凡是说不持戒不禅定不修不证、色身就是佛的都是外道。

光明2

想家的孩子 发表于 2017-6-13 11:17
更正您一下
小乘法是戏论，不是‘’有人‘’说的，是释迦牟尼佛说的，是妙法莲华经说的，是大佛顶首楞严 ...

你把原经文拿来看。

想家的孩子

光明2 发表于 2017-6-13 10:17
虚云和尚讲：明心、见性都不难。难即难在境界面前不动心。六祖讲：见性是成佛的必要过程，但是不是讲见性 ...

‘’一称南无佛，皆已成佛道‘’
这句话的含义，不敢与您苟同！

‘’称‘’，不只只是‘’称呼，称颂‘’的意思。
‘’称‘’，在古汉语，还有‘’秤‘’的含义，即天平两端平衡，有‘’等持‘’的含义。
真正明白‘’南无佛‘’的含义，唯有‘’等持‘’，即与‘’南无佛‘’无二无异；所以堪称‘’皆已成佛道。‘’
一念等持，一念成就；前念、当下、后念，念念等持，则念念在道。怎么不是当下成就呢？
只是我们做不到念念在道而已
释迦牟尼佛说：‘’心能转境，即同如来‘’；难道是说：现在转境，将来成如来吗？！

想家的孩子

光明2 发表于 2017-6-13 11:38
你把原经文拿来看。

这个还用我去拿吗？请您自己去查找吧，多的很！

想家的孩子

念的帖子有二句话：
‘’未证言证，未悟言悟‘’
这两句话，是后面一切言论的前提。
不见性，就是在迷惑颠倒之中。自在魔障缠缚之中，所说难离魔说！
自己是否见性，如人饮水，冷暖自知！
若不见性，妄下断言，果报丝毫不爽啊！
请您三思！

xiang96

光明2 发表于 2017-6-13 10:22
佛言：学佛解惑要找善知识。建议你参求名师解答你的问题。

既然你不能解答别人对你观点的置疑，就不要随便发表你的观点。写论文都是要经得起答辩的。

当歌

光明2 发表于 2017-6-13 10:22
佛言：学佛解惑要找善知识。建议你参求名师解答你的问题。

感恩您的指点，可什么样的名师才是明师呢？您能不能推荐你到两位呀？


您的意思是不是出名的法师叫名师呀？


我们修行需要的是明师，不是出名的师呀！！！

光明2

当歌 发表于 2017-6-13 16:18
感恩您的指点，可什么样的名师才是明师呢？您能不能推荐你到两位呀？

是明白的明师。建议你看宣化上人、藕益法师、圆英法师的讲记。成钢法师、星云法师、慧律法师、学诚法师等。

xiang96

光明2 发表于 2017-6-14 10:14
是明白的明师。建议你看宣化上人、藕益法师、圆英法师的讲记。成钢法师、星云法师、慧律法师、学诚法师等 ...

佛教导我们依法不依人，依了义不依不了义，不了义法即使是佛说的也不可以依。这是佛的谆谆教导，依人的前提必须是他所说的法符合了义经典，这才是原则、是核心。不是名气大就是明，也不是你说“明”就明。
自古以来公认“开悟的楞严，成佛的法华”，这一点估计你也是没有异议的吧？其他经典就不必参究了。
但是从古至今有谁把楞严法华讲清楚了、讲明白了、讲透彻了、讲通达了？楞严经的讲解，在近代以来都是首推圆瑛法师。在没看印广法师讲解之前，我也认为圆瑛法师的讲义是最详细的，最有参考价值的。其他法师讲的也都是参照圆瑛法师的讲义，所以就不必提了，但是圆瑛法师的解释是不是完全符合如来真实义？连我一个凡夫都能指出一二处与经典不符的逻辑矛盾，是不是“明”就可想而知了。
以了义经典为指导，以明师为参考，才是正确的态度。

光明2

xiang96 发表于 2017-6-14 11:17
佛教导我们依法不依人，依了义不依不了义，不了义法即使是佛说的也不可以依。这是佛的谆谆教导，依人的前 ...

圆瑛法师的解释是不是完全符合如来真实义？连我一个凡夫都能指出一二处与经典不符的逻辑矛盾.你太厉害了。拿出来让大家看看他的逻辑错误。

光明2

当歌 发表于 2017-6-13 16:18
感恩您的指点，可什么样的名师才是明师呢？您能不能推荐你到两位呀？

还有妙印法师、妙祥法师都是很明白的法师。