【正法久住】016: 自古圆顿大教一脉相承

觉悟当教

      16.圆瑛大师：实因研究本经正文，如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。天台止观固善，但以经旨不合，故不可以止观，解释三定别名。台宗先哲，解释本经，以如来藏为体，不生灭因果为宗，此解极好。若以止观释定名不特与经旨有违，与此体宗，亦复相背矣！

--节选自《楞严经讲义·卷一·乙二·丙初·丁初·戊初 ·悔闻请定》

      印广法师：智者大师被称为东方的释迦牟尼，他没有读到《楞严经》，所以他讲的《法华经》还有一层窗户纸都没捅破。他认为你见佛以后，还要修要证；而印广法师是借用智者大师的理即佛概念来提升，借用理即佛做比喻。


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南无本师释迦牟尼佛

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南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！