当今的大乘法-缘起性空之解读

yifan008

    当今的佛教界，基本都是谈“缘起性空”的佛法义理。净空法师啦，慧律法师啦，等等，皆为其中的代表者。似乎，缘起性空的佛法义理，成了公认的，不二的佛法真理。
    缘起性空讲什么道理呢？首先，认为存在的一切万法，每一法都不能单独存在，而是彼此互相杂糅、依存。存在的任何一法，因缘聚合的时候则生，因缘消散了则灭。因为每一法都没有独立的自我，所以是空无自性。因为因缘聚则有，因缘散则无，所以当体即空，了不可得。
    譬如一粒种子，一棵树。这颗种子由种子皮、肉、壳等构成，细细分析，种子皮、肉、壳等又是由其他因缘和合而有，最终是空无自性。大树也如此。因缘合适的时候，包括合适的土壤、阳光等各种因缘，则这粒种子可以成长为一棵大树。将来因缘消散的时候，大树也会枯萎。
    因为一切法都是这样，都是空无自性，当体即空而了不可得，所以不要执着，要看破放下。
    这种义理，存在的问题是什么?
    1.  不究竟。这是它的根本缺陷。

一心之道

      缘起性空，是生灭法，非第一义谛。故而，是不究竟的。这点上，同意楼主的说法。
      而万法唯心，一切皆是妙明真心所显。则是第一义谛之究竟法。故而欲达究竟真实，必须明心见性。这是不容置疑的。
       只是楼主可能有个误会，慧律法师可不是只论缘起性空的，恰恰相反，他是反复强调修行要明心见性的法师之一。比如：慧律法师近年在香港，讲解的《信心铭》。可不是只知缘起性空的人能讲的。

心照

阿弥陀佛

张力手

缘起”就是不空如来藏，“性空”就空如来藏。缘起当下就是性空，性空当下就是缘起，就是空不空如来藏，三个如来藏是一个东西，叫缘起性空。
      但是有些人曲解缘起性空：这缘起啊，都是空的，堕入了禅宗通教的那种执性昧相、菩提邪，以《心经》的“色不异空，空不异色”来圆融。

阿弥陀_TaUU8

阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！

花开莲_bFI4z

因缘和合而生叫缘起。因缘分散，而又回到真心本来面目，见缘离。这都是小乘因缘法。这个姓空。我们的真心本来面目，即是性空，又是性有。空有事一。和合与分离都是它的妙用！

云自在

张力手 发表于 2015-3-17 09:19
缘起”就是不空如来藏，“性空”就空如来藏。缘起当下就是性空，性空当下就是缘起，就是空不空如来藏，三个 ...

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萍萍_G71p6

阿弥陀佛，阿弥陀佛

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阿弥陀佛。

静舍茶_UHpdE

阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛