本人初学，遇见两种完全相反的解释，请高人赐教（3）

云霓

一、只学几部经其他免谈妥否？
1、法华经：唯有一乘法，无二亦无三。是讲佛只讲一乘法，因众生不能尽受于一乘分别说三。所有佛讲的法统统归为一乘法。
《大乘本生心地观经》记载：“一切菩萨复有四愿成就有情住持三宝，大海劫终不退转。云何为四：一者誓度一切众生，二者誓断一切烦恼，三者誓学一切法门，四者誓证一切佛果。”说明：如果只学几部经，其他经免谈，显然不是菩萨所为。
《大乘方广总持经》： (1)、此法是，彼法非。如是说者亦名谤法。 (2)、此法为菩萨说，此法为声闻说。作是说者亦名谤法。 (3)、此是菩萨学，此非菩萨学。作是说者亦名谤法。 (4)、过去佛已灭，未来佛未至，现在佛无住，唯我获得陀罗尼法。作此说者亦名谤法。 2、有讲记说：唯有一乘法就是只有这一部经是真的，其他都是假的。只学这四部经，其他免谈。假传万卷书，真传一句话。佛快要涅槃了，把门一关讲实话，过去讲的都是假的，只有这部经才是真的啊。


二、法华经是对菩萨们和成阿罗汉的弟子们开示的，阿罗汉辟支佛是化城是羊车鹿车，非真实涅槃。要继续修六波罗蜜具足菩萨道成佛才是真实涅槃。
1、日常法师讲：
《妙法莲华经》当中很清楚地告诉我们，佛对三乘人是讲三乘法，所以声闻法、缘觉法，实际上是因为这些人的根性就是这样，对这些人来说，只有透过这样的方法引导他才能成佛。（并非因为当时印度有多少外道，佛不得以才讲小乘法。）
2、有讲记说：当时印度有96种外道，佛不得已才讲小法。


三、小乘是大乘的基础。小乘果位是修佛必经之路。
1、日常法师讲：
《妙法莲华经》当中很清楚地告诉我们：
就以念书来说，譬如我们希望念到博士，但是现在还只是一个小学生，你能不能把博士的课程教给他？不行，你必须先教他小学的课程。小学的课程虽然浅，但却必须透过这个根底走上去才能念到博士，所以小学是博士的基础。
又例如造房子；佛经里面有这么一个故事：一位乡巴佬突然发了大财，有一天到城里去，看见一栋很漂亮的三层楼的楼房，对比乡下破破烂烂的房子，他很高兴地想：我们的房子都是平平矮矮的，那三层楼房不但漂亮，站在上头又可看得很远。因为他有钱，所以回乡下之后找了人来造房子，他跟造房子的人说：“你帮我造一幢三层楼的房子。”造房子的人就先挖地基，把基础稳固，乡巴佬见了就说：“我要的房子是三层楼，你挖地干什么？”工人回答：“一定要挖地基，才能将房子造起来。”乡巴佬只要地上的三层楼，所以就跟工人说：“你只要给我盖第三层就好了，下面的不要。”他的想像当中只要一个空中楼阁。了解这一点，就晓得必定要从下面的基础一层一层学上去。所以我们现在以自己错误的见解，说这是声闻法、这个是小乘、这个是不对的，这种概念都错了。何况现在佛法已经衰败了，众生普遍地根性差，也不了解自己条件不够，总觉得自己最高，认为这个是声闻乘法，大家不要学，缘觉乘也不要学，我是菩萨，所以我要学最高的，结果就变成像造房子一样，挖地基、盖一楼这些都不要，只要把第三层楼造起来就可以了，这种情况就叫谤法。“若毁谤法，其罪极重。”谤法罪是非常重的。前面这个道理除了《遍摄一切研磨经》以外，《地藏十轮经》当中也有很明白的说明。
法华经方便品:今日世尊何故殷勤赞叹方便？   法华经譬喻品:汝等当知此三乘法，皆是圣所称叹，自在无系，无所依求。 法华经：众生不能尽受，于一乗分别說三。
三藏法师印顺法师：小乘法是大乘法的基础，小乘果位是修佛必经之路。打比方：到站可以不下车，但是不可以不经过此站。
看佛的常随1225名弟子都是先成阿罗汉的，有没有不成阿罗汉就成几地菩萨或分真佛的？没有吧。佛教的果位是可以实证的，不是自己随便封的。
2、有讲记说：法华经就是讲成佛最简单了，无修无证就是无修无证，什么可以谦虚这个不能谦虚。一念信解如来藏当下无修无证成分真佛。


四、法华经是主要针对菩萨和阿罗汉们开示的。
1、法华经序品：如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。 法华经化城喻品：诸比丘，若如来自知涅槃时到，众又清净，信解坚固，了达空法，深入禅定，便集诸菩萨及声闻众，为说是经（法华经）。
法华经：此法华经深固幽远无人能到，今为成就菩萨而为开示。为深智说无智人中莫说此经。在所游方勿妄宣传。
教菩萨的法怎么是基础课？
律藏：开悟之人最低是初果罗汉具有道共戒的功德（耕地时虫子自动离他四寸远）。既然是大根基，请问有道共戒功德吗？
2、有讲记说：法华经是基础课。你怎么知道我不是大根基再来？


五、《观无量寿经》： 1、《观无量寿经》： 欲生彼国者，当修三福：一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乗，劝进行者。如此三事，明为净业。 《观无量寿经》： 上品上生者，若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？ 一者至诚心；二者深心；三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。 复有三种众生，当得往生，何等为三？ 一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乗方等经典；三者修行六念（大涅槃经 念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天），回向发愿，愿生彼国。具此功德者一日乃至七日，即得往生。 按照《观无量寿经》众生即使罪恶深重，只要修三福，诚心称念阿弥陀佛，就必定往生净土。
2、不明白如来藏，不明白什么是佛，再念佛也是徒劳。

云霓

南无阿弥陀佛