《如来藏精华77妙答》

佛前真香

77.31命自我立因果不昧：随心应量？自种自收？
第三关 随心应量
    明白了「非同非异」的道理，我们又会疑问：为什么会造成四大比例的不同？我们到底从哪里而来啊？这就是我们要讲的第三关，也是佛在《楞严经》讲的：「随众生心，应所知量。」简说为「随心应量」。前面两关只是讲五蕴中的「色法」，从第三关就涉及到「心法」。
怎么叫「随心应量」呢？我们生生世世的因果报应，上天堂、下地狱，做佛菩萨、做人、做鬼、做畜生、做穷人富人、做泥巴瓦块乃至树木华草，都是由我们的心所决定，都是由自己把握自己。这叫「命自我立」，所以要修行。这个「随心应量」，无非是涉及两个问题：一是质量，二是数量。这就与马克思主义辩证法三大规律中的质量互变规律相一致。

所谓「质量」，就是看我们这个心，一天到晚是想着为人民服务，还是为己谋私？是行善，还是行恶？是成佛作祖，还是要升官发财？是讲真，还是讲妄？至于「数量」，是看起心动念、言语、行为的积累。你用的是十分真心？还是三分真心，七分作秀？同样作恶，你是无法无天，还是被逼无奈？一切众生就是随着用心的「质量」和「数量」不同而受报应。「随心」就是讲因，「应量」就是讲果，这就是因果报应。你在因地如何用心，如何言行，必然受何果报。一切众生就是在因果报应中循环。我们今生今世如果用的是真心、善心，你来世必得真报、善报；你用的是伪心、恶心，来世必得恶报。起心动念不同，你的言谈举止就不一样，都是受世界观指导。正所谓，言为心声，行为心使，身为心役。

诸佛出世唯一大事因缘，就是开示众生悟入佛知佛见―――如来藏一心三藏、一朵妙莲华：天地万法皆一人一心一念变现，大光明藏里没有谁不是谁！拣择出如来藏，一切方便法不是佛法；但是明白如来藏，一真一切真，所有方便法全是佛法！懂得此理，歇即菩提，当下成分真即佛；悟后进修，入世万行，成圆满大佛！
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佛前真香

77.32正信佛法归真理：得大福报大自在？

所以说，修行人为什么要正信佛法、追求真理？你今生今世把《法华经》《楞严经》学明白，生生世世得大福报、大自在，永远解脱轮回之苦。若只是在唸佛、拜佛……做种种的善事，你今生来世一定得大福报；但是，到第三世就很难说了——因为你可能因为来世福报很大，只知享乐而忘记修行，甚至轻慢三宝，造种种恶业；如此，第三世必定堕落。修人天福报叫「三世冤」！

诸佛出世唯一大事因缘，就是开示众生悟入佛知佛见―――如来藏一心三藏、一朵妙莲华：天地万法皆一人一心一念变现，大光明藏里没有谁不是谁！拣择出如来藏，一切方便法不是佛法；但是明白如来藏，一真一切真，所有方便法全是佛法！懂得此理，歇即菩提，当下成分真即佛；悟后进修，入世万行，成圆满大佛！

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佛前真香

77.33成圆满佛：必须修一佛乘？
以上三关你能认真修证，可以超越六道轮回——证阿罗汉、辟支佛果位；当然需要你真正清楚明白、真正发心发愿。这在佛法里叫「小乘因缘法」。这还不是我们的根本目的。我们修行的目的，是要从根本上解脱，我们不是要当阿罗汉、辟支佛，我们要成究竟圆满之佛，我们要修菩萨道。

诸佛出世唯一大事因缘，就是开示众生悟入佛知佛见―――如来藏一心三藏、一朵妙莲华：天地万法皆一人一心一念变现，大光明藏里没有谁不是谁！拣择出如来藏，一切方便法不是佛法；但是明白如来藏，一真一切真，所有方便法全是佛法！懂得此理，歇即菩提，当下成分真即佛；悟后进修，入世万行，成圆满大佛！
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佛前真香

77.34懂得天地万法来龙去脉：当下是明心见性的菩萨？
第四关 心现识变
    在前面三关，我们已经知道，万法皆是「四大假合」而有，由于我们用心的不同，改变了地水火风四大的配比，从而「非同非异」形成森罗万象。那么，我们应不应该继续深入探讨，地水火风这四大从何而来啊？
早在两千五百年前，古希腊哲学就开始探索世界的基本成因。著名的希腊大数学家、哲学家毕达哥拉斯（前580年－前500年），最早提出了四元素说。他们以为物质是由土、水、气、火四者组成。他们讲的是「土、水、火、气」，土相当于地大，水相当于水大，火相当于火大，气相当于风大。说明这些哲学家已经认识到整个世界一切的天人鬼畜、泥巴瓦块，无非是这四种物质组成。如果再向前突破一步，搞清楚这四大的来龙去脉，他就是明心见性的菩萨。

诸佛出世唯一大事因缘，就是开示众生悟入佛知佛见―――如来藏一心三藏、一朵妙莲华：天地万法皆一人一心一念变现，大光明藏里没有谁不是谁！拣择出如来藏，一切方便法不是佛法；但是明白如来藏，一真一切真，所有方便法全是佛法！懂得此理，歇即菩提，当下成分真即佛；悟后进修，入世万行，成圆满大佛！
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佛前真香

77.35验证心现识变之一：地大如何而来？
所以我们这第四关，就是研究这四大从何而来，根据佛在《楞严经》金口玉言，四大是「心现识变」而有。下面我们就通过心理实验来证实。
    首先从「地大」开始。（以下内容通过看视频，或者自己亲自实验能更好体会。）
    我们把两只手以手腕上的纹路为准，对合起来，看两只手是不是一样长。这个并不重要，为的是与实验结果作比较。大家现在统统把心用在右手，左手不要管它，右手怎么样放自在就怎么样放，放在腿上、放到桌上都可以，不要合掌；眼睛半闭不闭，不要东张西望，也不要看我，一定要放松；把右手放松以后，命令右手比左手长长（zhǎng cháng），长多少没有限制。
    好，现在大家开始听我口令。首先要懂得放松的感受，大家先深吸一口气，然后再呼出去，保持这种感受。命令右手开始长长，从右肩开始放松……左手不要管，只管右手；右肩、右臂、右肘放松……放松……把右手放得像一个皮袋，像一个气球一样，感到胀鼓鼓的，掌心、掌背感觉脉络还在跳动，放松……大家注意跟着我的口令进行观想：在放松的过程中，我的右手比左手长得很长很长，长出两公分、三公分、五公分，越长越好，放松……从右肩、右臂、右肘、手掌、手臂，放松……就像地里的麦苗一样，随着春风细雨往上拔，往上窜，放松……长……长，每讲一个长，我们的手就随着这个力量，长得很长，很长……
好（约持续了5分钟），现在比较一下，看右手是否比左手长长了（法会大众百分之九十五以上的人举手表示长长）。现在大家加一个意念，再叫它缩回去；不然长下去的话，你到时候坐在家里就可以把手伸到汽车站买票了……

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佛前真香

77.36整个佛法的精髓：如来藏一心三藏？
    刚才大家都体会到了，通过心的作用，可以让我们的肉身、手指发生变化。现在我们作一个深层的思惟、观照。大家想一想：手在没有长这么长（假设为1cm）的时候，它在不在心里？如果不在的话，你怎么样也长不起来。如果土地里没有种子，你再叫它放松、放松、长长，它能不能长出粮食啊？不能。虽然在心里，它有没有任何的形、相、数、量……？没有！若有，你还能活吗？是不是「空」？因为眼睛看不到，所以说成是「空」的，那用智慧看它空不空？就是不空，叫真空，是不是？它随时可以显现出「有」来。所以「空」其实是「不空」，所以「空」当下是不是「空不空」？那么当它变现出1cm长的手指的时候，这里的「不空」当下是不是原来那个空啊？所以「不空」当下是不是也是「空」啊？这叫「不空空」，「不空空」就是「空不空」。三个如来藏当下是不是一个东西啊？这就是「一心三藏」。这就是整个佛法的精髓。

注：圆瑛大师讲：实相有三，即三如来藏：一、无相之实相：无一切妄法差别之相，只有一真平等实相，即空如来藏，空诸一切，虚妄染法之相，并非本体而全无也，乃藏性不变之体。二、无不相之实相：并非无相，而能随缘现一切相，即不空如来藏，具足十界诸法，非无诸相也，乃藏性随缘之用。三、无相无不相之实相：若言其无，则不舍一法；若言其有，则不立一尘，即空不空如来藏，真空不碍妙有，妙有不碍真空，乃藏性体用双彰。

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佛前真香

77.37成圣成凡心现识变：用心方向不同而已？
凡夫之所以是凡夫，是因为在不空、在有形有相上执著，而不懂得往里面看我们真正的本心；圣人之所以是圣人，他放下对有形有相的万法的执著，而回归自在「本性」，所以他得解脱。我们要在这个问题上看破，这个肉团身是假的，一切万法都是我心变出来的。只要我回到「自性大光明藏」中，就能得自在解脱，只在于自己愿意不愿意！
因为现在烦恼习气太重了，为名闻利养所困，执著于这个身体，思想不能解放，使我们不可思议的神通道力、法力已经降到强弩之末。
而天人烦恼习气轻，所以他们根本用不着什么三分钟松啊……长啊……他一念「变」，一下冲到九霄云外去了，明白吗？他能把自己变成无穷大、无穷小，还可以变出无量的化身来。天上人要造卫星、造火箭，需要不需要科学家来发明、工程师设计、工人来造啊？想一想就有啦。何况诸佛、菩萨的法力，那更不可思议啊！

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佛前真香

77.38明白天地万法心现识变：当下见性得解脱？
好好理解什么叫「心现识变」。我再告诉大家，这些东西都是我们自性本有，只要看破、放下，修清净心，这些功德不需要你去修，它自然就现前。佛在《楞严经》里详细开示了山河大地、天人鬼畜如何由心变现的。诸佛出世就是给我们破除迷信，解放思想。可是，这样的真理却被世人误解为迷信，何其悲哉？！真理没有党派之别、种族之别、众生之别。佛一出世，便一手指天，一手指地，讲：天上天下，唯我独尊。天上天下是代表一切的万法，这个我是真我，是万法共具的唯一的本体，而且是心外无法，法外无心。把这八个字明白了，同样是明心见性。

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佛前真香

77.39验证心现识变之二：水大、火大、风大，从何而来？
刚才通过实验，我们解决了「地大」的来历，一不做二不休，再看看「水大、火大、风大」怎么来的？第一个解决了，后面的也就迎刃而解。
现在讲「水大」。我满头大汗，是不是水啊？同理，是不是心变现的？那么，这个汗水在现出之前，在哪里？（众答，在心里）。在心里，它有没有水的形相？绝对没有。否则，成水肿了。这要用智慧来观。
再看「火大」。人的正常体温是36.5℃，那么当一个人生烦恼发脾气的时候，是不是就会满脸胀得通红，眼睛恨不得流血？这时的体温肯定升高了。升高的那几度从哪里来的？有没有人讲是从脸上皮肉里冒出来的？如果从皮肉里冒出来的话，那不发脾气的时候，它怎么没有啊？那脾气过后，它怎么就消退了呢？可知，火也是我们的真心变现。
既然心能变出「地大、水大、火大」，这个变的过程是不是动啊？动即是「风大」，起心动念就有风。

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佛前真香

77.40我们与宇宙不可分：心外无法，法外无心？
    所以我们想一想，我们身上的火与整个宇宙的火有没有一时一刻分开过？我们身上的水跟大海的水有没有一时一刻分开过？大海的水是不是都是我们的心变出来的？详细请看《楞严经•卷四•一六八字》，这里不细讲了。明白人体与整个宇宙的关系了吗？每一人都是最精密最完整的宇宙仪器。
所以，自然界的干旱、洪水、地震等等灾害，以及生、老、病、苦，无非因于众生的心在变化而已。

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