凡是说不持戒不禅定不修不证、色身就是佛的都是外道。

xiang96

光明2 发表于 2017-6-14 16:09
圆英法师翻译原话：决定自信，成佛之道，亦非同登伽之无心修行耶。譬如以尘，尘喻习气，顺风喻神咒。以微 ...

你静下心来，好好看看我提出的疑问，但凡有一点逻辑思维的人，都知道圆瑛法师这个翻译很牵强，不符合上下文义理的连贯。
求最上乘，决定成佛。求最上乘只是去习气这么简单吗？圆瑛法师把这二句不同的意思，做一个意思翻了，难道不是少翻了点什么吗？你自已想想：文言文可能把一句话分做二句话来说吗？

xiang96

光明2 发表于 2017-6-14 16:13
建议你再读其他法师的讲记。看看这个无漏业到底是什么？
宣化上人讲：是故阿难。汝虽历劫忆持如来秘密妙 ...

楞严经原文：菩提涅槃尚在遥远。非汝历劫辛勤修证。虽复忆持十方如来十二部经。清净妙理如恒河沙。祗益戏论……汝虽历劫，忆持如来秘密妙严，不如一日修无漏业。
无漏业是断除贪嗔痴，我不敢苟同。十善业道经就已经教我们要断贪嗔痴了，如果无漏业是断除贪嗔痴，回过头去佛再讲一次“十善业道经”就行了，没必要讲楞严经。

光明2

xiang96 发表于 2017-6-14 16:27
你静下心来，好好看看我提出的疑问，但凡有一点逻辑思维的人，都知道圆瑛法师这个翻译很牵强，不符合上下 ...

文言文可能把一句话分做二句话三句话四句话的都有的。你少见多怪了。

xiang96

光明2 发表于 2017-6-14 16:53
文言文可能把一句话分做二句话三句话四句话的都有的。你少见多怪了。

是吗？那倒要向你请教了，请问楞严经中哪些地方是啰嗦重复的？

光明2

xiang96 发表于 2017-6-14 16:41
楞严经原文：菩提涅槃尚在遥远。非汝历劫辛勤修证。虽复忆持十方如来十二部经。清净妙理如恒河沙。祗益戏 ...

你还没回答：妙真如性能修吗？佛讲什么经内容必须不能重复吗？宣化上人讲：讲楞严经的目的就是为了讲楞严咒。楞严咒在正法就在，楞严咒灭正法就灭了。

光明2

xiang96 发表于 2017-6-14 16:41
楞严经原文：菩提涅槃尚在遥远。非汝历劫辛勤修证。虽复忆持十方如来十二部经。清净妙理如恒河沙。祗益戏 ...

妙印法师讲：每天不诵持楞严咒大悲咒十个小咒，88拜忏，不打坐不念佛诵经，不持戒。就不是佛的弟子。不要认为明白几句经文就算修行了。可以看出你也没有系统地学习佛经。没有明白佛的真实意思。

光明2

xiang96 发表于 2017-6-14 16:56
是吗？那倒要向你请教了，请问楞严经中哪些地方是啰嗦重复的？

我没时间讲这些。建议你读一部经最少读三个以上明师的讲记。对照看就一切都明白了。

xiang96

光明2 发表于 2017-6-14 16:57
你还没回答：妙真如性能修吗？佛讲什么经内容必须不能重复吗？宣化上人讲：讲楞严经的目的就是为了讲楞严 ...

不是已经告诉你了吗？如来藏妙真如性，不是修门，是悟门。本性不从修得，我一早就引用“六祖坛经”中五祖的话告诉你了，你现在拿来反问我，是开始反对自己标题了吗？
佛说“修无漏业”，是因为阿难执着因缘，方便法的修证，先说个修无漏业来破除阿难对十二部经的执着，这种边破边立的讲经方法是楞严经的一大特色。并不是说无漏业是从修得，紧跟着佛就讲了二决定义，若于因地，以生灭心，求佛不生不灭果，无有是处。就是告诉阿难，但凡有修有证都是生灭法。所以学楞严经要结合前后文，来看哪些是破，哪些是立。
持楞严咒能证果吗？能成佛吗？你自己好好看看卷七，楞严咒的功德利益，自己去经中找答案，依法不依人。

xiang96

光明2 发表于 2017-6-14 16:57
你还没回答：妙真如性能修吗？佛讲什么经内容必须不能重复吗？宣化上人讲：讲楞严经的目的就是为了讲楞严 ...

佛之所以兴出于世，为的是开示悟入佛之知见，不是为了讲楞严咒。楞严咒在正法就在，我不反对。但楞严咒不是佛出世之本怀。
开悟的楞严，诵楞严咒能开悟吗？如果能开悟，佛何必讲41年方便法门浪费时间，直接教大家诵楞严咒开悟好了。如果佛讲楞严经的目的是为了讲楞严咒，那“开悟的楞严”就名不符实。

xiang96

光明2 发表于 2017-6-14 17:01
妙印法师讲：每天不诵持楞严咒大悲咒十个小咒，88拜忏，不打坐不念佛诵经，不持戒。就不是佛的弟子。不要 ...

你连经文都没明白，就打坐、诵经、咒，与盲修练有什么不同？
文殊菩萨说“归元性无二，方便有多门”，根据经典的义理，我从来不反对修行的各种法门，但是你得先明心见性。如何见性？达摩祖师说“因教方悟”，开悟靠的是听经闻法。再重复一次：依法不依人，依了义经不依不了义经。