佛祖早就知道末法时代传法华经之艰难了，所以佛祖提早声明讲解法华经的法师，不论他说的什么都是对的，就算不是释迦牟尼佛说的，也是以前的老古佛说的，从而把那些蠢蠢欲动的狂妄之徒的嘴提前给堵起来，证据如下：“是人有所思惟，筹量言说，皆是佛法，无不真实，亦是先佛经中所说。”见《法华经.法师功德品》这简直让那些受持或讲解不了义佛法的人气死了，天理何在啊！其实佛祖早知道如budong先生这样傲慢之徒胆子再大也不敢诽谤佛祖，但却会用那些早期的不了义法去非难法华弟子及法师的，所以老佛爷竟然也做得出来啊，他甚至不讲道理了，不管那些假佛子对受持法华经的佛弟子的指责是真是假，就算你指责的是对的，你的果报也是不可思议的。
因为一开始佛祖就把评判标准清晰明确的说出来了，那决绝的态度不容置疑。既然佛祖公开声明受持法华经的法师无论说什么都是对的，就算您指责的都“正确”也要受报，那您还啰嗦啥呢？
南无阿弥陀佛！像你这种先被忽悠瘸了跟着又被忽悠蔫了的主儿真是又可气又可怜啊！你除了断章取义还会点啥啊？？不过你干传销倒是块儿好料啊，你被邪见洗脑后表现出来的偏激狂热我隔着电脑都能感觉到了。本不想回复你的，看在都是学佛人的份上再给你提供一个弃邪归正的缘，请看下文：
法华经讲演录
太虚大师讲述 民国十年秋在北京 “复次、常精进！若善男子、善女人，如来灭后，受持是经，若读、若诵、若解说、若书写，得千二百意功德。，若说俗间经书、治世语言、资生业等，皆顺正法。三千大千世界、六趣众生心之所行，心所动作，心所戏论，皆悉知之。虽未得无漏智慧，而其意根清以是清净意根，乃至闻一偈、一句，通达无量无边之义。解是义已，能演说一句、一偈，至于一月、四月、乃至一岁，诸所说法随其义趣皆与实相不相违背净如此。是人有所思惟筹量言说，皆是佛法，无不真实，亦是先佛经中所说”。
此长行。以持是妙法经义，故得清净意根。以意根清净故，闻少字句，通无量义。以能解法义故，演一句一偈经历岁时，悉随义趣不离于此实相之法。由是、故于世俗之经书、语言、及资生事业等，悉可为之，而尽能假为方便，终仍回向于佛法。复得悉知众生心念，而自心之思量言说，亦永不出于佛法之外。其所得清净意根之殊胜果用如是。
妙法莲华经台宗会义
法师者。受持读诵等五种法师。如上法师品广释。此五种行。始从名字。通于分证。皆得为之。随一种行。皆由五品而净六根。但五品约观。五种约事。是故此中读诵。非必即指第二品人。此中解说。非必即指第三品人。前随喜品。已明初品初心功德。今则泛约于五事中随行一事。皆得净于六根。旣云 当得。即是举果以劝。乃五种法师所获之功德也。然欲净六根。须修十乘观法。或以读而修十观。或以诵而修十观。或以解说而修十观。或以书写而修十观。上根观境。便净六根。中根从二至六得净六根。下根具用十法。乃净六根而阶分证。五根清净。名外庄严。意根清净。名内庄严。又从地狱乃至诸佛一切色像。悉身中现。名内庄严。以普现色身三昧。现十界像。化度一切。名外庄严。身根旣尔。余五根亦然。受持旣尔。余四事亦然。随喜品旣尔。余四品倍然。相似旣尔。分真倍然。故言法师功德品。此世界意也。行者闻说此功德利。喜不自胜。勤求无厌。信进倍增。故言法师功德品。此为人意也。闻此说已。深识大乘有大势力。决无疑网。故言法师功德品。此对治意也。以似解之初初。过二乘之极极百千万倍。指始显终。悬解第一义谛不可思议。故言法师功德品。此入理意也。
（己）六意根 复次常精进。若善男子善女人。如来灭后。受持是经。若读。若诵。若解说。若书写。得千二百意功德。以是清净意根。乃至闻一偈一句通达无量无边之义。解是义已。能演说一句一偈。至于一月四月乃至一岁。诸所说法。随其义趣。皆与实相不相违背。若说俗间经书。治世语言。资生业等。皆顺正法。三千大千世界六趣众生心之所行。心所动作。心所戏论。皆悉知之。虽未得无漏智慧。而其意根清净如此。是人有所思惟筹量。皆是佛法。无不真实。亦是先佛经中所说。尔时世尊。欲重宣此义而说偈言。 是人意清净。明利无浊秽。以此妙意根。知上中下法。乃至闻一偈。通达无量义。次第如法说。月四月至岁。是世界内外。一切诸众生。若天龙及人。夜叉鬼神等。其在六趣中。所念若干种。持法华之报。一时皆悉知。 十方无数佛。百福庄严相。为众生说法。悉闻能受持。思惟无量义。说法亦无量。终始不忘错。以持法华故。悉知诸法相。随义识次第。达名字语言。如所知演说。此人有所说。皆是先佛法。以演此法故。于众无所畏。持法华经者。意根净若斯。虽未得无漏。先有如是相。是人持此经。安住希有地。为一切众生。欢喜而爱敬。能以千万种。善巧之语言。分别而说法。持法华经故。
世间资生产业皆顺正法。即人意净。天心所行天所动作悉知。即天意净。四月表四谛。一岁是十二月。表十二因缘。皆实相不相违背。即慧意净。与一月表一大乘。即法意净。有所思量皆是先佛经中所说。即佛意净。一时圆明。一时圆互。一时无染。一时无谬。二明初品果功德以劝流通竟。
看明白了吗？是像你说的印广怎么讲都是对的吗？？说的是意根！！！以持是妙法经义，故得清净意根。你的老恩师意根清静了？悉随义趣不离于此实相之法，你的老恩师悟得或证得实相之法了？？？复得悉知众生心念，你的老恩师有这能耐了？？？已经说给你了，回答不出提问也就算了，好好学学正法善知识的著述比啥不强？？？非得让人数落你好受哈？？？
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