释迦佛有多少个儿子

潍坊当谦 · 发表于 2014-11-10 00:06:25

宣化上人慈悲开示：
虽然说罗睺罗是释迦牟尼佛的儿子，但是释迦牟尼佛不只这一个儿子。有多少个儿子呢？有三种的儿子：
1.真子。
第一种的儿子叫“真子”，真是佛的儿子，不是假的，是真的。谁是佛的真儿子呢？你看经，常常看见“文殊师利法王子而为上首”，这“法王子”就是佛的真子。这是说的一切菩萨。

【当谦赘言】《法华经·譬喻品·第三》中舍利弗尊者闻佛所说“未曾有法”，“世尊！我从昔来终日竟夜每自克责，而今从佛闻所未闻未曾有法，断诸疑悔，身意泰然，快得安隐。今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生，得佛法分。”我们可以读出来舍利弗尊者是听到世尊宣讲《妙法莲华经》，消除了之前种种疑惑和自责，得到佛法的真谛，感觉自己是真佛子啦！在《法华经·信解品·第四》世尊授记舍利弗尊者在未来世，定当作佛。

二、内子。
一切的阿罗汉，虽然他们悟明白偏空的理，而没有得到中道的理，这叫佛的内子。在中国说“内子”是讲自己的太太，但是这里这个内子，就是内里边、家里头的儿子。

【当谦赘言】。声闻乘是依四圣谛之理而起修，而缘觉乘，则是依十二因缘之理而起修，这是二乘的不同处。声闻乘的果位为初果须陀洹，二果斯陀含，三果阿那含，四果阿罗汉；阿罗汉为声闻最高果位，阿罗汉没有烦恼，此生圆寂后，再也不来世间继续广大地利益众生，因此称之为“小乘”。那么，阿罗汉能信受《法华经》吗？在《法华经·譬喻品·第三》中“斯法华经，为深智说，浅识闻之，迷惑不解。一切声闻，及辟支佛，于此经中，力所不及。汝舍利弗，尚于此经，以信得入，况余声闻！其余声闻，信佛语故，随顺此经，非己智分。”“若有闻者，随喜顶受，当知是人，阿鞞跋致。若有信受，此经法者，是人已曾，见过去佛，恭敬供养，亦闻是法。若人有能，信汝所说，则为见我，亦见于汝，及比丘僧，并诸菩萨。”信受《法华经》的佛子才是真子，而不是内子。
3.外子。
佛有很多的外子。外子，什么叫外子呢？就是一切的凡夫，也不懂修行，在这儿颠颠倒倒，这都是佛的外子。

【当谦赘言】对于外子，只能用善巧方便使得凡夫，进入佛门。因此佛方便说出三藏十二部经，方便说出无量法门，来对治众生的八万四千种烦恼。难道我们修持任何一种法门都能成就吗？在《法华经·方便品·第二》，“舍利弗当知，诸佛语无异，于佛所说法，当生大信力。世尊法久后，要当说真实。告诸声闻众，及求缘觉乘，我令脱苦缚，逮得涅盘者。佛以方便力，示以三乘教，众生处处著，引之令得出。”佛的意思很坦白，只有信受《法华经》的佛子，才是佛的真子。沉溺生死苦海无量劫，轮回路上多险恶。人身难得今已得，此身不向今生度，更向何生度此身啊？！行人读至此，当深思。当谦学佛日浅，难免行文有所贻误，还望各位师兄斧正，请诸佛菩萨加持。

【当谦赘言】释迦佛的儿子罗睺罗，在《法华经》中被佛说为“密行第一”。“尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
我为太子时，罗睺为长子，我今成佛道，受法为法子
与未来世中，见无量亿佛，皆为其长子，一心求佛道
罗睺罗密行，唯我能知之，现为我长子，以示诸众生
肉身佛的亲儿子，“密行第一”的罗睺罗，可以通过听闻《法华经》，而在未来世被佛授记作佛，与无量亿佛，都做佛长子。世尊，这是在开启我们的智慧，世尊到底要表什么法呢？师兄们开动脑筋吧，欢迎留言哦~阿弥陀佛。
【发愿回向】
不为自己求安乐但愿众生得离苦
我愿借身体为十方三世一切众生拜佛念佛念经持咒供灯
愿以诸功德全部回向十方三世一切众生
回向阿耨多罗三藐三菩提
普愿十方三世一切众生所有业障罪业全部消灭
皆得佛智离苦得乐往生净土
我发无二最上心为诸众生不请友
胜菩提行善所行成佛世间广利益
愿我乘是善业故此世不久成正觉
说法饶益于世间解脱众生三有苦
愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦
若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国
合十顶礼皈依十方三世一切佛法僧善哉南无阿弥陀佛