过今世遇到法华经通过听经闻法，当下由凡夫业报转菩萨愿身而心得解脱示现受报，解除轮回之苦！这就是花开莲现了义之法（即因即果）一念顿超。巜楞严经》中佛讲：发明便解脱；又讲：真非真恐迷，我常不开演。因此庆幸并感恩自己前世种下大福报，今世又在恩师座下修行！弟子发愿生生世世弘正法救众生，以报佛恩，师恩，三宝恩！至诚恭敬顶礼师父！

                                                           ——北京市大兴区当开

（3群）分享

学习恩师开示十一要道“因缘果报”心得体会:

       因缘果报。世间的任何事儿的发生，都是花开莲现，即因即果。但是，这个“果报”什么时候，变现出来，需要条件机缘成熟。

        例如，张三杀了一只鸡。“杀因”的当下，张三变成鸡被杀酬债的“果”，即已成就，这是花开莲现，因果同时的；但是，可能要等到100世之后，条件成熟了，这个“果”才能变现出来，于是张三变成一只鸡，被杀还债。

       所以，为什么在佛教里，处处以莲花表法。其中一个根本原因就是，莲花是花开的当下，莲子就结了出来。花开表“因”，莲子表“果”。因果同时成就，即因即果也。

        这就是为什么，法华经自古以来，公认为“成佛的法华经”。开悟为因，成佛为果。开悟的当下，授记成佛。至于什么时候，可以把，圆满佛的“果”，变现出来，这个需要条件成熟。

       所以，授记成佛的时候，如来会说，被授记的弟子，于未来世，经过百千万亿劫，供养百千万亿诸佛之后，“当得做佛”，也就是条件成熟的时候，变现出来了。

        实际上来讲，开悟之人，于一念永恒之中，安住当下，自自然然进入“自性流露”的模式。

        这个时候，不会关注成佛或者不成佛。因为在，大光明藏，一念永恒的境界里，一切当下圆满，只管随缘起用，自在如意也。

                                                               —— 连云港 当胜

听老恩师开示“十一要道——因缘果报”如来藏妙法的心得体会:

        宇宙间一切法(所有事物，现象)都受因果法则的支配，善因得善果，恶因得恶果，俗话说“种瓜得瓜种豆得豆”也就是“因缘果报”也可以说“因果报应”。因也是缘，缘也是因。因是主因，缘是次因。或者讲因是主缘，缘是次缘。因果是一，因果不二，即因即果。

        在《法华经~方便品》中讲，十如是:如是相，如是性……如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟。反过来就是相如是，性如是……因如是，缘如是，果如是，报如是，本末究竟如是。万法皆从如中而来，随缘智慧妙用。

《楞严经》云:“以人食羊，羊死为人，人死为羊；如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖。”

        《楞严经》云:“若复有人身具四重，十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念，将此法门，于末劫中开示未学，是人罪障应念销灭，变其所受地狱苦因成安乐国，得福超越前之施人百倍、千倍、千万亿倍，如是乃至算数譬喻所不能及。”此段超越因果，自在解脱。一念信解如来藏，当下解脱，当下极乐！明白“如来藏大法”不历阶梯，无修无证，当下成就，一步登如来藏第一义天！

        《佛说阿弥陀经》云:“极乐世界有七宝池……池中莲花大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光。”就是即因即果，因果不二。

        我们来这个世间就是来酬业，了缘的。没有一片雪花会落错地方，这世上没有谁会冤枉受罪，也没有谁会无故沾光。“万般带不走，唯有业随身。因缘聚会时，果报还自受。”守好身口意三业。

分享中不圆融的地方，恭请恩师，各位法师指正，感恩！

                                                                  ——淄博法明

学习十一要道之因缘果报分享：

        因缘果报就是讲因果报应。因是主因（或叫主缘），是事物生起的主要条件。缘是次因（或叫次缘）是事物生起的次要条件。有因有缘必成果。宇宙间一切法，一切事物现象，都受因果法则支配。善因善果，恶因恶果，佛因佛果，叫花开莲现，花开的当下即是果。俗称：种瓜得瓜，种豆得豆。《佛说阿弥陀经》说为：青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，青黄赤白色是因，青黄赤白光是果。如是（相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟），世界万法离不开因果定律。佛家讲三世因果报应，世间人只讲一世因果报应。

        所谓因果报应，就是一定思想，言语，行为定会产生果报，前者为因，后者为果。

因种上了不一定马上果报现前，还需要因缘成熟：如同一粒树的种子（因），需要土壤、阳光、水份（缘），还要经过发芽，成树苗，小树，经过历史演变过程，成为参天大树（果）。

         菩萨畏因：把因提在当下。凡夫畏果，因为不懂因缘果报，只知道眼前利益，不计后果，果报来了，才知道害怕。什么样身口意业就产生什么身口意果报。

        苏州明月寺地砖上有：来此作甚？引发一个哲学思维：天地万法怎么回事啊？有两个字回答这个哲学命题：酬业。就是自己应酬自己过去世中所造的身口意的业，不是别人的业。

        天上天下，古今中外，十方三世，在这个世界上，没有一个人，没有一个事，是无缘无故来到这里，没有一片雪花落错地方，没有一个人吃亏，没有一个人侥幸占便宜。古语说：不是不报，时候未到，时候一到，一切全报。就是在告诉我们因果报应规律。

        当今世界有些人不相因果，他们的依据是有些贪官污吏，做尽坏事，一生富贵，有些人谨小慎微，一生贫穷。却不知三世因果，前者过去世修的福报大，今生今世还沒消耗掉，后者前世修的福报小。

        《楞严经》卷七，讲十二类众生（胎、卵、湿、化、有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想）的因缘果报；第八卷讲了六十圣位的因缘果报；地狱十因六果，鬼道十种因果，畜牲道十种因果，人道，仙道因缘果报；第八、九卷天道因缘果报，第九、十卷讲了五十种魔境的因缘果报。可见《楞严经》为十法界指明了成凡成圣成魔的因缘果报。

        佛指出【一切众生，从无始来，种种颠倒，业果自然，如恶叉聚。诸修行人，不能得成无上菩提，乃至别成声闻缘觉，及成外道，诸天魔王，及魔眷属，皆由不知二种根本，错乱修习，犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得】。

        找出世出世间不成就者的总病根。知见立知，即无明本。因病给药：知见无见，斯即涅槃，无漏真净。【於同佛地，地中各各生清净因，依因发挥，取涅槃道】。清净因，即是法华楞严，佛知佛见圆满因，（明心见性），得成佛之圆满果。圆满的大因大果之因缘果报。

        此时空点，我们遇到法华楞严，遇到恩师，遇到了中国处于中华民族复兴的节点上，正当是天时地利人和时，因缘具足，当年灵山不发愿，今生在此不相逢，生生世世的弘扬《法华经》《楞严经》的因缘果报，何其殊胜，法喜充满全身，充满法界之全身。

南无吾师：上印下广大和尚！南无十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨！

——廊坊当真（当开）

顶礼感恩师父慈悲开示！

听闻因缘果报的心得体会

起心动念即因果，

随心应量定乾坤；

一心三藏如来藏，

救命法宝唯一路；

不明此理随染缘，

六道轮回受苦报；

明理当下随净缘，

华开莲现佛果现。

净缘染缘皆自心，

会相归性时时念；

不离心性命自立，

身口意业自然护。

弘法当务如来藏，

人人明理变极乐。

                ——太原当惠

老恩师慈悲开示十一要道之“因缘果报”心得:

        因缘果报，就是讲因果报应。因也是缘，缘也是因。用科学的道理来说:种瓜得瓜，种豆得豆。而世人愚，痴，迷，不信因果，不知人来到世间就是来[酬业]的。佛法讲因果通三世，不论世间出世间。任何事情都是即因，即果，花开莲现。已至何时受报因缘成熟了，果报自然现前。也就是人们常说的“善有善报恶有恶报”不是不报时候未到。都是应供自己过去世所造的身，口，意三业的果报。酬业而来没有一个人受冤枉吃亏，也没有一个人沾光赚便宜，都是来还债的。我们是有福之人，遇到这“如来藏”心法这大法。明白一心三藏，天地万法皆是一人一念之所变现，命自我立，当下改变定数。

感恩老恩师！感恩师父！感恩(法华，楞严如来藏)！感恩一切众生善知识！

——淄博妙慈

（4群）分享

      
顶礼恩师！顶礼大德菩萨！

下面末学分享一下【因缘果报】肤浅的学习体会。

       宇宙一切万法显现、乃至变化和合都离不开因果定律，就拿我们的自己的命运来说吧，世间人常说：人的命，一切天注定！

        所谓【一切】就是有形有相之不空如来藏，就是今生今世所受的果报，有善果，有恶果，有无记果。所谓【天注定】就是前世或者现世所造的【善、恶、无记】之业之因，其实早已以无形无相形式存在于空如来藏里了，尽管无形无相，但是万般带不去，唯有业随身啊。

        而宇宙本身就是一个自动储存业力精密排列程序仪器，它会自动决定某个人某个时空点、随着某个因缘而受其报应，所以人生就是自编自导自演的一场戏，都是自己的心随着前世今世业力加缘分之所变现而登场表演，但是我们必须清楚，【因】必须遇缘才能形成【果】报，故而叫【因缘果报】。

        由此可见，【因】之空如来藏当下就是【果】之不空如来藏，【即因即果、因果不二】就是空不空如来藏，都是我们一个人一个心一个念随缘之变现，当下就是一个人一个心，而且没有哪一个不是哪一个，当下即因即果，当下因果不二，就是一心三藏。

       所以【因缘果报，丝毫不爽】，因此我们要善护口业、善护身业、善护意业，诸恶莫作，众善奉行，努力去造佛菩萨之业，去随缘度化一切有缘众生，承担如来家业，才是我们佛弟子的神圣责任。
末学学识浅薄，有不正确之处，敬请恩师及大德菩萨给予批评指正圆融。

——北京当力

顶礼恩师！感恩恩师慈悲开示！

        因缘果报，有因就有果，因缘果报真实不虚，为什么有的人这一世作恶多端反而还有福报，有的人这一世，积德行善反而受苦报。佛法讲三世因果，过去现在未来，欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。菩萨畏因，凡夫畏果，菩萨在因地修行，她知道造业有果报，所以她不做，凡夫不知道，所以她什么都敢做，等果报现前，哭爹喊娘抱怨别人，不知道回光返照观自己，这叫自心取自心，不管你发出去的善念还是恶念，最后全部回到自己身上。这个世界是平衡的，就没有谁吃亏，也没有谁占便宜。

        在佛法里有五利使和五顿使，五利使有身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见，五利使起或造业力量大，造业受报的速度快。五顿使有贪心、瞋心、痴心、慢心，疑心，五顿使起或造业力量弱，造业受报也慢。不管你造多大业，一个十恶不赦的罪人，在临死之时，有人给他讲如来藏心地法门，明白了都一念之所变现，并发愿要在末法时期，把这个大法传出去，来度众生，当下地狱变清凉池。所以你明白了如来藏一心三藏，过去无量劫的罪业，一笔勾销消。得到了永远的解脱，任何法门都没有办法达到，这叫无修无证，一步登天究竟了义法。我们何其幸运遇到老恩师，得到这无上大法，了义大法。所以我们要承担如来家业，扛起如来藏大法的旗帜，把末法转为正法。阿弥陀佛！

——秦皇岛右当开

顶礼感恩！恩师慈悲开示：

        因缘果报就是讲因果报应，因是缘，缘是因，因是主因，缘是次因，或者讲因是主缘缘是次缘，咋讲都离不开因缘二字，有因就有缘，因缘成熟必有果，这是方便讲，究竟讲，起心动念的当下就是即因即果。

        佛法里讲的三世因果指前世、今生、来世，其实是无量劫的生死轮回因果的相续，不学如来藏心法之前只知道今生的一切都是前世修来的，学法之后通过自己所偿还的业债才知道因果的来源是无量劫的生生世世种因得果，在这个时空点在学法的过程中展现出来，吃苦了苦，所现的业都是重罪轻报。

        所以今生遇到了法华楞严，懂得了菩萨畏因，凡夫畏果，要用一心三藏统领自己的起心动念身囗意这三业，因为阿弥陀经讲到七宝莲池中开出各种各样的莲花，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，就是解释因果报应规律，有什么样的颜色就放什么样的光，有什么样的身囗意来世就有什么样的果报，必须自己酬达，任何人也逃脱不了，这也是讲学不了义法的方便法。

        讲究竟法就太妙了，无量百千万亿劫的生死轮回总总的业障会因为今生今世遇到法华楞严经，懂得了“一心三藏”的道理，当下全部消除，生生世世得到解脱，这是学任何方便法门没有办法达到的修行果报。

        所以我们要无比珍惜如来藏心地法门，无修无证当下一步登天的究竟了义之法，在楞严经最后一页就有铁的事实证明，所以说学方便法不了义法永远不能真正解脱，只能得点人天福报。

        无修无证当下就是有修有证，无上熏修，深入经藏，学懂法华，悟透楞严，抓住救命的一门法宝，弘法利生，报达佛恩！报达师恩！一点浅悟分享，感恩所有一切。

——牡丹江一当芳

顶礼感恩恩师慈悲开示阿弥陀佛

今天的议题是“因缘果报”

         说起这个因缘果报那就是因果报应。自古就有种善因得善果，种恶因得恶果。种瓜得瓜种豆得豆的说法。
但是有时候因种上了，果报当时却没有现前，而是很久以后因缘际会才现前。还有一种人今生作恶多端，却富贵享不完；还有一种人今生认真学习佛法，而且广结善缘，但是却没福报，生活不如意等。这些都是牵涉到三世因果。像今生作恶而福报大的人，就是前世学佛福报积多的人，当生福报没享完延续到今生享，但是随着今生造恶，福报慢慢消除恶报很快就会现前。而今生学佛修行，积德行善的人，由于过去世没有种善因积福报，反而造业多，今生即使学佛修行，但是因缘果报丝毫不爽，虽然今生生活不易但是由于学佛修行的因而重罪轻报，恶业慢慢消除，福报来到。
所以菩萨畏因，凡夫畏果。菩萨起心动念就知道因缘果报如何，所以只会利人，不会利己。而凡夫不懂因果，也看不到因果。所以拼命造业，当果报现前再后悔已经晚了！

        今生我们有幸闻到开悟的楞严经，成佛的法华经。我们的福报就非常之大！因为在楞严经末页，一个杀父母，杀佛，杀阿罗汉，出佛身血的忤逆十恶的大恶人在下十方地狱之前，闻到了楞严经一心三藏的道理，而且发愿弘扬如来藏一心三藏妙法，所有的罪过当下一笔勾销，变地狱为清凉池。

        所以我们今生即闻到了成佛的法华，开悟的楞严，我们生生世世的恶业也是应念消灭，我们一定要珍惜眼前的福报，发大愿心，要生生世世弘扬护持成佛的法华经，开悟的楞严经，让如来藏的大旗生生世世传承下去！要把五十六亿七千万年末法扭为正法！才不负佛陀的良苦用心！

       感恩伟大的佛陀为我们指出解脱之道。老恩师把成佛的妙法深入浅出的解释的非常清楚，让我们一听就能懂。感恩老恩师慈悲之心。

——漯河妙开

（5群）分享

        今天开示的因缘果报就是因果报应，佛法当中讲三世因果，互为因缘，互为缘因，缘当下就是因，因当下就是缘。菩萨畏因，知道不该做的不做，那么世间只讲一世的因果，至于有没有来世或来来生来来世全然不知。所以十方三世没有哪一个人会吃亏，也没有哪一个人沾光。世间人都是随自己的因缘果报在轮转，种瓜得瓜，种豆得豆。而学习佛法的人会转定数为变数。这就是我们学习法华经的因缘，未来的生生世世都是佛菩眷侣。这就是果报（方便说）。其实过去现在未来无非一个念而已！有谁死了没有？有谁生了没有？无生无死，现生现死。当下就是不生不死。说的就是随众生心，应所知量。用什么心，就得什么果，当然还得看质量，是十分用心得十分果报。用几分得几分。当我们学习了法华经，闻了，一个十恶不赦的人当下地狱业报转佛菩善因。所以这个因缘果报快不快啊。一念的事。成佛比成人还容易。这样我们就知道学习什么使我们不但成佛解脱快。还一如反掌。大乘佛法只愁悟，不愁证，即闻，即思，即修，即证。不圆之处请师父大德指导！

——青岛释妙辉

        顶礼感恩恩师慈悲开示，今天讲的是因缘果报，实际就是因果报应，因缘-因也是缘，缘也是因，也可以说因是主因，缘是次因，也可以说，因是主缘，缘是次缘，我们学佛人明白三世因果，前世，今世，来世，三世因果报应，世人只讲今生，一时一世因果报应，所为因果报应，就是一定思想意识和行为即成以后，一定会产生另外一种意识行为的果报，前者为因，后者为果，往往在因地，不一定就有果报现前，那是因为机缘还没有成熟，就像种瓜得瓜，种豆得豆，他要经过一定的历史演变的过程，机缘成熟，果报显前，所以我们持好身，口，意三业，你一个动，念意讲一句话，做一件事，同时他的果就形成，所以菩萨畏因，凡夫畏果，菩萨言语行为持在当下，什么事能做，什么事不能做，凡夫只知道眼前，当下能够占便宜，得利益，自在快乐，等果报现前害怕了，苦了，已经迟了，我们有什么样身，口，意三业，就有什么样的身，口，意这三报的果，我们来到世上，眼前一切天地万法，怎么回事?

        讲到底，就是两个字酬业，自己应酬自己过去世中造，身，口，意这三业，这是最简单明了的问题，我们一定要明白这个道理，天上天下，古今中外，十方三世，在这个世上，没有一个人，没有一件事，没有一个物，无缘无故来到这里，没有一个人会冤枉吃亏，也没有一个人会侥幸占便宜，占光，所以因缘果报，不是不报，时辰未到，时候一到，一起都报，古今中外，当前眼下，有些人，为非作歹，他们不懂的因缘果报，有些人做坏事，很糟糕，反而升官发财，全家平安，是因为前世修的福报太大，太大了，今生今世还没有消化掉，往往一生心善积德，家庭不幸，个人坎坷，穷困潦倒，这是他还前世债，因此消很多的灾难，给他重罪轻报了，也给他消业，明白道理，自觉念佛拜佛修心，祖师大德讲，违为作歹的人，虽然没有受到报，但是福报一天比一天减少，未来越来越接近祸、害，苦，我们法华楞严，明白一心三藏的道理，天大的罪过，当下消除，立地成佛，感恩师父慈悲救度。

——宣化妙果

        顶礼恩师慈悲开示

        因缘果报，佛法讲的因果报应他有个区别，叫三世因果报应，前世，今世，来世，因果报应有一定的思想意识，和行为集成以后来世受报，先者为因，后者为缘，因是主因，缘是次因，阿弥陀经里讲七宝莲池开满莲花，各种各样青色青光，黄色黄光，紫色紫光，白色白光，具体解释因果报应的规律，什么色放出什么光？有什么样的身口义，来世就有什么样的果报，所以到来世一切天地万法，怎么回事？讲到底就是筹自己的过去世，所造之业，十方三世没有一个人会冤枉吃亏，没有一个人会侥幸占便宜，明白道理，我们身口意，得到自在，不是不报时间不到时间到。一切都报，有人很坏，现在还升官发财，那是上一世他的福报大没享完，享完以后一定会报，有人念佛很上进，但是还穷困潦倒，身有重病，这都是他上一世福报不多了，罪业太重，是重罪轻报，了无始劫的业障，我们凡夫看不见，不明白这个道理。

        我们学法华经楞严经明白天地万法都是一人一念之所变现，楞严经最后一页，诸佛如来语无虚妄，若有众生身具四重十波罗夷，瞬息即经此方，他方阿鼻地狱，及至十方无间，末不经历，能以一念将此法门，在未劫中开示未学，是人罪障应念销灭，变其所受地狱苦因成安乐国。

感恩恩师慈悲开示，感恩师父师兄，辛苦劳作。

——石家庄当觉

感恩顶礼师父慈悲开示：

        因缘果报，就是佛法里讲的三世因果报应，因缘果报就是讲（应供）随众生心，应所知量，也就是随心应量，（随心）就讲（因），（应量）就是讲（果），应我们生生世世身、口、意三业的因果报应，上天堂、下地狱、做佛菩萨、做人、做鬼、做畜生 、做穷人富人、做泥巴瓦块及至树木花草，都是由我们的心所决定，都是自己把握自己，命自我立。

        修行无非是两个问题，一是质量，二是数量，所谓（质量），就是看我们这个心，你是一天到晚想升官发财，为己谋私，还是想着为人民服务，还是行善，还是作恶？还是想着成佛作祖，是讲真还是讲妄？数量，就看我们起心动念、言语、行为的积累，你用的是十分真心？还是三分真心，还是半真半假？七分作秀，同样作恶，你是无法无天，还是被逼无奈？一切众生就是随着用心的（质量）和（数量）而受报应，菩萨畏因，知道不该做的不做，凡夫畏果，果报现前他害怕，种瓜得瓜，种豆得豆因缘果报，丝毫不爽，不是不报，时侯一到一切都报，只是时间问题。楞严经后面写到一个人犯四重，十波罗夷罪，出佛身血，杀父、杀母、杀阿罗汉当下地狱境界现前，懂得了一心三藏，明白宇宙人生真理，当下地狱变佛土。

      

        如不圆融，依恩师所讲。

——淄博当顺

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阿弥陀佛 顶礼恩师！

        听了恩师开示的十一要道之因缘果报，首先修心人，要严持戒律，最基本的戒律，就是守好身口意三业，因缘果报，丝毫不爽，因地心和果地觉是一致的，用什么样的心，得什么样的果，叫即因即果，随众生心，应所知量，例如：种瓜得瓜，种豆得豆，不是不报，时候未到，机缘成熟必报，因果是很复杂的。

        佛在阿弥陀经讲，青色青光，白色白光，赤色赤光，黄色黄光，你用什么样的心，就发什么样的光。菩萨是因地用心，凡夫是等果报现前，迟啦！这就是凡夫和菩萨的差距。

        我们修学第一义谛了义大法，明白了宇宙万法的来龙去脉，明白如来藏，一心三藏的道理，是我们救命的法宝，佛陀讲，一念信解如来藏，当下蒙佛授记，发心弘扬如来藏妙法，所有的罪过一笔勾销，成佛分真。

        所以修心人，命自我立，以戒为师，以法为师，以如来藏为成佛根本。

——内蒙古乌兰察市察右中旗当开

感恩师父慈悲开示

        1.因缘果报就是因果报应，因果不二。因即是缘，缘即是因。佛法讲三世因果，就是前世因即是今世果，今世因为来世果。这样才能促使我们六道众生行善积德，多做好事莫问前程，也促使我们修行人注意自己的身口意三业，不断提高自己的品位，为来世奠定一个良好的基础。

        2.说因果报应就是说，因是定数一般不可以改变，也叫天命不可以改变，而缘是变数，通过缘可以改变定数。如孟母三迁，由于孟子母亲的择邻而处，才有了孟子后来的成就；即是是迷信学佛都可以减轻今世的罪业即重罪轻报。我们今世有幸遇见恩师，因为这样的缘分，了解了佛的正法，使我们明白了天地万法皆是一人一念变现的道理，使我们可以永远解脱六道轮回之苦。

        3.我们通过师父慈悲开示明白了《法华经》《楞严经》讲的如来藏道理，脱离了六道轮回之苦，成为一个觉醒的人，由此因缘而命自我立成为分真即佛。那么我们也要把如来藏道理讲给有缘无缘的人，使更多的人得到善知识而解脱。特别是在当前情况下，我们要做好建设家庭道场的事情，让自己的父母儿女、亲朋好友都能听到佛的正法，明白如来藏道理，永远脱离六道轮回之苦。通过不断学习受持讲解传播《法华经》，从而也能促使我们不断提高自己的品位。

——龙城当教

十一要道之（因缘果报）

        楞严经云:如是恶业，本自发明，非从天降，亦非地出，亦非人与。自妄所招，还自来受。讲的就是因果报应，你今天所受的苦和所享的福，都是你自己生生世世业因所招感，不要抱怨，要认罪。佛说:随众生心，应所之量，循业发现。也是在讲因缘果报随众生心随业受报。我们要自醒今天我们能遇到法华楞严，能遇到大善知识，也是我们生生世世的业因福德。好好珍惜大法！好好深入经藏，今生发愿誓要将开悟的楞严经，成佛的法华经搞懂，搞明白！不枉此生。如来藏一心三藏心地法门，唯此一事实 ，余二则非真 ！文殊菩萨云:过去诸如来，斯门已成就，现在诸菩萨，今各入圆明，未来修学人，当依如是法 ，我依从中证， 非唯观世音 。文殊菩萨，观世音菩萨当面做证我们一定要听佛的话！听经闻法，不历阶梯，一步登天！佛讲:是则名为真佛子，是则名为报佛恩 ！

——阳泉当派

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  感恩印广恩师慈悲开示: 因缘果报丝毫不爽。今天学习如来藏大法，法华、楞严经、一心三藏懂得天地万法一切一切就是我的时侯，所以要善用其心，用佛菩萨心善待一切众生，要把如来藏大法广泛弘传，帮助众生从迷中觉悟，对他们开示因果教育，让法华、楞严正法久住，法轮常转。  

——黑龙江齐市当门

  万法万象，因缘果报（好的坏的果报）真心本有，你造业有，不造业也有，只不过是，做什么业，显现什么果报相，造佛业，一念变现万法万象，显现净土相，造恶业显现地狱相，造十善业道经，随缘显现天人相

——密云妙法

讲因果报应体会：

因缘果报就是因果报应。

    因缘果报：因是主因，缘是次因。或者讲因是主缘，缘是次缘。都知道是种瓜得瓜，种豆得豆，因果报应丝毫不爽。

   一、有世间的因缘报应。好象有人吃亏占便宜了，实际上都是来酬自已的业。

   二、有方便法的因果报应

   方便法的因缘果报讲菩萨畏因，凡夫畏果。因为菩萨他早已明其因果报应丝毫不爽，他不做不该做的事情，如同下象棋，能看到五步棋就知胜负。对错和后果。所以他看得清清楚楚，明明白白。而凡夫一味蛮干，有的根本不懂因果报应，待后果一旦现前，傻眼了，总是想吃后悔药。这是方便因缘果报。

   三.究竟了义大法的因缘果报。如楞严经最后一页，倒数第二段，一个杀佛杀菩萨杀阿罗汉的犯五逆重罪马上就去无间地狱之人，他听懂了如来藏了义法后，并发心宣讲给世人听，马上变地狱土为清净佛土。如来藏了义大法醒悟当下一步登天。

    所以，明白如来藏道理是多么的重要啊！

                ——北京密云区当祥

  因缘果报，种善因得善果，种恶因得恶果，因果通三世，每一个起心动念就己经种下了种子，种子成熟就是缘成熟了，这是方便法，究竟法是明白一心三藏的法理法义，明白万法都是我自己，万法都是一念变现的，明白十法界万法就是一个如来藏，没有哪一法不是哪一法，没有谁不是谁，善、恶、美、丑等等都是随染净缘显现，无量无量的善恶业一笔勾销，一了百了，无修无证，一步登天！

——山西大同当惠

  因缘果报是种爪得爪种豆得豆，是"种"鬼业得鬼，"种"佛业得佛，听了师父因缘果报开示，体会到人有两个任务，一是酬业，二是明理。

  菩萨畏因，凡夫畏果，今生有幸遇如来藏大法，这是最大的果报，因缘际会的时空遇的好，我们要珍惜这个如来藏无修无证一步登天的心地法门，即已明理酬业不愁。

——陇西当光

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        因缘果报，因果报应，这是一个老生常谈的话题。今天，听了恩师讲的十一要道之“因缘果报”，深有感触！善有善报，恶有恶报，这个道理不管是讲传统文化的，还是其他宗教，还是佛门内部修其它法门的修行者，讲起这个话题，真是夸夸其谈，眉飞色舞。但是，有一点被修行者们忽略了，因果规律无时不有，无处不在！佛在《楞严经》讲：“阿难，若于因地，以生灭心为本修因，而求佛乘不生不灭，无有是处”。也就是说，你修行初心的指导思想是什么？叫因地发心，如果是以生灭心取得不生灭之果，是不可能的！

       例如：修念佛法门的佛友，执相昧性，一心要往生西方极乐世界，所以文殊菩萨在第六卷评判大势至菩萨的念佛法门有句话“念性元生灭”，念佛之心是生灭心啊（当然，如果我们明白了如来藏一心三藏的法理法义，悟后念佛，那才是真正的念佛）。再如：禅宗灭一切相见空性，灭有生空，妄心灭了，菩提心生了，还是生灭心。《大方广佛华严经》讲一切唯心造，造还是生灭心。唯有圆教一乘《法华经》《楞严经》讲的如来藏一心三藏的法理法义，彻法源底的揭示了宇宙人生的真理！如来，如来，十法界万法万相从如而来，从如而去，既然从如而来，从如而去，无所从来，无所从去，心外无法，法外无心。感恩！我们今生遇到了明师，遇到了彻法底源的大法，一定要珍惜。也希望修其它法门的佛友们三思，丢掉幻想，不要再执着了，因缘果报，如影随形，无时不有，无处不在！

         ——山东莱州当传

分享“因缘果报”感悟:

       十法界的万法万相，皆因世界相续，众生相续，业果相续，每一个人，每一个物，每一件事，都是为了酬自己的业而来的。青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，都是因种何因而得何果，所以，有其因必有其果，有其果必有其因，因即是果，果即是因，因果不空，因果不二。“菩萨畏因，凡夫畏果”，是因为菩萨懂得因缘果报的道理，从因上做起，守护好自己的身口意业。不去给缘和果报形成机会。而凡夫不懂这个理，他们注重果。造的因遇缘而果报当下现前，后悔都来不及。因缘果报丝毫不爽。想了生脱死，就要修持好自己。明白了如来藏的道理，天大的罪都可应念消灭。

——内蒙巴彦淖尔五原当法

听恩师讲解“因缘果报”有感：

世人不懂因和果，

因果何曾饶过谁？

造业遇缘因果现，

悲喜涕流心胆战。

佛悯众生现世间，

因缘果报把心唤。

造善因来得善果，

多行不义必自毙。

莫说善恶没来到，

酬业了缘终有时。

若明佛之真实义，

命自我立自由去。

      ———信阳当慧

感恩师父开示十一要道： 因缘果报感悟

       通过恩师的开示因缘果报，丝毫不爽，种瓜得瓜，种豆得豆，种善因得善果，种恶因得恶果，让我们懂得听经闻法的重要性！法语润心田，学佛首先要深信因果。累生累世都因为身口意的造作，轮回无量劫，吃了无数苦头，我们到这世上来，就是来酬业的呀！带着恶语，恶业，恶行还带着兴趣去作事，为非做歹，还自以为是，贡高我慢！每动一念，做善恶事都是对法界加持，做恶必受恶报，不是不报，时侯没到，佛都不能替我们担因果，佛把道理方法教给了我们，自己造业自己受，自己吃饭自己饱，因果不留情面。

        恩师救了我们法身慧命！让我们赶快从梦中醒来！圆顿大法是心法！用一心三藏，佛知佛见的法理法义！熏陶弟子们，让我们懂得了天地万法皆是一人一念之所变现的，十法界一切万法的来龙去脉、相互之间的关系，顶礼如来藏，无漏不思议！刻骨铭心，深信不疑，觉悟了生命的真谛！身心得到解脱自在！烦恼习气渐消渐远！菩提智慧如春笋！时时历事炼心，念念回光返照 ，因果不空，菩萨畏因，凡夫畏果，回头是岸！大家一起跟着恩师共同浇灌着菩提之花！让美丽的妙法莲华开遍虚空法界！生生世世受持弘扬法华经，楞严经吉祥加持当下极乐！

——北京当慧

对因缘果报的分享：

        没有因缘不能成果，我们一般把过去之因叫因，今生之因叫缘。因当下是果，但报要等机缘成熟。万法皆空，因果不空。我们所造之业，都作为轮回的果报现前，只是时间问题。因缘果报就是十如是，就是一个妙明真心。楞严经云：使汝流转，是汝六根更非他物。让你成佛成圣，上天堂下狱的是你自己。

        不是别人，明白此理咱们就知道要怎么做了吧？是不是要大造佛、菩萨业，那咋造？读成佛的法华，开悟的楞严！《法华经云》：受持，读诵，书写，为人解说。又云：一念信解，蒙佛授记，即得阿耨多罗三邈三菩提！就这么简单。我等法华弟子共同承担如来家业，报佛恩、师恩、众生恩，应当把“地狱不空，誓不成佛，地狱渡尽方证菩提”，作为使命，让妙法莲华经这竿大旗帜插遍虚空法界！阿弥陀佛慈悲，黄金臂常垂等着接引他的孩子们！！！

——海口当婵

恩师于8月14日所讲:十一要道之“因缘果报”心得体会分享:

       俗话说“因果通三世”，前世因今生果，今生因来世果。 但我认为因果通累世，在七识把种子仓库中随外缘调取成熟的种子，随业流转，六道轮回，所谓的“种瓜得瓜种豆得豆” ，当然这是指的凡夫。“菩萨畏因，凡夫畏果”，真正明心见性之人，明白天地万法皆是一人一心一念变现，万法皆是即因即果，因果不二。我们现在所有的一言一行，甚至一个念头都是在种下一颗种子，遇缘受报。 所以我们要守好我们的 身口意三业，特别是意业也就是“心念”，让自己念念在道，时刻提醒自己“大光明中谁非谁”！

  变数改变定数，“八识田中强者牵”。命自我立！我们要扩大心量，弘扬法华楞严，利益一切众生！

——湖南释妙祥

                                      

（9群）分享

十一要道之“因缘果报”

       因缘果报乃万法变化运行之规律，宇宙人生之真理。认识此理即可在生活中运用自如，命自我立便是此说，在生活中修行，在修行中生活。佛讲因果乃教导行人，因缘果报是成佛作祖不二法门，究竟讲是成就任何法门之要旨，随心应量当业轮转。修何因得何果。深明此理，唯有信受成佛了义之法方可圆满成就，修正因得正果，当下修当下得，即因即果，花开莲现。为何？凡夫造业，虽多虽久也为有限之数，圆顿大法为明理发心究竟解脱之法，包藏宇宙天地之法，心遍无量国土众生，凡夫之业有限之量闻法当下入佛知见无限无量。凡圣不二，有量即无量。若知一人一念变现十方三世虚空法界，岂有自己定自己之罪之说，然因缘果报丝毫不爽，得法随愿而往，自在应化无边无量佛土，逗机授法成就圆满之身。

——黄石当正

         首先顶礼老恩师开示十一要道之“因缘果报”。在这里末学略谈一下自己的体会，因也是缘，缘也是因，因缘不二，因果不二，心现识变，随缘显现，如恩师（觉悟本心）开示弓箭在一步，两步，三步…还是一百步的威力大…随文入观：就是零步的威力也不一样，如射到铁板，大树上，棉布上，纸巾上等。起心动念无不是造业：造善业，造恶业，造佛业。佛菩萨知道因果是一体的，所以只造佛业，凡夫不知因果不二，所以豪取强夺，占小便宜，不怕因但怕果。阿弥陀经讲：七宝池，池中莲花，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光。不仅极乐世界如此，我们娑婆世界也是如此，这表即因即果。

——德州当宣