探讨不诽谤。有两种观点请高人指教（5）

云霓

一、我尊敬一切法师，他们弘扬佛法功德无量。只是探讨不诽谤。宪法喻：诸佛出世就是为了法华经，所以他讲完法华经以后，即化缘已毕。这也就意味着：我灭度以后，你们生生世世只可以弘扬法华经。就如同国家宪法一般：九十年代修改了，你能不能再执行六十年代宪法。二、大乘方广总持经：此经是彼经非，如是说者亦名谤法。此法为菩萨说，此法为声闻说，作是说者亦名谤法。复作是言：此法可信，此法不可信。此是行此非行；此成就此非成就，此是时此非时。诸如此说皆名谤法。智者大师：法华经统摄了一切佛法，对佛法具有总结性。依法华经创立的天台宗讲一心三观，三止三观，一念三千，法华忏等。要求持戒禅定观照忏悔，都是从基础做起，逐步提高。并非不要基础。
虚云和尚：佛经是针对不同根基的众生随机宣讲的，每一部经都是宝，都能成就他们。
法华经是经王，统摄一切佛法。三乘归为一，一又圆含三。就像小学中学大学一样，虽然学历不同，但是但互为关联。大乘是以小乘为基础的，不能执一非余。印顺法师：小乘是修佛的必经之路。到站可以不下车，但是你必须得经过此站。
华严经：执一非余是魔所摄持。
虚云和尚修几十年才开悟的。六祖听金刚经就开悟。有些人读涅槃经开悟，有些人禅定开悟，有些人持咒开悟，有些人读很多经才开悟，有些念佛能做到念佛三昧等等。每个人根基不同所学的法门开悟修习的时间长短也不一样。
法华经是好经是经王。此经应该大力弘扬。真正读懂法华经，就知道：
1、修佛要先从小乘开始修，五戒十善是基础，四圣谛，三十七道品，戒了才能定，诵楞严咒才能定，定了才生慧。念佛法门最简单易学等。菩萨应该无量法门誓愿学。自己要先了生死先得度，才能度别人。自己都不会游泳，怎能救落水者？
2、小乘是大乘的基础。法华经肯定大乘并非否定小乘。
佛经是佛根据众生的不同根基随机开示的，先讲的并非就过时，后讲的并非就否定先讲的。四十二章经：学佛道者，佛所言说皆应信顺，譬如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。所以佛灭度后，我们生生世世要弘扬佛的所有法，不是某一部法。